奇門遁甲預測前應該注意的問題,奇門遁甲預測前應該注意的問題
談談奇門應期的基本思緒
奇門展望剖析應期的基本思緒 大至如下：
一、樂成類事物定應期的方式
對奇門名目依據天、地、人、神、主客狀態以及生阻止化、旺相休囚等剖析，首先判斷事物可以樂成，諸如婚姻可成、學校能上、事情能就、職務可升、求財有益、疾病能愈等，則可按內，外，遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依賴下列方式來定詳細的應期:
1、以用神旺相、適時之時為應期。
2、用神需生者，以能生之時為應期。
3、用神需克者，以克住之時為應期。
4、用神旬空者，以填實或沖實之時為應期。
5、用神入庫者，以沖庫之時為應期。
6、用神逢刑、沖者，以適時為應期。
7、馬星適時或被沖時為應期。
8，值使門落宮或時乾落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的限期，即所需的時間，好比幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。
二、 失莠民事物定應期的方式
對奇門名目依據天、地、人、神、主客狀態以及生阻止化、旺相休囚等剖析，判斷事物不能樂成、一定敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財賠本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按外，遠、慢斷年、月，內，近、快斷日、時的原則，通過下列方式確定。
1、用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。
2、忌神旺相、適時，用神受克之時為應期。
3、用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。
4、用神被合者，以刑、沖之時為應期，用神逄刑、沖者，以適時為應期。
5、馬星適時或被沖之時為應期。
6、值使門或時乾落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的限期，即所需的時間，好比幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。
另有一種情形是刑與墓同在的情形,如甲寅癸落巽宮,既擊刑又入墓,此時以墓斷.若是論刑,寅亥合,應斷亥年月日時,但入墓比擊刑更難受,更嚴重.刑,雖然難受,但還能動.而入墓則是困住了,沒有自由了.刑墓並立,則以墓斷,
入墓或出墓為應期.
另有甲子戊落震宮,子卯刑,也有幾種斷法,此刑,一樣平常用子丑合來斷禁絕.它在許多情形下合的是本宮的地支,卯戌合,應在戌的年月日時.另有時,此刑應在衝上,子午沖,應在午年月日時.
甲戌己落坤宮,有時應在辰月.(戊己土對照特殊,由於甲子戊在震宮是沐浴之地;甲戌己在坤宮也是沐浴之地.沐浴是光腚入河裡犹如入墓相似,需要衝).
甲申庚落艮宮六儀擊刑,巳申合,但很少應在巳月.而是多應在申月或丑月,由於庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宮照樣馬星之地,有時刻還應在寅月.三種情形:一 是刑以合為應;二是沖或入墓為應;三是馬星動為應.要結適用神/事宜以及展望的時間表來定.如用神為甲申庚或用神宮中有庚的情形下,落艮宮,庚擊刑,若時 間是午月,有可能在未申月就應此事了;如現在是丑月,則可能寅月就應這件事.甲辰壬落巽宮六儀擊刑入墓並存.有時刻也是入墓為應,往往等不到辰酉合的酉 月. 易緣ccmth.com，易緣天下ccmth.com
關於沖格,問什麼時刻才氣解決?如壬+己,問打訟事或打架,什麽時間才氣解決,沖以合為應.辰戌相衝,卯戌合,可能定在卯月.但展望時間是午月,辰酉合, 則可能應在酉月竣事.就是說,逢沖,要把雙方的其中一個拉走,看衰旺，能拉走誰.，感動誰人用神，需要連繫五運六氣，以及看天運。
對於逢合以沖為應也是這個原理.如戊+丙落艮宮,外邊有一筆錢需要要回,問什麽時間才氣要回?由於子丑合,被合住了,沒回來,這時就需要衝.子午沖,丑未沖,午月或未月可以回來.
天盤地盤與寄宮詳解,天盤地盤與寄宮詳解
三、破獲、找尋、阻止類事物定應期的方式
在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是示意事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，好比血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血 栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業受阻，難以升職，做生意受阻，難免破財，年干受阻，流年晦氣， 月干受阻，當月不順，日干受阻，當日不順，時干受阻，那時不順，等等。
而壞事，需要阻擋、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。以是，在奇門中遇庚並非都是凶，都不吉，需要施展庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就 是事物的辯證法，這就是辯證邏輯頭腦。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方式就要用庚格的方式。這類事物諸如刑偵破案， 抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。
昔人有三種庚格履歷用法:
1、庚臨年、月、日、時干，即天盤為庚，地皮為年干、月干、日干或時干者，一樣平常情形下，奇門局中泛起年格者，示意昔時內刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。泛起月格，當月內為應期。泛起日格者，今天為應期。泛起時格者，本時刻內即為應期。
2、若是沒有第1類這樣的庚格泛起，日干為用神者，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應期，剋日干為陰乾者，可在奇門局中找地皮是庚這一宮，看庚所在 地皮之上的天干是什麼，該天干往往就是應期之年干、月干、日干或時干。若是日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地皮上是什麼天 干，往往該天干就是應期之年干、月干、日干或時干。
3、若是沒有第1類這樣的庚格泛起，用神是時干者，則可以憑證時干所臨九星來用另一種庚格法定應期，即時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格方式中，還需注重一點，這就是一樣平常情形下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，若是庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不確立了，就不起作用 了。若是庚格所在某一宮，乙與庚同時泛起在天盤上，由於庚與乙合，貪合忘克，就難以施展它的阻截作用了，以是此庚格也就不確立了。
5．馬星適時或沖時為應期。
6．值使門落宮或時乾落宮，該宮所含的數，往往是事物的成敗的限期，即所需的時間。好比幾年、幾月、幾曰、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之干，有時也是應期。
應期是有時限性的.過了這個時限,一切都市改變.這個時限稀奇主要,就是值使門.好事壞事都有時限性.如測一個事情時機,能不能上崗,過了這個時限,這個 局就禁絕了.一天辦的事情以時為單元;一月辦的事,以日為單元;一年辦的事,以月為單元;幾年辦的事,以年為單元.控制這個局時限性的就是值使門,即執行 這個事的樞紐.人家問你今年的運氣,死門值使落坤宮,也許他只倒霉兩個月,你不能斷人家整年都倒霉.你在給人家做謀划時,有時刻值使門臨上死門或驚門/傷 門門迫.如臨值使傷門落坤宮門迫,這時刻做什麼,什麼不成,反而會造成危險,此時你就對人家說過兩個月再說吧.等值使門的時限過了,事情的損壞力也就已往 了.
有的人,就統一件事情可能多次問你.第一次反映的是整體情形,再起局時反映的是階段性的情形.值使門反映的是其階段性內的時效.這類似於大運流年.你可以給他測現階段的希望而不能從整體上來給予判斷.
就是說看透事態，取准用神，領會局中的生阻止化和五行旺衰，頻頻總結履歷，功到自然成。
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