奇門遁甲與象數療法,奇門遁甲與象數療法
九宮者，一白・二黑・三碧・四綠・五黃・六白・七赤・八白・九紫，奇門遁甲以之為土地也。縱橫十五以布勢，二至回籍之所依，九宮乃奇門式盤之基本也。上承八門九星，圍繞八詐神君，列布三奇六儀，故九宮為後天奇門名目之承載體，為形為基，地承萬物而載天也。
【韞麒註解】九宮與紫白飛星一脈相承，紫白需要入中五宮舉行飛泊。九宮是奇門遁甲式盤之基本所在。
奇門九宮，源於洛書，奇布四正，偶列四隅，中五為樞，三五成體。九宮之中列八卦，八卦之中隱玄機。九宮曲成萬物，八卦局限天地。九宮以數位定，八卦以象數告，象數位以類天地萬物之轉變，大千天下皆由此而出也。九宮以中五為中樞，外御八宮而分主八節（二至、二分與四立），衍而成二十四節氣、七十二候，一年之事態由此可定矣。九宮為奇門遁甲成形之本，先排九宮，爾後方可言盤局之勢也。通盤思量定玄機，九宮乃定盤之綱要也。遁甲循於九宮，三奇六儀變遷於九宮之位中，神機由此而現也。八門因九宮而揚名，九星以九宮而定位。八神雖轉變無常，隨值符顯隱其形，終須循九宮而顯其跡也。
【韞麒註解】九宮以數顯，八卦以象告。象數定，人事明。中五為氣旋第一推動力，宇宙萬物皆由此而生。六十甲子隱遁於九宮，三奇六儀明現於九宮，一明一隱，神機鬼藏。八門、九星皆以九宮為基，飛泊旋轉於九宮。消息陰陽分，八卦甲子顯。
九宮如水池，名目如水勢，巨細、清濁、消息各有狀態也。九宮為棋盤，奇儀星門神為棋子，旋轉之中生轉變，天地皆來一局中也。名目入宮顯神奇，如以池蓄水可養魚也。九宮犹如算盤之位軸，而星門神犹如盤上之走珠，奇儀則為規則也。珠有形色故可示數，事態一目瞭然，事之休咎自有應也。昔人奇門敘述中，以九宮為地，為近，為末，為實，為形，為母，以其性靜而類地，凡造葬、遷徙皆以九宮取用也。天動地靜而人有消息之機，天生地成而事有始終之變，故以天為初始，以地為終末，成敗皆現於九宮也。
【韞麒註解】九宮為大局盤之基本，為宮內一切符號之基礎。奇門之名目，實乃九星所帶之天土地天干。天動・地靜，人有消息之機，三才消息為玄機所在。陽為始，陰成形，所謂“乾知大始，坤作成物”。
九宮乃形勢之所依，有旺衰得失之劃分。天地相合而成勢，勢者天時與地利，高下之別也。勢本氣而成，氣因數而顯，九宮則以氣為本，氣自中宮而旋生也。氣生數成而位立，同氣相求而各居本位，宮宮關聯，絲絲入扣，故諸宮之氣，各歸其類，各稟其性。星門所系，秉性相通，同出異名，而其勢差異也。中華傳統以三白為吉者，蓋其氣初生，至純至正至剛故也，在人則為立命之基，故至為主要也。西方現代數學，將六一八之數，冠以黃金支解之名，實不知道法自然，聖賢之心，默契九宮之玄妙也。
【韞麒註解】：天時、地利都不能脫離九宮，天時、地利之勢，因氣而成。而氣顯則通過數位來彰顯。氣自中宮而起，旋及八方。宮位之間發生作用，憑證“同氣相求”原理來釐定，因此九宮之間宮宮關聯，一氣貫串。星門之氣同，同出而異名，一個隨干行，一個隨支走，各歸其類。開休生三吉門，與紫白飛星之三白“六白・一白・八門”同宮，屬於同宮而異用。
奇門九宮，三三相聯而成勢，環環相扣而無故。故九宮實則一氣，旋生而化九宮，此則先天衍生之法也。奇門九宮尚中，以五為天地樞機之所本，黃中通理，乃立極定位之本，九宮平衡之根由也。九宮因五而成形，尚陽而守中道，故布奇為正；陽多陰少，故去十為用。十存甲中，甲無定位又無處不在也。九宮縱橫十五，天五、地五與人五，三才之數全也。在天日月星，在地水火風，在人精氣神，此則天人合一之道，全於九宮之中也。戊己為主宰，十五化萬形，此則後天轉變之理也。
【韞麒註解】奇門九宮，以三為勢，三三靈變，三十二變，環環相扣。九宮為先天一�嘔�生，氣自旋而降生九宮，為先天河圖衍生本法。九宮之中五，為奇門立極之本，九宮之平衡需中五來權衡。九宮八卦都藉土，土生萬物而成形。奇門去中宮之“十”，隱十於六甲之中。遁甲藏十，甲乃青龍，神龍見首不見尾，居無定宮，無處不在。後天應用以“戊己”為主宰，以是奇門定局用“戊”來定宮，顯其用。
後天順生，先天逆成。奇門九宮之中，順生則由其位，北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行以位而迭生之道也。九宮之中，逆克則由其數，一六之水克二七之火，二七之火克四九之金，四九之金克三八之木，三八之木製中五之土，中五之土製一六之水，此五行以數而逆克之道也。順生逆克，五行平衡，九宮因此而成勢也。生不外九，死不及一，全始全終，以成體用也。
【韞麒註解】九宮五行順生以位，逆克以數，“位數”乃順逆之本由，平衡本此。生死不離一九，以成九宮之體用。
奇門九宮，涵天地萬物轉變之道，故其中有原理、數理、物理及心理之玄微。縱橫十五，幻化無限，此動彼應，彼動此隨，時空四處平衡，轉變時時不離其宗也。九宮外布十二辰，子午卯酉自隨一九三七，四奇之數，四正氣純故也；四隅則二支相雜，一陰一陽混而成偶，四隅氣雜故也。二因一三而混成，四因一七而雜交，六因三九而合孕，八因九七而均停。是故，十二宮不外乎八宮，八宮不外乎四正之轉變也。五主宰乎中，轉變之道由中而起，樞機皆由此而出也。奇為陽而不能分，故其氣純而為天；偶為陰而可分，故其氣雜而為地。九宮有遁甲之位，十二宮有孤虛之穴。孤虛因遁甲而顯，遁甲因孤虛而隱，樞機由此而定，權略由此而出也。九宮之內布奇儀，九宮之外列地支，天動而地靜，支定而干不定，故甲遁而不定其位，支則如牢固刻度一成穩固也。是故，奇儀為血脈，地支為形骸之表，而九宮則為消息承載之體也。
【韞麒註解】九宮之心理玄機，來自中醫之十二經絡。木火為陽為手，金水為陰為足。亥卯未為手三陽，寅午戌為手三陰；巳酉丑為足三陰，申子辰為足三陽。
亥手少陽三焦經、卯為手陽明大腸經、未為手太陽小腸經；
寅為手太陰肺經、午為手少陰心經、戌為手厥陰心包經。
巳為足太陰脾經、酉為足少陰腎經、丑為足厥陰肝經；
申為足太陽膀胱經、子為足少陽膽經、辰為足陽明胃經。
此動彼應為何意？例如：震宮動，則巽宮應；由於震宮與巽宮陰陽響應相吸。坎宮動，則離宮應；由於坎宮與離宮陰陽響應相吸。艮宮動，則兌宮應；由於艮宮與兌宮響應相吸。乾宮動，則坤宮應；由於乾宮與坤宮陰陽響應相吸。
九宮之道，通天徹地，轉變始終，凡性命之道、天人之理，無不盡涵其中。能識奇門九宮神韻，則知奇門之奇，實不離九宮之正；而奇門之神，亦於九宮尋常之形中而藏也。遁甲之隱顯、奇儀之進退、星神之出沒、八門之開闔，無不本九宮而定也。昔大禹治水，布九宮以攝斗，衍九疇之文，洪水由是而治。三皇五帝治世，無不本乎九宮之規則，此奇門九宮之大用也。運籌帷幄，決勝千里，豈非九宮之奕棋？千軍萬馬，須入九宮沙場，爾後乃可，高奏凱歌也。欲入奇門而識遁甲，豈有不從九宮立定基本之理？
【韞麒註解】天地人，三才合一，落着實九宮。奇門為“奇”，九宮為“正”，奇正之道，一陰一陽。遁甲顯隱，在六十甲子飛泊、奇儀進退，在戊己庚辛壬癸丁丙乙布宮；星神出沒，憑證時干來定，八門開闔，憑證時支鎖定。天土地相加臨，玄機隱秘在九宮。
（黃景泓）
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