學習奇門遁甲有什麼好處？,學習奇門遁甲有什麼好處？
談談奇門遁甲與數學原理
我們知道，奇門遁甲是基於易學原理運作的古代應用運籌學，其應用可以從人事、修造、謀划、戰爭等等和運籌結構設計有關的方面着手。至少從某種角度而言，奇門遁甲的應用規則很是類似於現代的高等數學。而事實上，高等數學所應用的多方面，譬如博弈經濟、投入產出剖析、宏觀治理、市場展望等等方面，都可以從奇門的角度去研究。這裏不是說數學和奇門兩者孰優孰劣，而是說奇門和數學之間有着深摯的聯繫，甚至可以說是中國“術數”的高等數學。
從最簡樸的奇門原理去剖析，可以發現奇門遁甲局自己就是一個全息的函數坐標系。奇門的基礎參斷因素只有三點：時間――即干支應用，空間――即宮位應用，神煞――九星、八門、八神等等。從最普遍應用的時家奇門來說，若是把整個九宮看做是一個詳細的函數方程式的話，那整個起局歷程可以說是一目瞭然的數學歷程。憑證已知因素總結出函數式――即憑證干支起局；憑證現實需要判斷所需的函數區間選擇響應的函數段（這在經濟學中經常應用），即選擇宮位（這裏紛歧定，單盤或者滿盤占都屬於奇門宮位選擇）；代入所知數據盤算所需信息，即介着迷煞斷局。在這裏奇門所應用的整體思緒實在就是數學頭腦模式的洗面革心。因此，不只是奇門，若是所有正在讀這篇文章的易友們想真正學好古代術數，尤其是零基礎的同夥，那最好認真學習一下高等數學。
比起數學來說，奇門的符號更為抽象一些。若是說N在現實的經濟學應用中可以代表僅有的幾個量的數學符號，那麼奇門確立在易學基礎上的“署理”符號則寄義要厚實的多，這也就使得奇門的公式比數學的要少許多，也精簡許多。以投入產出剖析這門應用為例，其基礎盤算機制是線性代數中的矩陣運算，從中挖掘各單元之間相互的作用聯繫，其製表歷程以及剖析歷程可以說是龐大之極。以市級剖析表為例，就工業生產一表牽涉到的行業和資源都要上百種，其中若要每個都剖析清晰那所需的功夫還真不是一樣平常。但若是奇門，則公式相對要少許多。奇門的基礎公式異常有限：天干+天干，八門+九宮，再加上就是一些特殊的公式諸如九遁、伏吟等等，適用而精練。不外就其基礎原理而言，奇門的每個公式和符號內在所包容的信息要龐大的許多，異常難以明白。然則奇門的應用異常簡樸，斷局要素一目瞭然（固然，條件是你得明白各要素的寄義才行）。
薩繆爾森是一個偉大的經濟學家，就是由於他是第一個將數學引入經濟學的研究，這將傳統的經濟學提升到了一個新的條理。就微觀經濟學而言，縱然不思量心理學因素，在經濟模子中的許多數據相互之間的直接聯繫並不大。至少在薩繆爾森之前，很少有人能說清一個國家的稅收調整和一個國家的無謂經濟損失有什麼關係。這並不像蝴蝶效應這種還只能限於假說和實驗階段的器械，至少在憑證數學公式的確立可以將兩個外面上看起來不相關的量之間深條理的聯繫显示出來。
馬克思說：“事物之間必有聯繫，包羅間接和直接聯繫。”現實上，數學自己就是一個確立抽象事物關係的學科。而除了數學以外，奇門遁甲即是將事物之間隱藏聯繫显示出來的高端手段。已被正式應用的經濟數學所显示的關係所限於的量還都處於一個學術領域，蝴蝶效應所显示的事物關係也能讓人有所接受（至少不會以為太謬妄），而奇門遁甲所確立的聯繫就有些令人匪夷所思了。在奇門遁甲結構中，最主要的關係就是時間和神煞之間的關係。奇門的神煞，指的是在古代還未被科學確切證實的隱含要害因素。打個譬喻，月球的運動周期能影響到人體的生長周期，這個聯繫雖然已經被證實晰，然則在古代這卻是屬於不能明白的“神煞”因素。不難想象，假以時日當科學連續生長發現出更多的隱含事物聯繫的時刻，奇門遁甲的模式甚至可以進一步的有所創新，變得加倍適用。
之以是這麼說，是由於筆者現在研究的僅限於奇門遁甲而已。實在說了這麼多，現實上不只是奇門遁甲，只要是被稱之為“術數”的古代秘法其原理都是云云。中國古代的數學生長比起其他的好比四大發現等高端成就來說，看上去似乎並不是太過於顯眼，就是由於中國數學的符號過少，其寄義卻厚實無比，這樣就導致現實應用中會術數的寥若晨星，數學也就不能很好的生長。假以時日，若是我們能將現代數學和古代術數連繫起來，那一定會成為術數歷史上里程碑式的締造。
學習一切的萬能規則
任何兩個事物之間都具有這樣那樣的聯繫，而其中最主要的一個聯繫就是共通點的聯繫，就似乎是打比喻一樣。在數學證實中一個異常主要的器械叫做“同理可證”，那麼既然同理，那是否可以“同理使用”呢？發現了這一點以後，我欣喜若狂，最先起勁地去尋找種種事物之間種種同樣的原理，只管做到“一通百通”，用一個原理來學習所有其他的知識。於是在這樣的耐久研究之後得出兩個很是主要的結論：
第一，哲學（尤其是馬哲）與數學是內外一體，只不外是形貌方式差異而已。這個理論不僅在高中的時刻適用，到了大學學習微積分以後我更是發現這個原理異常準確。這樣一來我就經常給別人講：高數很難嗎？那就好勤學學馬哲和政經吧！
第二，這兩樣器械（或者說是一樣器械，由於這兩門學科原理相同）是學習一切知識的基礎。我算是真正明了為什麼平時生涯用不到那麼多的專業數學知識教育部還要堅持開設這門必修課，搞得全民埋怨應試教育的禍殃――這壓根就是一種相當英明的戰略！一樣平常但凡這兩門課學得好的，那麼他一定會把其他科目都市學得很好――若是不是這樣的話那麼只有兩種可能：他沒有興趣或者他基本沒有把這兩門基礎學通了，只是“學會了”而已。至於那些僅僅是專精於一些其他領域的而對於這兩樣其一絲毫沒有建樹，那麼他一定也就是僅限於一個很低微的水平無法前行了。古今中外，沒有誰能逃走這個紀律。
在這樣的熟悉論中看待周圍事物的時刻，我發現許多事情之間的聯繫都是可以相互運用的。當我從高中最先接觸易學知識，尤其是對奇門遁甲最先深入研究以後，我敏銳的感受到被斥責為封建迷信的傳統展望算命學和現在的線性設計和運籌學以及統計展望調研等諸般確立在現代數學基礎上的學科基本上沒有什麼本質上的區別，可以這麼說，展望就是在做數學題。通常對於展望學有所研究的同志都知道，所謂展望，不管你用的是六壬天乙奇門梅花手相七政四餘橫豎只要是以《易經》為基礎，那麼流程都是以下三個步驟：
第一，確定一個自變量。從萬事萬物中取象，以奇門為例，就是從時間、方位、穿着、報數等等方面隨便取出一個象數來，這個就是展望的基礎資源。一樣平常來說，最基礎的奇門都是根據時間來起局，以是可以說時刻序列就是一個完整的根據紀律排序的自變量聚集。
第二，代入公式盤算。有了時間，那麼現在就要用時間根據一定得“公式順序”往九宮中放，挨個推算出所有的必須條件的宮位，九星八門干支都由這一個自變量和差異時間下差其餘公式排法來推算，這樣一來一個“函數模子”就確立起來了。
第三，隨意截取自變量盤算響應的因變量。函數模子定下來以後，那麼盤算公式也就定了下來，這樣你不管代入怎樣的自變量你都可以得出響應的因變量，甚至多元函數種可以得出更多的變量。那麼只要你知道現在的時間，就可以把其餘時間代入公式推算出該時間下所發生的事情，這樣不管是展望未來照樣推算已往不都是完全可以的嗎？
那麼，這也許就是學習展望的條件條件――學好數學了。
到了現在，我基本上已經能夠充實的挖掘事物間聯繫的特徵了。一次一個網友給我說了說現代的展望學“自然語”，在我看了看相關的知識以後我發現這和我的聯繫看法是何其相似！從天空中的雲彩能夠推出天氣，那麼也可以更深條理的推出人的生死和變遷。看到小小的一片落恭弘=叶 恭弘，你是否能夠像佛祖一樣從中悟出什麼器械呢？當你仔細端詳一件小小的工藝品時，你是否從中悟出一些生涯和學習上的突破點呢？許多的文學家就能夠隨時從生涯中的細小事物中看出許多人生的哲理，許多優異的散文中的人生感悟都是從一些似乎絕不相關的生涯小事中引發的。這就是聯繫，萬能的聯繫。
在耐久的總結學習以後，我逐漸系統的從這個為基礎總結出了這樣一個紀律。就像是唯物論中所說的那樣，事物之間有着林林總總的聯繫，而聯繫都是有條件的，也就是說兩個相同的事物一個條件一種聯繫。然則從數學的極限理論中我們又可以得出天下上不存在有限的聚集，所有的有限聚集都是憑證需要截取出來的――那麼，也就說明事物之間有着無限多的聯繫和條件，這種無限多不也正好就說明，你可以隨便在兩個事物之間劃定一個聯繫，而這個聯繫肯定存在。有人說這種說法異常誰人謬妄，許多的聯繫都是無稽之談――好比說董仲舒的天人感應論。然則縱觀歷史，有若干人能拿出絕對理性的數據和例證來證實它的錯誤性呢？沒有，由於這基本不能能證實出來。既然你不能證實它是錯的，那麼何以批判反駁呢？不僅云云，事實上許多事情的聯繫我們基本無法想象，這似乎匪夷所思的聯繫然則卻隨着時間的推移被逐漸證實出來。好比著名的蝴蝶效應理論，蝴蝶的扇同黨和萬里之遠的颶風有什麼一定聯繫啊？然則它就有。從量子力學的因果律中去看這個問題，那麼所有的條件性聯繫都是可以確立的了，也就是無論你去隨意確立一個怎樣的聯繫，它一定是確立的（不管聽上去何等謬妄），只不外聯繫確立的條件可能會繁雜或者未知而已。
在這個問題上我在課堂上與馬哲先生爭執了很長時間，至少我的這個疑問讓他無法用任何一種哲學看法反駁，不得不認可我的話“還算是有些原理”。雖然這隻是我的小我私人焦點理論的冰山一角，然則我已經確立了許多不被接受確立的器械。至少，無事物無不隨便聯繫這一條，在實踐中已經被完全證實了。而且隨便事物之聯繫都可以隨意運用，這也也許是所有知識學習配合提高的基本原理了。
怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢？,怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢？
@-------------------------------------------------------@
奇門遁甲簡介,奇門遁甲簡介