淺談奇門遁甲學問的奧秘,淺談奇門遁甲學問的奧秘
奇門遁甲展望的時空模子
奇門遁甲，作為一種特殊的時空模子，真實地模擬了時空的運轉，因而可以準確展望時空中諸多事物運動的生長。奇門展望系統，是以空間為體、時間為用，空間為橫、時間為縱，縱橫交織而成網狀，故可從盤上準確定位人事信息。
奇門展望，是在年、月、日、時四概略素所組成的坐標系統下，每一時刻牢靠作為一局，排布九宮名目，展望時隨時捕捉時空中的信息，代入盤中，找出因果事應。這就是奇門展望的歷程。
奇門展望人事，有兩種提守信息的思緒：
1、用時間系統所組成的信息庫作為索引。如，以年干作為嚮導為父輩為遠為長，月干為同夥為兄弟為同事為同輩，日干為本人為事之主體為當前狀態，時干為子女為晚輩為下屬為近等。將萬物歸之於某一條理，以時間作為框架，輔以五行理論，從而可以此為線索獲得所需信息。
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2、用方位所組成的系統作為信息索引。此即奇門動占系統。所謂“動必有事”，即但凡有人發問、周圍環境有所轉變，或是我心有動，便可起課占事。由於奇門遁甲用以模擬時空的運轉，則局非妄成，有符號就有所對應的人事，以是凡空間環境中的任一徵象，均可納入奇門盤中，剖析出其中因緣。如可以人之神色動作或所落方位為牽引，代入九宮之中，剖析諸宮相關因素，即可知事之大致生長趨勢。
天人合一，萬物全息，故可將九宮對應於任一系統，觀其動應，以萬物類象的原則，於盤中響應之宮推導失事情的前因結果來。在奇門遁甲中，時間和空間不是絕對的，都具有相對性和辨證性。奇門遁甲一樣平常以占問和事情發生時刻起局，但也並非完全云云。由於奇門陰陽遁十八局，現實上也相當於六十四卦系統一樣，以是也是可以占卜的。奇門中有的派別就主張，只要專一剖析，可以不必拘泥於使用當下時刻，而隨意撮取任何一個時刻結構推占，亦無有不驗。方位，某種意義上說，只是一種後天的、人為的劃定，實在並沒有牢靠的器械南北之方。後天的洛書九宮，也只是順應於地球的一種模式，它現實上泉源於中國的地形。
因此，對於國家、社會、自然界之大事，可依牢靠的九宮八方定位，故用奇門的牢靠時勢即可定失事之狀態。而對於小我私人之事、平時之事，偏向原則有時就必須作一些轉變，方合天地之理。何以知之？由於，由全息理論知，九宮可與一小我私人的狀態對應，於是，以“我”的看法看，即前南后北左東右西。這正是“我”之狀態漫衍，“我”本人的後天方位系統。它不隨地球的運轉而轉變，而以“我”為中央，隨“我”之轉變而轉變。它示意的狀態是運動的、隨意的，其適用局限也僅對於小我私人之事有用。在奇門展望系統中，“我”（展望師）之狀態，以及求測者之狀態，都是至關主要的，都是必須思量的參考因素。現實上，奇門系統中的八門就是這樣，統一時刻（統一局）中的八門並不是一成穩固地對應於八方的，它們隨着展望師、求測者的狀態以及周圍環境的轉變而轉變。只有這樣，方能百人百應，千人千應而各有差異。在奇門遁甲中，方位是用來區分統一時勢中差異人事徵象的橫向坐標系。
在奇門遁甲展望中，只有牢牢捉住時空的線索，方能深刻剖析人事的因果，也才氣夠更充實地施展出奇門的神奇作用。
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