奇門遁甲斷要步驟簡介,奇門遁甲斷要步驟簡介

奇門遁甲斷析,奇門遁甲斷析

奇門遁甲斷要步驟簡介

      奇門遁甲是一種時空的大載體。昔人用事時，常要選擇最佳的時間與方位，這往往也就是選用最祥瑞的時候與宮位。

     “最佳”與“最吉”雖然有區別，但大多數情形下是一回事。古代對吉時吉方的選擇，可由種種吉格或專用宮、盤、星之間特徵來舉行對照后加以確定。一樣平常情形來說，當古分對種種格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，併兼看土地上稀奇標明的種種禁忌，便可以取得一個大要上的印象了。按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時干相助之方位，屬吉。若是在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重甚至四重的名目，那固然就更為祥瑞了。一樣平常情形下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於凶方了。

    然則，古文稀奇指出，以上的吉方僅只是外面徵象：在作出斷析之前還要看時干是否剋日干，形成“五不遇時”的凶格。還要仔細察看是否犯了土地上稀奇標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓。若是遇上這幾種大凶之格，則吉方也就轉為凶方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
    判斷休咎，各盤之間的生克與旺相休囚狀態決不能忽視：八門、九星、三奇六儀皆是云云。不僅在他們之間有着差其餘生克關係，而且在差其餘時季與差其餘方位上，它們自己所遭受到的外界的生克旺相狀態也截然差異。甚至因而吉可減吉化凶，凶亦減凶化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是云云，得旺相季月份，才稱為有氣，否則無氣則休咎水平大減。三奇與六儀着重在剖析其與門、宮、土地，奇、儀之時的生制止化關係，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。

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    判斷休咎，最終還得分清主客，聽說是最基本的很主要的一條。否則容易顛倒了，而作出休咎恰恰相反的結論。分清主客，即要解決統一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別照樣對照容易區分的，一樣平常可從四個方面來剖析：一、先動者為主，后動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、自動者為客，被動者為主；四、天盤為客，土地為主。至於局象是利主照樣利客，在察看詳細形成的種種局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一樣平常來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。

    因此，除種種稀奇的格之外，在龐大的休咎判斷上，為利便較為周全地考察剖析，暫擬一首口訣，或可有些歸納作用：

    一看時干二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。

      根據這麼九個程序步驟來考察，即許不核對眾多的格，而在大要上作出凶吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。

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