談談周易奇門陰陽五行與八卦理論,談談周易奇門陰陽五行與八卦理論
奇門休咎斷要揭秘
周易里怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢？昔人以為：從大的方面說，定局之後，只要不是五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格，那麼逢三奇之一與三古門[開、休、生]之一相會，這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇，叫作得門不得奇，也算作吉，可用；若是光有奇而沒有吉門，叫作得奇不得門，不算吉祥方位；既不得奇也不得門，就是凶的方位。若是要更仔細地擇時擇方，就要連繫休咎格來看，首先審看奇門相合之宮，如不是凶格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格照樣凶格。如為吉格，即為吉方，雖無吉格亦無凶倍，尚屬可用，若有凶格，即不能用。
甲為貴神，屬陽木，庚為陽金，金克木．以是遁甲最隱諱庚。從奇門凶格中我們就可以看出，天盤若是為庚，往往形成凶格。吉方為什麼要有乙、丙、丁三奇呢7乙為陰木．為甲之妹．而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻、就珍愛了自己，這就象施了個尤物計。甲為陽木．丙為陽火，木生火．甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克庚金而救甲。這就象兒子長得很結實，又會武功，可以守護父親，是父親敵人的剋星。丙給甲當保鏢，以是丙奇為吉。甲為陽木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．以是丁奇為吉。
在八詐門(八神)中，六合、太陰、九地、九天都是吉神。若是那一宮得奇得門．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太陰六合定乾坤”，《煙波釣叟歌》說：“九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。”以是《奇門五總龜》一千零八十定局表中，每一定局中都標四吉神所在之官。
十干在奇門遁甲中詳細化為直符、三奇、六儀，以是我們在此有需要談一下十乾的賦性和寓義。
甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音則混濁，形體則方長，有萌動的作用。若是得時得令，可以長成棟樑之樹；若是失時失令，則成為廢棄之材。若是受克傷嚴重，則腐朽無用。但也不能生旺太過，否則漂流無依。它的性格過於自負高慢，不夷易近人，對油滑很生疏。
乙：為天德，濕潤纖曲，色碧，味酸甜．作為聲音則委婉。體質則優柔，得時得令則榮華興隆，失時失今則枯萎壞朽。它的性格矯柔做作，依附世情．正好和甲相反。
丙：為天威，廉簡性烈。包紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現出來，就象人腳上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和揚。得時則絢爛紅火，失時則象燒過的灰。
能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難靠近，但從不逢迎討好。
丁：為玉女，柔順媚人，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得今，可以銷熔暴次，洞察姦邪；失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、未亡人等，和它相處投契，關係可以搞得很親熱；但若是惹了它，它也極為厲害．它的性格是陰柔有心計，叫人看不透。
戊：為天武，浮躁強項廉潔。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不滑膩，深而不淺易。得時得今則果敢決斷，有俊傑氣概；失時失今財愚蠢痴獃。它的性格是執拗而不能強
己：為明堂，博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質是沉穩而靜。得時得令．可以指導教養力物；失時失令也保持自己的堅貞。它的性格是不頑強，寬遠大量。
庚：為子獄。剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯順尖。形質簡樸明快。待時得令，專制暴慶；失時失今就失掉固有的雄威。對於它，只可以尋找時機以柔來浸染，不能來硬的。
它的性格是堅決頑強，只強人屈它，它決不屈於入。
辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個放在口袋裡的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時得令，可以奏出黃鐘大呂的樂調，失時失今，就象瓦擊之音。
壬：為天牢，質潤而沒存控制、味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人；夫時失令則妨賢病國(處境越欠好越使壞)。它的性洛是柔而陰險。可以共災禍，不能以共安樂。
癸：為天網、天藏，質至而性陰．味濁聲亮。形質繁重下溺。得時得今，則隨着存勢稈向上爬而仗勢欺人；失時失今則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的件格足憨直．只知道排難明紛而分不清好人壞人。
雖然得奇得門為吉．但對於有些事情又不―定非要吉門和三奇不能，如捕獵索饋可用傷門，眷念送葬可用死門等。
奇門選擇吉時吉方，還要看衰旺休囚。如開門本為吉門，此門屬金．加臨坤二官、艮八宮，土能生金，這叫得地；如在末月和秋季，叫得時。得時得地．才是真正的吉，若是在春夏或臨木火宮．金氣大衰，開門也就不吉了。休門屬水、生門屬土．吉與不吉原理也―樣。又如驚門為凶門屬金，值夏、月到離宮為囚時囚地，則凶行不能為凶。
九星也一樣，也分旺喪，其歌決是：“與我偕行即為相，我生之月誠為旺．廢於怙恃休於財．囚於鬼真不安。”加天蓬為水星，十、十一月相．旺於正、二月，休於四、五月，廢於七、八月．囚於三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。
奇門遁甲分析蔣介石命造,奇門遁甲分析蔣介石命造
拿三奇來說是吉、如陽遁二局。乙奇臨甲戌為得使．又到震宮旺地．又合休門，水來相生．異常得力；如合驚、天二門，乙木受金門之克，哪怕臨震巽旺地．氣力也減了一半。
奇儀相台是息爭之象。如天盤乙奇臨地皮六庚；天盤丙奇臨地皮六辛；天盤丁奇臨地皮六壬；天盤直符臨地皮六已；天盤六戊臨地皮六癸，如接觸兩方必媾和，競賽成平手，詞訟可私了。
六辛加乙是白虎放肆，是陰金克陰木，客兵大勝，主軍必敗。若是會於開、驚二門，白虎放肆尤甚；但如會於休門，則乙奇得水生助，水又泄金之氣，如主客交鋒，可能打個乎手。
用奇門要分清主客。由於有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才氣準確地運用奇門，否則可能南較北轍事與願違。
那麼，事實什麼是客，什麼是主呢?
以消息來說，動者為客，靜者為主。
以動的先厥後說，先動為客，后動為主：
以態度而論，起勁自動為客，消極被動恪守為主。譬如甲去尋人、接見人、選將、招兵買馬，則甲為客，他人、對方為主；人來尋我，他為客，我為主。拿接觸來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打誅討一個地方成打的都會、據點、軍隊就是主。
以活盤來說，天盤為客，地皮為主。天盤代表客，地皮宮伐表主。
事實是利客照樣利主，要看詳細的時干、詳細的格，並用五行生克來權衡天盆地皮的五行生克關係。
如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，接觸宜發動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；一樣平常生涯中宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，深藏不出；一樣平常生涯中百事不宜，不要有所動作，以是《煙波釣叟歌》說：“若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，溘然逢着五陰位，又宜為主好裁詳。”又如“白虎放肆”、“勝蛇夭矯”都晦氣為主，利以為客；又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進
入自己的籠罩圈爾後動，這也是為主。“青龍逃走”、“朱雀投江”也是凶格，但卻是為主者不害，應當為主后動，自動出擊一定大北。
以活盤來說，如天英加坎宮，宮剋星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮剋星而利主。若是是天蓬加離九宮．天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。
同時，還要聯繫到時間和克應情景。若是恰值與所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有響應的顏色的雲氣從響應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有玄色雲氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間為中秋，西北方有濃重的白色雲氣，客方一定會大北。
用奇門，首先要分清主客，定局出來之後，看響應的方位是利主照樣利客，若是這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；若是此時此方利客，我方就要做“客”．接納自動。
站到做主的態度上來判斷休咎，若是客生主，完善稱意，會大有收益。若是主生客，就會有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。若是是客克主，百事失敗難成，求吉反而招凶。若是是主克客，許多事情也會是一場空喜。
昔人編成《主客歌》說：
天盤動用佔為客，地皮平靜佔主穴。
細看星宮奇門知，察其刑克休咎決。
分其日月旺相方，更辨其方雲氣色。
若是天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。
若還天英加一地，冬時北方主反利。
專門星位仿此推．人在時方分仔細。
以訪人為例，定局之後以所行之方地皮為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。若是天地二盤比相(如天輔臨震三宮)，一定能見到此人，若是這一宮又得奇得門，不只能被接見，而且會受到熱情招待。若是地皮宮克天盤星，地皮為震三宮，天盤為芮、禽、任，或地皮天干克天盤天干．或地皮地支為天盤的墓庫，就是這小我私人雖然在，然則不願接見。若是地皮地支拿日辰來說落入空亡，就是此人簡直不在，固然也不能能見到。
再若有人約了時間要來訪你，按約準時問以奇門來測占。完成定局后，所來方位天盤之星為來人，為客，地皮為主，為你白己。若是合吉門，天盤星生地皮星．此人來對你有稗益，可以接見。若是天盤星克地皮星，再遇凶門凶格，則此人不能見，小心而避之！
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奇門九宮概論,奇門九宮概論