奇門遁甲化災解災心得,奇門遁甲化災解災心得
一、需要有兩個知識庫
� 其一是盡可能多的領會社會文化知識，自然地理，民俗禁忌，生涯習慣，各行業的事情特點，各個差異層面的人的心理特點等等。包羅一些心理學，社會學和自然科學的知識，都為我們作出準確的判斷提供有力和需要的輔助，我們這裏把他叫做展望師的第一個知識庫。
��其二是我們所學的有關於奇門展望的知識，我們要通過奇門展望的數理推斷去引動第一個知識庫，憑證兩個知識庫的情形做出合理的結論。
��二、對於奇門的展望還需要注重心理的修持
平時看點佛學道家的書籍資料，只管把自己的心理調整到一個平和的狀態，這樣我們在判斷的時間才容易捕捉出局象所表達的意思。奇門一局，所包羅的內容是異常厚實的，我們必須在起局的瞬間捉住心靈感應點，然後憑證這個感應點發散開去。舉行系統剖析。也就是必須在心動的啊一時間就立好判斷這一局的太級點。這樣在後續的判斷歷程中才有一個清晰的思緒。有助於自己水平的施展。
��三、奇門判斷的一些履歷
� 1、天地人神的分划天盤九星代表天時地皮宮位代表神 天干和八門代表人事八神代表神助。各憑證其旺衰判斷其是否得位。
��2、關於名目名目是利便我們判斷事物性子狀態的一個簡捷方式。然則在展望詳細事物的時刻不應拘泥於名目。一樣平常情形下，應綜合其天地兩乾的生克情形去判斷是否行為，應思量其生旺狀態來判斷是否可用，好事情在旺的情形下可用，壞事情在衰的情形下為好。而其地皮干是示意其內在性子的。十干旺衰重宮位，以月令為輔。八門以月令位主，宮位為扶助。八神不思量旺衰。
� 3、關於起盤方式，由於奇門只是一個現實事物狀態的一個模擬数字模子，以是不要拘泥於是飛盤照樣轉盤，也不要太過強調是拆補照樣置閏。全憑自己平時習慣於用什麼，或者那時心動想到的起局方式為準。耐久所用的方式經常用有助於自己到達天人合一的優越狀態。在展望時，只管心神合一，不要思量盤外的其他事情。固然也要注重考察展望者周圍所發生的事情，作為外應一起加如盤中思量，而此時的展望者只是一個容器，把所見所聞都放在一起而已，萬不能加入自己的主觀情緒。
��4、值使和時乾的問題時干所代表的的事物當下的狀態和將要轉變的偏向（時干之下之干所飛臨的宮位。以實時干下之乾的性子等等）。值使為事物的性子反映。二者要合參。
��5、旺衰和其星干門的自己寄義，有時要合看有時要單獨看。當星干門為用神時，只思量其旺衰，不思量其涵義。而星干門在用神宮時既要思量旺衰又要剖析其涵義。專有事物有其做為專有用神的涵義，做為廣普用神有其廣義的涵義。二者要注重區分。
��6、天干用神宮的天干示意當下的狀態，其地皮干示意其性子，地皮干所飛臨的宮為其未來生長偏向。用神天干飛來的宮為其已往狀態。
��7、活盤活看，法無定法。既可以滿盤看，也可以單宮看。既可以以月干為兄弟，也可以以日干比和之干來看兄弟，也可以以日干宮比和之宮來看兄弟。其他類推。
��8、抓主線，細情節。就是在展望時刻，要捉住求測人所體貼的事情來睜開剖析，不要問此言彼。
��9、膽大心小鐵口斷。看準的事情就要勇敢講出來，不要怕錯，語氣要斬釘截鐵。
��10、理剖析看彌端。
��在現實展望當中，一定要連繫所測事情，在現實社會中的常理來詳細剖析判斷，不能拘泥於理論。以免牛頭紕謬馬嘴，貽笑大方。
（易慈閣）
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