奇門遁甲疑點探索,奇門遁甲疑點探索
談談落宮數與彩票號碼的關係
我們現在人人都知道的数字與五行如下:16水、38木、49金、50土、27火,可以告訴人人有二項是錯誤的,也就是易學界一直在沿用這些錯誤的講不出任何原理的数字與五行。固然尚有許多大師憑主觀臆想編造了某些数字與五行,人人一笑了之就行了。世面上的書講的河圖洛書基本上都是亂說八道,看了我就頭疼。河圖是憑證洛書推演而來,然則在推演的歷程中泛起了部門誤差,河圖必須與洛書一致,今天的河圖49和27應該換取一下五行屬性才是對的。
準確的数字與五行:49火、27金、16水、50土、38木,可以看出來同類五行都是一個奇數配一個偶數,這就是一陰一陽謂之道,一個奇數配一個偶數才是完整的,由於五行同樣也分陰陽。天地之數以10為一個循環,而絕不是某些大師們講的以8或9為一個循環,這些大師基本上都是不學無術的人,外面上看着八卦有八個偏向就以8為循環,豈不知八卦和洛書九宮完全一樣中央尚有一個圓點,這個圓點就是50中央土,就是中醫里講的“執中土以運四旁”,八個偏向代表8個数字加上50中央土正好10個數。我們中國這些大師真是辛勞,在九宮裡找不到0,找不到0就算瞭然則居然能以10代表0,我試問九宮裡10在那裡?我希望這些大師多看我的文章,別在爭論稚子的問題更不要胡謅亂拐,0是代表什麼?0是一個自力的數0是陰土5是陽土就這麼簡樸。”
奇門遁甲的落宮數與彩票展望
豈非昔人真的將河圖洛書的五行數搞錯了嗎?
16水、38木、49金、50土、27火與49火、27金、16水、50土、38木
新數奇門排盤如下:
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對於這樣的圖數,說真話看上去確實很貼切。我是個很懶的人,不想費心去查資料,是否歷史上也有云云的提法不得而知。我只是以為数字排列雖然有些貼切,但並不能代表他的其他思緒就很準確。
在我看來中華傳統文化的基礎頭腦是最早由董仲舒提出的“天人合一”理論。着實這在很早的古書《尚書・大禹謨》就有敘述:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中。”其中“惟精惟一,允執厥中”,着實就是天人合一的最早闡釋。中道的實現必須是天人合一方可覺悟。
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拿現有的西方單純唯物論來指導傳統術數哲學基礎,起點就是錯誤的。中華傳統哲學是經由了幾千年甚至上萬年實踐的效果。西倫僅僅近乎百年歷史。基本就不是一個量級。
四序土的理論由來已久,它對中醫的生長做出了極其主要的作用。新的奇門數論作者以45天劃分對照新穎,但將四序土去除就有些狂妄了。記得有一個山東的易學研究者通過古代一位易學家對“大衍數”的數學推導,得出了較完善的数字敘述。由於許多已往與現在的學者沒有對“大衍數”做出對照圓滿的推導,於是就以為自己發現了易經的基本隱秘,忘乎以是的推出了其學術功效。
着實社會上的大多數人之以是對易經感興趣,最主要的是對它的展望功效感興趣。過於高深而無用的器械,基本沒有賣座率。“大衍數”就屬於這樣的局限。近代用已往最古老的占測方式最着名的生怕就是日本的高島吞象了。
新的数字排列可做探討實驗,至於辰、未、戌、丑四土不做土而被朋分,實屬恣意孤行。刑、馬不用更無原理。況且一個理論的形成需要千百次的實踐來支持。自己首先能夠頓悟其中巧妙,而且能夠輕車熟路的玩轉它,方可傳世。少有驗證就急於推廣,只是希望求利而已。有的新理論似乎可以改變昔人建立的基礎名堂,但也只是看上去很美,到底若何,太短時間是基本無法證實的。
佛有“定業不能轉”之說,豈非還在五行之內的人真的可以用奇門遁甲逾越業報的約束嗎?富貴若是與業報沒有關係的話,許多易經能手絕對都市成為豪富豪。術不能勝道。玩玩易道之數,搞搞彩票展望、風水調治都是可行的。若是學了或領會了一些易經原理就可以將富貴、生死玩弄於股掌之間,這隻會叫先賢笑得淚流。若是那樣簡樸就不會有許多佛道諸聖者的捨命苦修了。唯有不停的修德才氣改變人的心性,心性的轉變才是提高人們熟悉的要害。易道術數永遠只是一個術的條理。而術者的道德修養、素質磨鍊是展望師崎嶇的要害。
對於奇門遁甲展望,本人對照趨向於通盤推論。天地人三才、旺相、十干克應、值使值符、九星、神盤、馬星空亡、刑害等皆需熟悉。許多人都想精練,殊不知越簡樸的易測術反而是最難掌握的。梅花數偶有奇中對照容易,若是恆常運用,尤其是面臨大的事宜時往往會由於心理因數離題萬里。那樣的結果是很嚴重的。
展望參數熟練運用的水平往往決議了展望師的水平若何。怎樣有選擇的對展望參數的運用,是展望的焦點基礎。任何手藝都不要奢望輕鬆的掌握它。一份支出一份收穫。未得大道,需淵博小術。術精爾後通於道。
人人對金數應該是49照樣27,我不下結論。人人各自實踐后自然會找到謎底。勇敢發問,小心求證;長江巨浪推前浪,一代新人勝舊人。然則萬萬不要由於一點點的發現就通盤否認古聖賢幾千年的心血結晶,或許許我們基本就沒有真悟出老祖宗的玄機呢。
照樣那句老話:謙受益,滿遭損!書山有徑勤為近,學海無涯苦作舟。
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