談談奇門遁甲與數學原理,談談奇門遁甲與數學原理
談談奇門遁甲的原理和功效
一、“奇門遁甲”的原理
《奇門遁甲》是我國古代人民在生涯歷程中，經由耐久地考察、頻頻地驗證，接納了那時已經成熟的、科學的文化功效，如《易經》的太極八卦原理、陰陽五行學說、天干地支系統、二十四節氣、星象學說等有關知識，經由不停總結完善而形成的一套巧妙的展望系統。最早在古代被應用在軍事方面，只掌握在少數人手中。然則，事實取之於民，用之於民，這套神奇的展望系統也在逐漸走入民間，也必將普遍地應用的人們生涯中來。
《奇門遁甲》的基礎是太極八卦九宮，以古代的哲學頭腦既天、地、人三才的頭腦設立了地皮、人盤、天盤和神盤。
地皮
以八卦九宮為地皮。
人盤
用八卦相對應的看法和內在締造出八門為人盤，即是生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門、休門，以此來對應八卦的艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦、乾卦、坎卦。
天盤
則是以八卦九宮的看法和涵義來對應北斗七星，而北斗七星實為九星，（北斗九星中的兩個隱星：輔星和弼星。由於是隱星，平時則是人們肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天輔星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星來對應九宮，而星名雖差異於北斗七星，實則也相互對應。
神盤
中國昔人實在很早就發現了種種信息場和能量場，也就是現代科學所說的種種電波和磁場，不外用來形容的名稱差異而已。而且，人們發現這些差其餘磁場和電波都有其差其餘功效和作用。在《奇門遁甲》展望系統中就加入了這些人們肉眼看不到的“場”，昔人稱之為神，並設立了八個“場”舉行分類，以此來感應差異空間有形或無形的事物，故稱之為八神。
十天干是古代很早就泛起的學問，最先用於古代曆法，厥後在許多學科當中都獲得了應用。十天干的符號功效和八卦一樣可以類象萬物，也納入《奇門遁甲》中起到至關主要的作用。因《奇門遁甲》最先應用在戰爭，以甲為元帥、以日月星對應乙丙丁為三奇，以此來代表元帥手下的文武官員，六儀則為軍隊和儀仗隊，而元帥甲為了軍事的需要則常隱遁在六儀的旌旗之下指揮。
“奇門遁甲”就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個看法組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。也許綜合了這些原理和因素，故稱之為《奇門遁甲》。
實在，《奇門遁甲》並不神秘，無非就是昔人根據天干、地支、八卦、五行生克的原理來模擬時空狀態的紀律和方式。其看似簡樸，但卻是中國昔人智慧的結晶和精髓，其中蘊含着深邃的哲理和我們祖先對這個天下深刻的熟悉。
二、“奇門遁甲”的功效
《奇門遁甲》源出於易，而且同《易經》一樣，具有異常普遍的展望功效，應驗概率甚高。奇門遁甲發生之後，通過它那魔幻般的千變萬化，給人們提供了無數的信息，除了普遍應用於軍事上的運籌帷幄外，還普遍適用於政治、經濟以及一切社會生涯領域。如開店、謀划、借貸、生意、互助、事業、仕途、職業、六親、婚姻、胎孕、官訟、失物、捕盜、傷災、疾病、醫療、診斷、出行、行人、競賽、氣象、風水等。
《奇門遁甲》用宇宙觀來展現時間與空間的內在聯糸，運用多維意象頭腦邏輯來推斷事物生長的歷程。以主客消息來權衡利弊，從而使人們做出相對有利的選擇，雖未必能使得事事都能如意，卻也可以趨吉避凶，降低危險和損失。在漫長的時間長河裡，奇門之術在差其餘歷史時期都市響應的獲得提高和完善，但也因守舊、保密而不能獲得其應有的施展。學習遁甲術不是一門伶仃的學問，需要博覽群書、通達事物、其涉及局限很廣，天文、地理、政治、軍事、哲學、自然科學等，險些無所不包。
《奇門遁甲》問世以來，因其多隱秘傳承或只被少數人高層人士掌握，因而被蒙上了一層神秘的色彩，也因其多服務帝王將相，而少問津俗世者，故千古以來人們譽之為“帝王之學”。《奇門遁甲》術最先被古代軍事家應用於運兵作戰，由於它的展望和運籌的功效，使得在戰爭中能以弱勝強，轉敗為功，聲東擊西，於是使得《奇門遁甲》名聲大振。厥後《奇門遁甲》逐漸流入到民間，生長成一門基本可以應用到生涯細節的學問，但也因傳奇的履歷，而被過於神化。以是，我們研究《奇門遁甲》，要用務實的態度來看待它，以古為今用，把它發揚光大，行使它更好地為人民、為社會服務。
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