奇門遁甲竅門雜談,奇門遁甲竅門雜談
談到奇門選擇，就不得不說克應。克應也是奇門遁甲中異常神秘的內容，在種種撒播的奇門古籍中佔有了大量的篇幅，但對於詳細的應用方式，卻隻字未提。又給後人留下了一筆讓人摸不着頭腦的糊塗賬。這就是昔人學術傳承的典型特點----傳書不傳訣。昔人把詳細的器械都紀錄在書上面，以免遺忘或流失，並隨時可以翻閱查看；而使用訣竅都是口傳心授的，從不形諸文字。就像《易經》的傳承形式一樣，書中只詳細紀錄了六十四卦的卦辭、爻辭，對於詳細的演算方式也是隻字未提，直到厥後孔子的《易大傳》中才略有涉及。
言歸正傳，昔人講“六壬以射覆為先鋒，奇門以克應為玄妙”。克應，無疑是奇門的精妙之處！昔人根據星門神干宮差其餘組合形式對其舉行了區分，也許分為三奇靜應，三奇路應，三奇會門克應，三奇會使克應，十干克應，八神克應，八門克應，九星克應等等。這麼多樣化的克應，到底應該若何運用呢？實在很簡樸，就一句話：用事時泛起什麼克應，就會在以後的時間里泛起什麼事情。例如：日奇到乾，有黃衣人至或纏錢人來應。意思是說，那時選擇了西北偏向，而西北乾宮正好有丙奇，這個時刻用事，見到了黃衣人或有錢人則代表丙奇已經發生了應有的功效，日後將會獲得丙奇帶給使用者的吉祥。反之，泛起晦氣因素的克應，也同樣會有晦氣的事情應驗。高水平的人甚至可以通過剖析推斷出詳細的事物。預料中的克應應期而生，就證實晰擇吉的樂成，它是審查擇吉效果的主要標誌！不外古代的克應放到現代有許多都不太適用了，需要天真變通來看待。選擇克應是奇門的高層秘法，使用者需要有深摯的奇門功底，才氣克應不爽！
上面講的是“以局待應”的基本方式，另有許多對照精湛的克應用法，如“克應之法，以符使論之方驗，然墓制者不驗，旬空者不驗，刑沖者不驗；其以是驗者，必須配以干支、配以納音、配以宮位、配以旺衰，則巨細昭然矣”等履歷竅門，奇妙無限。這裏暫不做詳細先容。
（返首青龍)
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