法術和中醫的奧秘（7）,法術和中醫的奧秘（7）
談談奇門妙訣之超神接氣和置閏
上一篇談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的，然則在定局時，卻並不是以節氣死析地去排，還要依據日辰的天干地支。那麼事實怎樣依據日辰的天干地支來定局呢？
首先談日辰的天干。
由於每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，定局時從甲最先，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接着從己最先，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲最先。
再談日辰的地支。
每個節氣上中上三元一天的地支也是有紀律的。在敘述這種紀律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，以是一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月劃分建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。若是我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其餘以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。以是寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四序。
千古之謎-"空亡"破譯,千古之謎-"空亡"破譯
現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的紀律。不管是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四序之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的紀律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
以是要判斷當日屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的局限來說，從冬至到芒種這十二個節氣里為陽遁，從夏至到也許的這十二個節氣里為陰遁。從小局限來說，在確定了這一三為陰遁照樣陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬於哪一局。
一個節氣的上元，並不是從交這個節氣的那一天最先的。一個節氣上元的頭一天，有時在這個節氣的前頭，有時則落在後頭，只在個體情形下和節氣是統一天。節氣上元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭未到而節氣先至，這叫“接氣”。若是這個節氣上元頭和節氣正好�s到一天，即符頭與節氣同至，這叫“正授”。
“超神”在最先時，符頭只跨越節氣一两天，以後逐漸超得越來越多，至跨越九天時就要置閏，就是重複一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重複一次。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接着最後一天（芒種下元的第五天），根據日辰順序向下排，再放置陽遁六、三、九局，然後才最先夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。
須要注重的是，並非在哪一個節氣中舉行。這兩個節所就是芒種和大雪，若是不是在這兩個節氣時，縱然跨越十天也不能置閏。為什麼要放在這兩個節氣呢？這是由於這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至最先，陰遁從夏至最先，在二至之前的節氣置閏，就是在陽遁陰遁最先之前把符頭調好，使符頭和節氣只管靠近，而不致跨越過多。
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法術和中醫的奧秘 （8）,法術和中醫的奧秘 （8）