原神賦《戊笈談兵》,原神賦《戊笈談兵》
奇門遁甲教程（1）
序
第一講 定局概說
第二講 超神接氣和置閏
第三講 九宮、六儀、三奇
第四講 八門、九星、八神
第五講 時刻干支
第六講 直符直使
第七講 八門、九星、八神寄義
第八講 奇門諸格
第九講 奇門休咎斷要
第十講 主客
第十一講 斷要步驟
第十二講 斷析
第十三講 佔法舉隅
第十四講 現代佔法舉例
第十五講 十干克應
第十六講 八門克應
第十七講 三奇克應
附 常用參考表
序
奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類。它約莫發生於漢魏以後。
奇門遁甲以後天八卦，洛書，二十四節氣時，空。數相配以組成基本名目和構架。這個名目和構架是多維的。占測時把詳細時日置於這個名目之中，判斷以某一點為中央，宇宙中詳細時間詳細方位萬物的流變紀律並組成的休咎環境，從而給人們提供決議行為的動向和時間的依據。
這個占測門類為什麼叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的寄義是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地皮的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地皮上，每宮都分配着特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，憑證詳細時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關係，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就組成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
第一講 定局概說
我國古代把天天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時刻，每個時刻相當於現在的兩個小時。時家奇門是一個時刻一個名目，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是360日。天天十二個時刻，一個時刻一個名目，整年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，現實上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其名目類型以每個時刻一個名目盤算，並不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重複了四次）。即六十個名目，正好佔有了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種連繫。陽遁一局是云云，其它各局也無不云云，即都重複了四次。以是整年360日，4320個時刻，由於就名目講都重得了四次，整年時刻的名目類型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說的黃帝命風后確立的一千零八十局。又聽說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難明白，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，整年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。
整年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，若是用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時刻的名目，1080/60＝18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時刻的名目。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖說是時家奇門，卻不能掉臂日，差異日乾的日，會發生差異時乾的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。以是每個時刻定為幾局，是受節氣和日乾的制約的，即看這個時刻所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元照樣下元。
從大的方面說，從冬至最先到芒種竣事為陽遁；從夏至最先到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關係是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
穀雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中差異日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立劃分居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的紀律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接着冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。
在奇門排局時，五天為一局。為什麼五天為一局呢？由於天天十二個時刻，都是從子時到亥時，這是說的時刻的地支；至於這五天之內這一天和那一天統一地支的時刻，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成了戌子。這樣天天十二個時刻，五天就是六十個時刻，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天，夜半的時刻又從甲子最先，這就是五天為一局的原理。
第二講 超神接氣和置閏
上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的，然則在定局時，卻並不是以節氣死析地去排，還要依據日辰的天干地支。那麼事實怎樣依據日辰的天干地支來定局呢？
首先談日辰的天干。
由於每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，定局時從甲最先，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接着從己最先，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲最先。
再談日辰的地支。
每個節氣上中上三元一天的地支也是有紀律的。在敘述這種紀律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，以是一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月劃分建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。若是我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其餘以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。以是寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四序。
現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的紀律。不管是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四序之一，出不了辰、戌、丑、未。
把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的紀律是：每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。
以是要判斷當日屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的局限來說，從冬至到芒種這十二個節氣里為陽遁，從夏至到也許的這十二個節氣里為陰遁。從小局限來說，在確定了這一三為陰遁照樣陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬於哪一局。
一個節氣的上元，並不是從交這個節氣的那一天最先的。一個節氣上元的頭一天，有時在這個節氣的前頭，有時則落在後頭，只在個體情形下和節氣是統一天。節氣上元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭未到而節氣先至，這叫“接氣”。若是這個節氣上元頭和節氣正好�s到一天，即符頭與節氣同至，這叫“正授”。
“超神”在最先時，符頭只跨越節氣一两天，以後逐漸超得越來越多，至跨越九天時就要置閏，就是重複一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重複一次。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接着最後一天（芒種下元的第五天），根據日辰順序向下排，再放置陽遁六、三、九局，然後才最先夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。
須要注重的是，並非在哪一個節氣中舉行。這兩個節所就是芒種和大雪，若是不是在這兩個節氣時，縱然跨越十天也不能置閏。為什麼要放在這兩個節氣呢？這是由於這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至最先，陰遁從夏至最先，在二至之前的節氣置閏，就是在陽遁陰遁最先之前把符頭調好，使符頭和節氣只管靠近，而不致跨越過多。
第三講 九宮、六儀、三奇
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與後天八卦的連繫。中宮之數為五，寄於坤宮。這樣，遵照順序即是：
一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
已明的了九宮是排局的框架和陣地，那麼又是用什麼來排局呢？這就是三奇和六儀。
六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。
排局的順序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時甲子戊居於幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。
第四講 八門、九星、八神
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的位置是牢靠的，各局門、星的位置都是一樣的。
一盤說來門和星的順序是從坎一宮休門天蓬星最先，順時針偏向旋轉的，這就是：
休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
現在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神劃分置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所差異，陽遁順輪，陰遁逆轉。
第五講 時刻干支
雖說是時家奇門，但用盤時事實用哪一局活盤，卻是依據節氣和日辰干支，以是我們在前邊四講中一直未涉實時刻。然而在憑證節氣和日辰干支已定為某局之後，就要憑證正時來轉動活盤，這時的主要依據是那時時刻的干支。
時刻的地支對照好辦，它就是占測的正時，可以憑證鐘錶的北京時間推知（內陸時間＝北京時間－（內陸日出時間－北京日出時間）
其關係是：
23~1子 1~3丑 3~5寅 5~7卯 7~9辰 9~11巳 11~13午
13~15未 15~17申 17~19酉 19~21辛 21~23亥
只知道時刻的地支，還無法轉支對照好辦。要準確地轉動活盤，還必須同時知道時刻的天干。時干可以從日 辰的天干和時支推知。
第六講 直符直使
直符實在就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特準時間中的某一個星，隨陰陽遁及其局數的差異和時刻的差異，即有差其餘直符。這是由於在活盤中，一宮管十個時刻，滿十個時刻后就移到下一宮。拿六十甲子來說，也就是一旬一個直符，其旬頭（甲子戊、甲戌己等）都劃分標在地皮各宮中。
直使就是八門，不外也不是泛指所有的門，而是特準時間中所確定的某一個門，即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門。
第七講 八門、九星、八神寄義
開門：是一個吉門。開門四通八達，宜遠行，見貴，求財等，百事吉祥享通。開門為金神，如臨震，巽二宮，為金克木，古代哲學頭腦以為“金木相剋”，則不吉祥。門克宮為迫，吉門被迫（吉門臨被克之宮），則吉事不成。
休門：也是一個吉門，宜休息聚會，做生意，嫁娶，參謁朱紫，不能揚兵。休門為水神，臨離九宮為水克火，古代哲學頭腦以為水火不相容，則不吉祥。
生門：也是一個吉門，宜營造，嫁娶，找事，見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉祥。
傷門：是一個凶門，收支容易得病遇災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜於狩獵和捕捉盜賊。傷門為木神，臨坤二宮，艮八宮為木克土，大凶。凶門被迫（凶門臨被克之宮），則凶事尤甚。
杜門雖列入凶門，但偏於平門，也可出行，謁貴，宜於逃避藏身。杜門有閑塞阻滯之義。杜門為木神，臨二，八宮則主凶。
景門：算作凶門而傾於平。景門發揚振作而不悠久。宜遊戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六，七宮主凶。
死門：是一個凶門，收支此門，百事為凶，忌出行，修造，找事，否則傷人損財。宜漁獵，行刑，弔喪。死門為土神，臨一宮則主大凶。
驚門：為凶門，不宜出行找事，否則必遇恐慌；但宜追求走失，追捕逃亡。驚門為金神，臨三，四宮主大凶。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
輔，禽，心為大吉星；沖，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。
天蓬：訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆晦氣，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶，營造，搬遷等，但如遇生門併合丙奇，丁奇，則可用無妨。春夏可用，秋冬助水之勢，不能用。
天芮：天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責。縱得奇門往後位，求其吉事皆為虛為。天芮為西席，同夥，故宜受道結交，不宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，縱然得奇門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天沖：嫁娶安營產女驚，出行移徒有災難。修造葬埋皆晦氣，萬般作為且逡巡。天沖為雷祖，天帝，武士，宜出軍報仇雪恨，不宜嫁娶，修造，遷徙，做生意。
天輔：天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉祥，喜溢人財百事昌。天輔為草為民，宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，宴客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁朱紫俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬，修造，見貴。
天心：天心求仙合葯當，商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉祥，萬事欣逢盡高強。天心為高道，為名醫，宜治病服藥，練氣功，做生意，遷徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆晦氣，動作馬上見凶危。天柱為隱士，宜隱跡恪守，不宜出行找事，一切所為皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事，商賈造葬喜重重。天任為富室，求官，嫁娶，遷徙，做生意，諸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上官商賈凶敗死，做作求財一埸空。天英為爐火為殘患，百事不宜。
直符前三六合位，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消逝。事急可從直符所進臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司恐慌怪異之事。出騰蛇之方主精神模糊，噩夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿含糊。太陰之方可以閉城藏兵、逃亡。
六合：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻生意中央先容人之事。六合之方宜婚娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇險剛猛之神。性好殺，司干戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防特工盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之象，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵恪守。
九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性恰好動。九天之方，可以揚兵布陣。
奇門遁甲教程（2）
第八講 奇門諸格
主要凶格：
青龍逃走（龍逃走）：天盤乙奇，地皮六辛。仆眾拐帶，六畜皆傷，失財破敗，百事皆凶。
白虎放肆（虎放肆）：天盤六辛，地皮乙奇。主客兩傷，不宜舉事。收支則有恐慌，婚姻修造大凶，遠行多有災殃。
朱雀投江（雀投江）：天盤丁奇，地皮六癸。百事皆凶，文書口舌俱消，音信淪落，有恐慌怪異。
騰蛇夭矯（蛇夭矯）：天盤六癸，地皮丁奇。百事晦氣，虛驚不寧，文書訟事。
太白入熒（白入熒）：天盤六庚，地皮丙奇。庚為太白金星，丙為熒惑（火星），故庚加丙稱太白入熒。利客晦氣主，須防賊來偷營，宜於北方伏擊之。為客進利，為主破財。
火入金鄉（熒入太白）：天盤丙奇，地皮六庚。此格利主，宜退避不宜襲擊，賊恐自退。歲格：天盤六庚，地皮丙奇。用事大凶。
月格：天盤六庚，地皮月干。用事大凶。
日格（伏干格）：天盤六庚，地皮日干。用事凶。時格：天盤六庚，地皮時干。用事凶。
大格：天盤六庚，地皮六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死。
上格：（小格）：天盤六庚，地皮六壬。遠行失迷蹊徑，求謀破財得病。
刑格：天盤六庚，地皮六已。主管司受刑，求謀主破財，疾病。
奇格：天盤六庚，地皮乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飛干格：天盤日干，地皮六庚。征戰主客兩傷。
伏干格（日格）：主客皆傷，尤晦氣主。天乙伏宮格：天盤六庚，地皮本時旬頭。主客皆晦氣，求人不在，等人不來。
天乙飛宮格：天盤直符，地皮六庚。主客皆晦氣，尢晦氣客。
三奇入墓：天盤乙奇，地皮乾六宮（乙陰木長於午，墓於戍）；天盤丙奇，地皮乾六宮；天盤丁奇，地皮艮八宮（丁陰火永生於酉，墓於醜）。三奇入墓，百事不宜，找事盡休。
六儀擊刑：天盤甲子，地皮震三宮（子刑卯）；天盤甲戍，地皮坤二宮（戍刑未）；天盤甲申，地皮艮八宮（申刑寅）；天盤甲午，地皮離九宮（午自刑）；天盤甲辰，地皮巽四宮（辰自刑）；天盤甲寅，地皮巽四宮（寅刑巳）。六儀擊刑極凶，縱然六儀為直符，也不能用。天網四張：天盤六癸，地皮時干。天網四張不能擋，此時行事有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。值坎一至巽四宮，網低可匍匐而出；中五至離九宮，網高難出不用。
地網遮蔽：天盤六壬，地皮時干。不宜發兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宮不動。孝服損人口。直符伏吟：天盤六甲在本宮不動，宜藏兵。
九星反吟：天盤之星加臨地皮對宮。諸事皆凶。
直符反吟：天盤甲子，地皮甲午；天盤甲戍，地皮甲辰；天盤甲申，地皮甲寅。災禍立至，遇奇門無妨。
八門伏吟：門在對宮。萬事皆凶，得奇也不能用。
五不遇時：時干剋日干。百事皆凶，得奇得門也不能用。時干剋日干，詳細說即是：
甲日庚中午 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時
已日乙丑時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時
主要吉格：
青龍回首（龍反首）：天盤六戊（甲子），地皮丙奇。作為大利。如遇門克宮或地皮為震三宮（擊刑）則吉事成凶。
飛鳥跌穴（鳥跌穴）：天盤丙奇，地皮六戊（甲子）。百事洞徹。
天遁：天盤丙奇，中盤生門，地皮丁奇。生門主興隆，又得月華之氣，百事生旺，利上書，求官，行商，隱跡，婚姻等。
地遁：天盤乙奇，中盤開門，地皮六已。此遁開門通達，又得日精之蔽，百事皆吉。宜紮寨藏兵，修造，逃亡絕跡，安墳等。
人遁：天盤丁奇，中盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其方可以和談，探密，伏藏，求賢，娶親，生意，獻策。
雲遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地皮六辛。此遁得雲精之蔽，宜求雨，立營寨，造軍械。
風遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地皮為巽四宮。如風從西北方來，宜順風擊敵；如風從東方來，敵方在東方，南方，皆不能征戰。
龍遁：天盤乙奇，中盤開，休，生三吉門之一，地皮坎一宮或六癸。宜求雨，利水路，修橋鑿井。
虎遁：天盤乙奇，中盤休門，地皮六辛艮八宮。宜招降，立寨，守御。
神遁：天盤丙奇，中盤生門，神盤九天。宜攻虛，開路，塞河，造像。
鬼遁：天盤丁奇，中盤杜門，神盤九地。宜偷襲攻虛。
三奇得使：天盤乙奇加臨地皮甲戍或甲午；天盤丙奇加臨地皮甲子或甲申；天盤丁奇加臨地皮甲辰或甲寅。得使可以用事。若無吉門亦有小助。
玉女守門：門盤直使加臨地皮丁奇。利婚戀，相會，宴喜娛樂之事。
遁甲開：六甲加會陽星，為開。自動，百事吉。
日奇伏吟：天盤乙奇加臨地皮乙奇。主安守，不宜鑽營。
奇儀順遂：天盤乙奇加臨地皮丙奇。主遷進，晦氣陰陽。
奇儀相佐：天盤乙奇加臨地皮丁奇。主事吉，尤利文書。
日月并行：天盤丙奇加臨地皮乙奇。主陰陽相宜，公私皆吉。
月奇悖師：天盤丙奇加臨地皮乙奇。主破消耗失，文書纏迫。
月奇朱雀：天盤丁奇加臨地皮乙奇。君子主吉，凡人逢喜。
吉同人遁：天盤丁奇加臨地皮乙奇。君子加進，凡人逢喜。
第九講 奇門休咎斷要
怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢？
昔人以為：從大的方面說，定局之後，只要不日五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格，那麼逢三奇之一吉門（開、休、生）之一相會，這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇，叫作得門不得奇，也算作吉，可用；若是光有奇而沒有吉門，叫作得奇不得門峭算吉祥方位；既不得奇也不得門，就是凶的方位。若是要更仔細地擇時擇方，就要連繫休咎格來看，首先審看奇門相合之宮，如不是凶格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格照樣凶格。如為吉格，即為吉方；雖無吉格亦無凶格，尚屬可用；若有凶格，即不能用。
甲為貴神，屬陽為，庚為陽金，金克木，以是遁甲最隱諱庚。從奇門凶格中我們就可以看出，天盤若是為庚，往往形成凶格。吉方為什麼要有乙、丙、丁三奇呢？乙為陰木，為甲之妹，而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻，就珍愛了自己，這就象施了個尤物計。甲為陽木，丙為陽火，木生火，甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克金而救甲。這就象兒子長得很結實，又會武功，可以守護父親，是父親敵人的剋星。丙給甲當保鏢，以是丙奇為吉。甲為陽木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三妹，以是丁奇為吉。
十干在奇門遁甲中詳細化為直符、三奇、六儀，以是我們在此有需要談一下十乾的賦性和寓義：
甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音混濁，形體則方長，有萌動的作用。若是得時得令，可以長成棟樑之才；若是失時失令，則成為廢棄之材。若是受克傷嚴重，則腐朽無用。但也不能生旺太過，否則漂流無依。它的性格過於自負高慢，不夷易近人，對油滑很生疏。
乙：為天德，濕潤紆曲，色碧，味酸甜，作為聲音則委婉。體質則柔做作，依附世情，正好和甲相反。
丙：為天威，謙簡性烈，色紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現出來，就象人腳上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和揚。得時絢爛紅火，失時則象燒過的灰。能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難靠近，但從不逢迎討好。
丁：為玉女，柔順媚人，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得令，可以銷熔暴戾，洞察姦邪；失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、未亡人等，和它相處投契，關係可以搞得很親熱；但若是惹了它，它也極為利害。它的性格是陰柔有心計，叫人看不透。
戊：為天武，浮躁強項廉潔。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不滑膩，深而不淺易。得時得令則果敢決斷，有俊傑氣慨；失時失令則愚蠢痴獃。它的性格是執拗而不能強制。
己：為明堂，博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質是沉穩而靜。得時得令，可以指導教養萬物；失時失令則愚蠢痴獃。它的性格是不頑強，寬遠大量。
庚：為子獄，剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯而尖。形質簡樸明快。得時得令，專制暴戾；失時失令就失掉固有的雄威。對於它，只可以尋找時機以柔來浸染，不能來硬的。它的性格是堅決頑強，只強人屈它，它決不屈於人。
辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個放在口袋裡的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時得令，可以奏出黃鐘大呂的樂調，失時失令，就象瓦缶之音。
壬：為天牢，質潤而沒有控制，味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人；失時失令則妨賢病國（處境越欠好越使壞）。它的性格是柔而陰險。可以共災禍，不能以開安樂。
癸：為天網、天藏，質重而性陰，味濁聲亮。形質繁重下溺。得時得令，則隨着有勢者向上爬而仗勢欺人；失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的性格是憨直，只知道排難明紛而分不清好人壞人。
雖然得奇得門為吉，但有些事情又紛歧定非要吉門和三奇不能，如捕獵索債可用傷門，眷念送葬可用死門等。
奇門選擇吉時吉方，還要看衰旺休囚。如開門本為吉門，此門屬金，如臨坤二宮、艮八宮，土能生金，這叫得地；如在未月和秋季，叫得時。得時得地，才是真正的吉了。休門屬水、生門屬土，吉與不吉原理也一樣。又如驚門為凶門屬金，值夏、月到離宮為囚時囚地，則凶者不能為凶。
九星也一樣，也分旺衰，其歌訣是：“與我偕行即為相，我生之月誠為旺，廢於怙恃休於財，囚於鬼兮真不妄。”如天蓬為水星，十、十一月相，旺於正、二月，休於四、五月，廢於七、八月，囚於三、六、九、十二月。其它各星旺休仿此可推。
拿三奇來說是吉，如陽遁二局，乙奇臨甲戌為得使，又到震宮旺地，又合休門，水來相生，異常得力；如合驚、開二門，乙木受金門之克，哪怕臨巽旺地，氣力也減了一半。
奇儀相合是息爭之象。如天盤乙奇臨地皮六庚；天盤丙奇臨地皮六辛；天盤丁奇臨地皮六壬；天盤直符臨地皮六己；天盤六戊臨地皮六癸，如接觸雙方必媾和，競賽成平手，詞訟可私了。
六辛加乙是白虎放肆，是陰金克陰木，客兵大勝，主軍必敗。若是會於開、驚二門，白虎放肆尤甚；但如會於休門，則乙奇得水生助，水又泄金之氣，如主客交鋒，可到打個平手。
奇門遁甲教程（3）
第十講 主客
用奇門要分清主客。
由於有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才氣準確地運用奇門，否則可能南轅北轍，事與願違。那麼，事實什麼是客，什麼是主呢？
以消息來說，動者為客，靜者為主。以動的先厥後說，先動為客，后動為主。以態度而論，起勁自動為客，消極被動恪守為主。譬如甲運去尋人、接見人、選將、招兵買馬，則甲為客，他人、對方為主；人來尋我，他為客，我為主。拿接觸來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打誅討一個地方，被打的都會、據點、軍隊就是主以活盤來說，開盤為客，地皮為主。天盤宮代表客，地皮宮代表主。事實是利客照樣利主，要看詳細的時干、詳細的格，並用五行生克來權衡天盤地皮的五行生克關係。如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，接觸宜發動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；一樣平常生涯中宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，深藏不出；一樣平常生涯中百事不宜，不要有所動作，以是《煙波釣叟歌》說：“若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，溘然逢着五陰位，又宜為主好裁詳。”又如“白虎放肆”、“騰蛇夭矯”都晦氣為主，利以為客；又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進入自己的籠罩圈爾後動，這也是為主。“青龍逃走”也是凶格，但卻是為主者不害，應當為主后動，自動出擊一定大北。以活盤來說，如天英加坎宮，宮剋星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮剋星而利主。若是是天蓬加離九宮，天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。同時，還要聯繫到時間和克應情景。若是恰值與所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有響應的顏色的雲氣從響應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有玄色雲氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間為中秋，西北方有濃重的白色雲氣，客方一定會大北。用奇門，首先要分清主客，定局出來之後，看響應的方位是利方照樣利客，若是這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；若是此時此方利客，我方就要做“客”，接納自動。站到做主的態度上來判斷休咎，若是客生主，完善稱意，會大有收益。若是主生客，就會有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。若是是客克主，百事失敗難成，求吉反而招凶。若是是主克客，許多事情也會是一場空喜。以訪人為例，定局之後以所行之方地皮為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。若是天地二盤比和（如天輔臨震三宮），一定能見到此人，若是這一宮又得奇得門，不只能被接見，而且會受到熱情招待。若是地皮宮克天盤星，地皮為震三宮，天盤為芮、禽、任，或地皮天干克天盤天干，或地皮地支為天盤的墓庫，就是這小我私人雖在，然則不願接見。若是地皮地支拿日辰來說落入空亡，就是此人簡直不在，固然也不能能見到。再若有人約了時間要來訪你，按約準時間以奇門來測占。完成定局后，所來方位天盤之星為來人，為客；地皮為主，為你自己。若是合吉門，天盤星生地皮星，此人來對你有裨益，可以接見。若是天盤星克地皮星，再遇凶門凶格，則此人不能見。
第十一講 斷要步驟
奇門遁甲是一種時空的大載體。昔人用事時，常要選擇最佳的時間與方位，這往往也就是選用最吉祥的時刻與宮位。
“最佳”與“最吉”雖然有區別，但大多數情形下是一回事。古代對吉時吉方的選擇，可由種種吉格或專用宮、盤、星之間特徵來舉行對照后加以確定。一樣平常情形來說，當古分對種種格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，併兼看地皮上稀奇標明的種種禁忌，便可以取得一個大要上的印象了。按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時干相助之方位，屬吉。若是在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重甚至四重的名目，那固然就更為吉祥了。一樣平常情形下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於凶方了。
然則，古文稀奇指出，以上的吉方僅只是外面徵象：在作出斷析之前還要看時干是否剋日干，形成“五不遇時”的凶格。還要仔細察看是否犯了地皮上稀奇標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓。若是遇上這幾種大凶之格，則吉方也就轉為凶方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷休咎，各盤之間的生克與旺相休囚狀態決不能忽視：八門、九星、三奇六儀皆是云云。不僅在他們之間有着差其餘生克關係，而且在差其餘時季與差其餘方位上，它們自己所遭受到的外界的生克旺相狀態也截然差異。甚至因而吉可減吉化凶，凶亦減凶化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是云云，得旺相季月份，才稱為有氣，否則無氣則休咎水平大減。三奇與六儀偏重在剖析其與門、宮、地皮，奇、儀之時的生阻止化關係，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷休咎，最終還得分清主客，聽說是最基本的很主要的一條。否則容易顛倒了，而作出休咎恰恰相反的結論。分清主客，即要解決統一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別照樣對照容易區分的，一樣平常可從四個方面來剖析：一、先動者為主，后動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、自動者為客，被動者為主；四、天盤為客，地皮為主。至於局象是利主照樣利客，在察看詳細形成的種種局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一樣平常來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
因此，除種種特其餘格之外，在龐大的休咎判斷上，為利便較為周全地考察剖析，暫擬一首口訣，或可有些歸納作用：
一看時干二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------根據這麼九個程序步驟來考察，即許不核對眾多的格，而在大要上作出凶吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
第十二講 斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，雖然有主要的參考與研究價值，但它們事實屬於“硬局”，雖然使用起來簡直對照簡明、周全、準確、利便，但在展望實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。由於，用事差異。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有着差其餘特徵，而且代表象徵著差其餘事物。由於用事差異。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要詳細問題詳細剖析。因此，“取用”方式便很主要了。另外，昔人又說，大凡頂盤諸神之休咎應用事之初，即最先的階段；天盤諸星之休咎休咎應用事之中，即中央階段；人盤諸門之休咎應用事之末，即最後的階段。而一樣平常事物往往以其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的作用大於星與神的作用，－－以上是憑證用事特徵屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物生長轉變上的區別原則。
然而，它們在用事性子上又有劃分：所謂“急事從神”（一樣平常指六甲值符），即緊要狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位接納行動；謂“緩事從門”，則指不急於辦的事情，還得挑選吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，固然是指重大事情與行動必須參看九星的凶吉狀態。
斷析時，按古署理論，其基本原則仍然無非是思量各象徵物之間，關係上的五行生阻止化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的偏向位置（格），以及用年干、月干、日干、時乾的被生、被克來定所用事之應期。－－這幾項是基本知識。
第十三講 佔法舉隅
一占測前的準備事情：
1指南針一個；
2相關的輿圖（內陸和要到達地的輿圖）。
二奇門佔法彌補：
1占蒔植：取天沖星主低矮植物，天輔星主高峻植物，再看所落之宮生克及旺相氣。
2占蝗蝻：取死，傷，驚，杜四門，加臨日干，則蟲災至，反之則不來。
3占漁獵：傷門為捕者，辛為鷹，已為犬，癸為網，看各旺相休囚。傷門被克凶主多殺傷（收穫）。
4占壽：以九十歲配九宮，每宮十歲。按天沖星與死門落宮遠近以定。
5占婚姻：取天盤乙奇為女方，六庚為男方，看各自在哪一宮。如兩宮生盤的乙奇為女方，六庚為男方，看各自落在哪一宮。如兩宮生合，親事可成；兩宮相剋相衝，親事難成，成了也難完善。乙宮帶刑擊刑，男性暴烈；與所落宮生合者，其性溫良。八詐門中六合為媒妁，六合生乙，媒妁偏向女方；生庚，偏向男方。
6占出行：以日乾落宮為出行之人，看出行去哪個方位，這個方位若是有吉格奇門來生日干之宮者，這次出行一定順遂。或出行之方雖無吉格奇門，此宮之六儀卻與日干比合，也為出行順遂；否則晦氣。若是這一宮為凶門凶格來衝剋日干所落之宮，為大凶之兆。若出行之方空亡，入日干方之墓，或日干年命刑墓空亡出行方位之宮，也為晦氣。
7佔小孩走失：陽遁看神盤六合所臨天盤天為何星，就到這個星的本宮去找；陰遁到神盤六合所臨地皮之宮去尋找。陽遁時六合所臨九星本宮如為坎，艮，震，巽四宮，小孩就沒有走遠，就在周圍尋找；如為離，坤，兌，乾四宮，小孩已經走遠，可能已在外地，外省。若是六合所落之宮為日干之墓庫，遠近都難找到。若是落於日辰之空亡，就到與日干相合之宮去找即可見。
8占失盜：直使臨玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盜。玄武乘陽星（蓬，任，沖，輔禽）為男賊，乘陰星（英，芮，柱，心）為女賊。玄武所臨宮旺相，為青壯年賊，休囚為暮年賊。玄武所臨天盤六儀為上衣顏色，地皮六儀為裙褲顏色。若是為劇盜，偷了很珍貴的器械或作案方式瘋狂，當以天蓬星為盜賊決之。占失盜，以勾陳為捕盜之人，杜門為捕盜方位。若是勾陳所落之宮，克天蓬，玄武所落之宮，賊可捉住；相反的是天蓬，玄武所落之宮克勾陳所落之宮，就是賊的勢力太大，捕盜者不敢下手。若是勾陳宮與蓬玄宮比和，有可能性捕盜者與盜賊相勾通。勾陳與天蓬同宮，作案者就是破案者自己。至於捉住賊的時間，就以天盤為庚的那一宮去斷，所臨地皮為年組成歲格，年內可以破案；所臨地皮為月干，組成月格，本月可以破案；地皮為日干，組成日格（伏干格），今天即可破案；地皮為時干，組成時格，即時便可破案。若是不組成這四格，則難於破案。這四個格合杜門，破案更有掌握。
9占疾病：以天芮星為疾病，要判斷是什麼病，主要依據天芮星所落宮。這有兩個途徑，一個就是離宮代表頭部，坤宮代表右耳右肩，巽宮代表左耳左肩，兌宮代表右脅，震宮代表左脅，乾宮代表右腿右腳，艮宮代表左腿左腳，坎宮代表陰部。天芮星落在哪一宮，可斷為響應的部位有病。第二個途徑是八卦的人體取象：乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，巽為股，艮為手，兌為口，斷法與第一個途徑相同，兩個途徑可以相互參照，天真處置。第三個途徑是通過八卦五行屬性與臟腑五行所屬的聯繫。天芮星落入哪一宮，即斷為響應臟腑及其經脈之病。如離宮為心為火症，坤宮為胃為蠱脹，兌宮為肺為痰喘，乾宮為大腸為瘡癰，坎宮為腎膀胱為泄淋疝氣，艮為肝為中風。斷病時據節氣時令看天芮星所落宮天干來定病的寒熱虛實。占病的生長趨勢：也用天芮星所落之宮來判斷。天芮得生門者生，得死門者死。天芮星屬土，落乾，兌二宮，土生金，病難治。落離宮，離火生土，落中五也為土，其病繾綣難愈。落坤，艮宮亦然。落坎宮休囚，病雖不能很快就好，但終歸可以痊癒。落震，巽二宮，病受宮克，不葯而愈。斷病還可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚，不得奇門；又遇凶格，是大凶之象。天芮星所落之宮乘凶神凶格，病人生日之干縱然旺相，年命卻被天芮衝剋，也為大凶。天芮落宮廢沒之日，其病必愈。另可看天芮落宮的十干是什麼，克此干之月日為痊癒之期。
10占胎孕生男生女：看臨坤宮的天盤是什麼星，若是是陽星（蓬，任，沖，輔），為男孩，陰星為女孩。天禽星臨坤宮是雙胞胎，陽干為男孩，陰乾為女孩。若是占測產婦和嬰兒休咎，地皮天芮星為產婦，所臨之天花板盤星為嬰兒，地皮天芮克天盤之星，生產順遂，天盤星生地皮天芮，產期較晚，而且生產較難題。天盤星克地皮天芮，產婦有災危。地皮天芮克天盤星，產兒有凶；如旺相得奇門吉格，則順遂。若天盤落入地皮之墓庫，可能為死胎。天地二盤乘凶門凶格，母子俱凶。
11昔人占測人的運氣及支屬情形：看地皮年干為怙恃，月干為兄弟，日干為本人，時干為子女。男占，乙奇丁奇所落之宮為妻；女占，六庚所落之宮為夫。旺相得奇，富貴運好，囚休無奇門，貧賤運氣不佳。天盤六庚臨乾宮，父早亡；臨坤宮，母早亡。天盤六庚臨官鬼，兄弟（以地皮天干比照日干推之），即與姐妹關係欠好。六庚暫且干，子女少而難養。生門得奇，產業豐足。生門天盤為六庚，背井離鄉。生門在離、坤、兌、乾，而日干在坎、艮、巽、震，必須遷居，才氣富起來。生門在坎、艮、震、巽，日干在離、坤、兌、乾，縱然祖業很厚實，自己也難行使。生門，日干都在坎、艮、震、巽，一生安享富貴；都在離、坤、兌、乾，必須到外地去才氣闖出好事態。日辰空亡，時刻為空亡之對沖，少年時無依無靠，時刻空亡，日辰為空亡之對沖，老來孤獨。日干臨墓絕之宮，一生愁雲滿面。日干之宮得飛鳥跌穴，青龍反首之吉格，總能出人頭地。以地皮年、月、時三干占支屬，其所臨之天盤為辛（天庭）、壬（天牢），一生抑鬱難伸。如遇八門反伏，將有災危；遇吉門吉格，則運氣亨通。
12占求財：取生門，看落宮及上下星神旺相生克。
13佔得財：取地皮時干，看加臨是否得門得星。以地支定應期。
14占借貸：值符為物主，天乙為借出，看生克旺相。
15占索債：取傷門克天乙為實。傷門天乙共生值符為子母（本利）全得......
16占合資：地皮生門為出資者，天盤生門為夥計，相生為吉，反之凶。
17占生意：值符為買主，生門為物品，生門落宮為物主，看生克旺相。
18占競爭：值符先動為客方，天乙后動為主方。再據所爭物之屬性擇看青龍或生門。
19占興訟：丁奇落陽干之宮或與天獄六庚相衝，或臨景門，訟起。反之不興。
20占詞訟：值符為訟者（原告），天乙為對者（被告），開門為問官（法官），驚門為訟神（陪審團），看旺相生克。
21占升遷：逢開門，加生、旺、三奇為吉。
22占科名：大考，日干為士子，值符為主考，天乙為分考，景門為文章。
23佔小試：天輔為試官，日干為學子，丁奇為文章。
24占釋見：時干為去者，休門為見者，看生克旺相併取三奇。
25占探友：去偏向之地皮宮為主人，天盤為訪客，看生克旺相，三奇吉門與庚格定期。
26占約期：年干為尊長，月干為平輩，時干為晚輩，日干為自身。以值為界看先到後到。相生去相剋不去。
27占行人：同上法定行人宮位。陽、開、沖、克為動（來），反之為靜。遠看天蓬近看天芮，觀生克旺相定安危。年月日時“格”定至期。
28占出行：時干為起行人，日干為制約，以開門得干定行期。
29占和事：庚、丙為兩家，甲子為和主，甲子落宮俱生或俱克兩家吉，一生一克反面。兼看旺相。
30佔在外人：取外方上下盤得三奇吉門及諸格者吉，反之不吉。
奇門遁甲格局新解,奇門遁甲格局新解
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奇門遁甲射覆,奇門遁甲射覆