奇門遁甲的遁格小論,奇門遁甲的遁格小論
1，擊刑的显示有顯性與隱性之分，其中天干為顯性的，地支為隱性的。例如癸在巽宮擊刑可能有髒水、破鞋、變質的飲料、尿壺等，隱性的可能有虎、貓玩具刺繡畫之類。
2，一宮內只有入墓而無刑迫，逢值之期只显示入墓狀態。在對宮有刑迫逢值時為凶事應期。馬星、天沖應事快。
3，移星換斗大法：攜帶響應的風水用品在響應的時間去對應的方位，解災改運效果好。
4，甲是神的化身，在奇門盤裡不直接出頭露面。八神中唯逐一個需要合干（婚姻）的神，着重於精神層面。
5，人為的“應像法”可以解災，自然應像則說明設局樂成。禍不但行福無雙至也是紀律。
6，問話是“種子”，種子純正長出來的苗才好。問話不清則斷事不明；問話模糊斷事也模糊。細問細斷、粗問粗斷。
7，陰盤奇門的成局成像是無極生太極的歷程，是神與意思的結晶。成局有利害、或清晰或模糊，與“神”和意思有關，神未到、意思未到急急成局就像炒菜沒到火候菜就出鍋了，其味道就欠好甚至是一盤爛菜。善炒菜的廚師要掌握火候出鍋，善奇門的易師要神到意到起局。
8，人用神和事用神的符號延伸，代表與相關事物的關聯性。符號（天地皮乾和陰乾）延伸到那裡就和那裡發生了關係，也就在那裡留下了足跡。
9，九宮十乾的連環局俗稱“九連環”，是打斷骨頭連着筋的局，剪不停理還亂。
10，“大山不向我走來我向大山走去”，是調治用語，就是把用神挪到好的宮位。
11，調治風水萬不能兩眼只盯着地理環境及相關物質物品物象的拆補，更要注重調治行為風水、人文風水、體貌風水。其中人文風水對照龐大，好比戊在震宮擊刑，戊年生的人？子年生的人？亦或戊子年的人？震宮是什麼？
12，調治差異事物時，要憑證要到達的目的綜合思量。調婚姻除關注用神、合干、時干外，還要關注六合和癸水；調事業財運，除關注用神、時干外，還要關注戊和正偏財、生門等。“戊”有飯碗的像意。調官運，除關注用神、年干、時干外還要思量落宮狀態，最好落在永生位：有靠山而穩固。
13，在天地皮局限中，天盤干為陽、地皮干為陰；在干支局限中，天干為陽、地支為陰。地支不只有九宮地皮的地支，另有每個天干之下攜帶的地支，如戊中子、己中戌、庚中申等等。這是奇門的特點不能忽視。
14，“來人不用問”（測來意）主要看三個點：（1）用神的地皮乾落宮，（2）時乾落宮，（3）時間宮位。
15，人體刺繡用終生局，需要移星換斗的，可把用神宮符號的像意刺刻到響應的部位，能到達開運轉運的目的。
16，測陽宅風水時，遇到戊逢空亡，戊就是原來的屋子，原來的屋子只看這一個宮的信息，九宮显示的是新宅的環境。
17，測疾病時，用神空亡轉宮的歷程是病灶發生轉變轉移的情形。斷卦時遇到暮年人用神落空亡，不要急於轉宮看，要仔細審閱空亡宮的像意：天、陰、地，死、杜，戊己丙丁壬辛，重點是這幾個符號，以確定是否去世了（與對宮參看）。稀奇臨地、死大多不用轉宮，死在那了還轉啥？
18，奇門盤是動態盤，不能看成死盤。若是來人“看看往後的情形”，你就不能只翻“人用神”也要翻時干宮，由於時間不是靜止的，看已往也是云云，人要隨着時間走。每翻一步就代表一個特定的階段。
19，兩宮都有擊刑或門迫，對沖，入墓之干不受危險，由於兩宮同氣。
（作者：恆久周易展望）
奇門遁甲中六儀擊刑的應用,奇門遁甲中六儀擊刑的應用
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古代軍事家為何鍾情於奇門遁甲,古代軍事家為何鍾情於奇門遁甲