奇門法竅 卷六,奇門法竅 卷六
１］問；奇門遁甲的發生時代。
答；無史可考，從史料上看，漢代有零星的紀錄，魏晉盛行一時。后一直在社會上盛行，但真正工具術的使用和剖析方式一直被社會上層的少數人掌握。民間撒播的只是一些框架和基礎的器械。但它是周易象數生長的一個主要分支是一定的。
［２］問；黃帝蚩尤與奇門遁甲的關係。
答；黃帝是傳說中
中華民族的人四文始祖，蚩尤是同時期的部落首領。到春秋戰國時期才有百家言黃帝的頭腦。都是為了抬高自己學術的權威性。在奇門遁甲里黃帝可以看做是甲木所遁藏的中央戊土，蚩尤是西方的庚金。是軍事使用中代表敵我主客的象術分屬。主帥在中宮，八方為握奇，周易的卦變頭腦以太極為物動，一花一天下，一恭弘=叶 恭弘一乾坤。
［３］問；九天玄女與洛書九宮的關係。
答；九天玄女是洛書九宮的似人化。其人首鳥形，為戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足。鳥形主離九宮朱雀。在符咒中又被稱為四縱五橫，一個簡樸九宮格的畫法。在神話傳說中被稱為天蓬元帥，九宮以坎一宮為始，其星為天蓬，五行為水，其所向的動物為豬。也是［西遊記］里豬八戒的化身。寓言往往是讓知識落伍的平民接受文化的方式之一。
［四］問；河圖與洛書的。
答；［春秋緯］雲‘河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符’。河圖主天象，形圓。数字從一生至十為龍，被它代表的時空、五行、干支、四時、節氣稱為圖。洛書主地象，形方。是八卦被数字代表的形體，是氣的流動蹊徑。故而昔人云‘河圖洛書相為經緯，八卦九章相為內外。清代的學者江永以為河圖洛書是早期八卦發生的母本對照確切。
［５］問；轉盤與飛盤的區別。
答；轉盤是後人對奇門遁甲撒播不全的隻字片語的誤解。天盤人盤以符使加地皮時干做整體移動，顯得拙笨而失活。在占卜和使用上轉盤多用小象多方的牽強附會。飛盤則取符使兩宮為用神，做古樸的八卦象術剖析，不失易的本質。
［６］問；奇門結構的方式。
答；奇門結構撒播的有三個方式，一為置閏法，一為拆補，一為無閏法。置閏法較為古遠，最能經得住實例效果的驗證。其它兩法雖有一定的理論支持，都象是一種獵奇行為。並不能適用。道是日奇門用的都是拆補法，
［７］問；奇門與曆法的關係。
答；［史記］載夏代的年頭正月歲首建在丑月，商代建在寅月，周代建在子月。［易經］發揚在周代，奇門遁甲是周易象術生長的一個主要分支。故以子月為歲首。確立陽遁的起始。子為歲首另外的一個特點是，它充實的體現了陰陽二氣在一年四序中的消長轉變。［見十二新聞卦圖］
［８］問；奇門與象術的關係。
答；［卜以象告］奇門的象術起源於周易。出現出天地人神四盤加干支的龐大多變。但只要找出占卜的相關用神，又是極其簡樸的。天盤九星、人盤八門只是地皮八卦的變體，象數大多是統一的。我工具術的看法是，把基礎理論記熟練。象術會應運而生。人世的事態是多樣的，書籍所記摘的只是單卦象術。復卦的象術只有在占卜中靈機運用，如我的一個斷例，天沖加艮八宮我斷為其人在外被拘留了。天沖屬震卦自動，艮為止，行動被限制拘留之象。有愛自信的網有和我探討奇門，我說你基本不懂周易和奇門，不知誰讓把八門加卦的眾多象術念成一個完整的語句，讀小說呢。
［９］問；甲遁在那邊。
答；甲只遁在戊，其它只做時干論。現在的奇門興趣者都堅持錯誤的誤區。以甲戌日用六儀的己，甲申日用六儀的庚。這是用神禁絕的緣故原由。凡六甲之日只寄於戊，包羅被占人的六甲年命。
［１０］問；奇門的用神.
答；占事屬靜只取符使兩宮及問卜人的年命。以象術名目五行的衰旺決之。佔用屬動以所往偏向的天地皮名目決之，喜其相生，忌其相剋。天盤克地皮惟討債抓捕其方可獲。
［１１］問；用神的先鋒。
答；奇門用神的先鋒以旺相為主，休囚為補。八門九宮逢旺其相易明，衰則暗味。若逢五不遇時，局盤可棄。求其吉事皆為虛為。縱的奇門不以吉論。
［１２］問；奇門的應期；
答；奇門的應期主要在用神宮裡查，以衰旺看其遠近，以名目驗其干支。逢沖則以沖日為應期，逢合則以合日為應期，擊刑則以刑日為應期。落臨空亡宮則以添實之日為應期。又以喜事以生日為應期，凶事以剋日為應期。占數目已九宮為用。
［１３］問；作甚六甲陰符。
答；‘一陰一陽為道’陰符只是局盤九宮中的另一個值符系統，陽為顯為質，陰為隱為氣。與鬼神祭練基本無涉，它只是昔人疑惑後人的一種方式。對它的傳說只是越傳越神，古今無一人樂成。休咎只取決於相，相又被似人化了。
［１４］問；作甚三奇的使。
答；三奇得使就是值符加乙丙丁為時乾的三個時刻。它屬奇門趨吉的局限之內。只因後人對它的取用錯誤不見有對它的應用。其中以甲子旬丙寅時形成青龍回首格最吉。甲申旬丙戌時形成太白入熒格凶，甲戌旬乙亥時最吉，甲午旬乙未時形成白虎放肆格凶。甲辰旬丁未時形成奇儀相及格最吉。甲寅旬丁巳時形成騰蛇夭矯格凶。
［１５］問；作甚玉女守門。
答；玉女守門是當旬值使加時支臨於乙丙丁所在之宮，以加丁奇為最靈，故稱玉女守門。但只適合宴會，演出，謀害，陰私之事獲吉。
［１６］問；伏吟。
答；伏吟只為值符或值使回歸原宮稱為伏吟。值使八門伏吟在六癸時，值符九星伏吟在所遁的六儀之上，甲子旬伏吟在戊辰時，甲戌旬己卯時，甲申旬庚寅時，甲午旬辛丑時，甲辰旬壬子時，甲寅旬癸亥時。凡占時間伏吟主遠，空間主近。占事主不動。
［１７］問；反吟。
答；反吟只為符值的星門加臨到對沖的九宮之上稱為反吟。凡佔主頻頻不定，出行主去而復反，唯失物可找回。百事皆不為吉。
［１８］問；六儀擊刑。
答；六儀擊刑是針對六甲值符加臨相刑的地皮九宮之上稱為六儀擊刑。非值符只為時干用，無擊刑。凡逢六儀擊刑占事都不會向好的偏向生長。昔人云‘刑為尤急，坐不及起’。它的理論泉源是地支間的相刑關係。子刑卯，甲子值符刑震三宮卯地。戌刑未，甲戌值符刑坤二宮未地。申刑寅，甲申值符刑艮八宮寅地。午刑午，甲午值符刑離九宮午地。辰刑辰，甲辰值符刑巽四宮辰地。寅刑巳，甲寅值符刑巽四宮巳地。
六儀擊刑還要參考值使臨宮，斷同值符同。主凡事中央不順。
［１９］問；三奇入墓。
答；三奇入墓是天盤乙丙丁三個時干加臨入墓的九宮支辰之上稱為三奇入墓。它的理論依據是十干五行寄生在十二地支中的生旺狀態。如六甲時伏吟坤宮為入墓。六丙時天盤加臨乾宮為入墓。六丁時天盤加臨艮宮為入墓。六乙時天盤加臨乾六宮為入墓。凡逢此時做事主圖謀不揚，有始無終。求人而人不效力。失物不見。
［２０］問；時干入墓。
答；時干入墓是六甲旬中特定的六個時干搭配時支成入墓稱為時干入墓。乙庚之日甲戌旬的丁丑時、癸未時。甲申旬的丙戌時。丙辛之日甲午旬的己丑時、壬辰時。甲午旬的戊戌時。凡此時占病大凶。求其吉事皆化虛無。
［２１］問；五不遇時。
答；五不遇時是命理學上的七煞。十干受后七位相剋。奇門遁甲每局只使用五日，故只逢五個時干剋日干稱五不遇時。其中以甲日庚中午最甚。乙日辛巳時、丙日壬辰時、丁日癸卯時、戊日甲寅時、己日乙丑、乙亥時、庚日丙戌時、辛日丁酉時、壬日戊申時、癸日己未時。凡占逢此主百謀凶敗不成。病者將逝。得其吉門不以吉論。
［２２］問；天三門。
答；天三門是大六壬的天盤月將。將是十二支辰在天盤的別稱。奇門發用以時干為主，六壬發用以時支為主，天盤整體移動。占時以月建的合神為月將加所用的時支。取將之法古法用定氣，今法用平氣。以過本月的中氣始行換將。子與丑合冬至後用丑將大吉、丑與子合大寒後用子將神后、寅與亥合雨水後用亥將登明、卯與戌合春分後用戌將河魁、辰與酉合穀雨後用酉將從魁、巳與申合小滿後用申將傳送、午與未合夏至後用未將小吉、未與午合大署後用午將勝光、申與巳合處暑後用巳將太乙、酉與辰合秋分後用辰將天罡、戌與卯合霜降後用卯將太沖、亥與寅合小雪後用寅將功曹。月將加時后其天盤卯太沖、酉從魁、未小吉臨處為天三門。宜於逃亡突圍。卯酉是日月收支的門戶，取其通暢之意。未在六壬術里十干丁寄於內里，奇門遁甲以丁奇為最靈，故稱為門戶。
［２３］問；地私門。
答；地私門是六壬術里的神盤系統。以朱紫為首、依次為騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。逐日分陰陽行順逆，甲戊庚日丑為陽貴，未為陰貴。乙己日子為陽貴，申為陰貴。丙丁日亥為陽貴，酉為陰貴。壬癸日巳為陽貴，卯為陰貴。辛日午為陽貴，寅為陰貴。看用事的時刻在卯辰巳午未申用陽朱紫，酉戌亥子丑寅用陰朱紫。所臨在亥子丑寅卯辰稱背天門朱紫順行，在巳午未申酉戌稱背地戶朱紫逆行。六合、太陰、太常臨處為地私門。它現實和天三門的理論一樣，只是處在的盤面的差異而稱謂差異。六合的本位為卯，太陰的本位為酉，太常的本位為未。六甲穿壬皆用於此，神盤主人事，克應最靈。齊集奇門宜行百事。
［２４］問；地四戶。
答；地四戶屬十二建星系統，是早期主要澤吉的歷注之一。為了區別與地皮的關係，天盤用十二建星取代。子為建、丑為除、寅為滿、卯為平、辰為定、巳為執、午為破、未為危、申為成、酉為收、戌為開、亥為閉。所行以每月第一個建日起建星，正月寅以第一個寅日起建，二月卯以第一個卯日起建星，依次逐月類推。用事以天盤建星加地皮的時支，除危定開為地四戶。宜於潛伏士卒，安營立寨。大低除危定開為辰戌丑未四庫之土所化，行事以土象為主。
［２５］問；太衝天馬。
答；太衝天馬就是天三門之一的卯太沖。有可能是三門中以太沖為靈貴，故另稱天馬。太沖是古時的勇士，宜於發兵報仇，雪恨，突圍破陣。卯屬震宮，有動雷之象。是帝出之地，陽氣群集之所。行如迅雷敵不能當。
［２６］問；三勝宮。
答；三勝宮是奇門遁甲軍事向背理論學說之一。第一勝以值符所在之方宜於主力雄聚而擊其沖戰無不勝。第二勝坐地皮九天宮而擊其沖敵不敢當，九天含乾金剛猛之氣。第三勝坐生門所在之宮而擊其沖令敵膽怯，生門主士氣興旺。
［２７］問；五不擊宮。
答；宜背之地都不能向擊，三勝宮外另有九地宮、值使宮。擊之必敗。九地墜敵人潛伏，值使是令伊之副君。又有不擊月建宮，意在避其生氣。
［２８］問；五陽時五陰時。
答；甲乙丙丁戊為五陽時，己庚辛壬癸為五陰時。五陽時含三奇在內里，是十干之善神治事，行為行事以動宜取天盤為客用。五陰時為十干之惡神治事，行為行事以靜宜取地皮為主用。
［２９］問；天地人三遁。
答；格代表休咎的晴朗化。天地人三遁屬吉格的局限。是天地人神四盤在空間上特定的搭配效果。天盤丙奇人盤生門地皮丁奇合於某方稱天遁。天盤乙奇人盤開門地皮己土合於某方稱地遁。人盤休門地皮丁奇九神太陰合於某方稱人遁。三遁在空間上形成，屬奇門行使的局限。忌天盤入墓人盤八門被迫反主吉之不成，找事不就。在占卜上喜添着實年命日幹上主膽大有盤算。若逢用神更是喜上加喜。
［３０］問；三詐。
答；三詐也是名目的一種，是以詐盤九神為主，故稱三詐。天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地皮九神太陰稱為真詐。宜於婚姻、遠行、求財、生意等大吉。天盤乙丙丁三奇人盤開休生三吉門臨地皮九神九地稱重詐。宜於宴客、求財、上任等事大吉。天盤乙丙丁三奇人盤開休生臨地皮九神六合稱休詐。宜宴會、中介、婚姻等事大吉。
［３１］問；五假。
答；五假是三詐的變體，對比上要消遜一些，必須假其事而行，方可獲吉。天盤乙丙丁三奇人盤景門地皮九天稱天假。宜於進職、考試、陳情、上訪獲吉。天盤丁己癸人盤杜門地皮九地、太陰、六合稱地假。九地宜埋藏、太陰宜探聽、六合宜逃亡。天盤六壬人盤驚門地皮九天稱人假。宜抓捕逃犯。天盤丁己癸人盤傷門地皮九地、六合稱神假。九地宜埋葬、六合宜祈禱。天盤丁己癸人盤死門地皮九地稱鬼假。宜送喪，埋葬。［我意以為天盤丁己癸可改為乙丙丁三奇，對於此格實例也欠好驗證，留為同志參考］
［３２］問；庚丙格。
答；在中國古代的四時五方看法中，甲乙主東、其時春、四相屬青龍、五星為歲星。丙丁主南、其時夏、四相屬朱雀、五星為熒惑。戊己主中、其時長夏、五星為鎮星。庚辛主西、其時秋、四相屬白虎、五星為太白。壬癸主北、其時冬、四相屬玄武、五星為辰星。
庚金是奇門遁甲里的最大凶煞，故所在皆為凶格，若逢與丙奇同宮，火金相剋其凶愈甚。天盤庚金加地皮丙火稱太白入熒格。更忌庚金與丙火為值符時干。主其方占賊必來，主客皆無利可尋。百事謀為大凶。其禍恐發於西南二方。天盤丙火加地皮庚金稱熒入太白格。主其方占賊來而自去，百事逢之無利。凡占皆無吉的效果。
［３３］問；四凶格。
答；四凶格是在空間上天地皮搭配形成的特定名目，天盤乙木加地皮辛金稱青龍逃走。主逃亡丟失皆不能尋。天盤辛金加地皮乙木稱白虎放肆。主蹊徑死喪，遠行大凶。天盤丁火加地皮癸水稱朱雀投江。主音信不通，訟事破敗。唯聞失火，不必往救自而滅。天盤癸水加地皮丁火稱騰蛇夭矯。主口舌訟事，凡四凶格所在之方不宜行百事，用之立見凶危。在占卜上不宜填適用神，主百事破敗不興。以日為己身，月為兄妹，年為怙恃。
［３４］問；飛伏宮格。
答；天盤六甲值符加六庚之時稱飛宮格。以甲日符日同宮尤甚。此時大忌為客，百謀皆不會向吉的偏向生長。天盤六庚加地皮六甲值符稱伏宮格。此時為客尚可，為主破財。百謀不興。
［３５］問；飛伏干格。
答；天盤日干加地皮庚金稱飛干格。乙日與庚合不忌，其多防自身有災。應事主近，或當日，或六庚之日。天盤庚金加地皮日干稱伏宮格。多主災自外來。不宜動作謀為。
［３６］問；年格。
答；天盤庚金加地皮昔時太歲的天干稱為年格。凡占卜主年內不順，或怙恃有疾患纏身。凶災應期多在年內發生。或以所值宮定其月份，如巽宮主辰巳，離宮主午月依次類推，百不失一。
［３７］問；月格。
答；天盤庚金加地皮當月的月干稱月格。佔主月內不順，或兄妹中有災患。凶災應期多主月內發生。或以所值宮斷其用期。
［３８］問；龍鳥格。
答；天盤戊土加地皮丙火稱青龍回首。甲名青龍遁於戊中以甲子旬丙寅時為最吉。天盤丙奇加地皮戊土稱飛鳥跌穴。丙名朱雀投於怙恃甲木懷抱。逢此兩格在時空上雖無吉門津貼既可行百事。萬事無忌。不喜入墓迫。為兵家之貴格。其理論的泉源是甲木屬朱紫值符畏庚金相剋，而丙火是甲木之強壯子孫，能夠克其仇煞庚金無氣。故在此時方上行事主有朱紫相助，小人避而遠遁。
［３９］問；八門所主。
答；八門在中央為人盤是地皮八卦的變體。八門屬收支。人世有百事，喜忌紛歧，故不能盡棄。開休生為吉門百事可為。以開門尤宜遠行，開業，面見朱紫，休門宜婚姻，生門宜於生意，求財，蒔植。傷門宜於狩獵，圍捕。杜門宜於埋藏，隱遁。景門宜於上書，陳情，宴會，演出。死門宜於弔喪，埋葬。驚門宜於抓捕，爭訟。
［４０］問；九星的陰陽。
答，九星在上方為天盤也是地皮八卦的變體。增添一其中宮天禽星。但它同地皮八卦乾統三男，坤統三女的陰陽紛歧。主要是以它的節氣結構為依據。以陽遁的四個卦氣，坎宮天蓬、艮宮天任、震宮天沖、巽宮天輔為陽星。以陰遁的四個卦氣，離宮天英、坤宮天芮、兌宮天柱、乾宮天心為陰星。中宮天禽為太極，半陰半陽。
［４１］問；九星休咎。
答；九星休咎是自身出現出的象術信息。天蓬大凶為水星，秋冬吉，春夏凶。所主多為官訟、爭鬥。天芮大凶土星，所主多為修業，結交。天沖小吉木星，所主多為出師，報仇。天輔大吉木星，所主多為遠行，修築。天禽大吉土星，所主多為開鋪，做生意。天心大吉金星，所主多為求醫，療病。天柱小凶金星，所主多為藏行，隱遁。天任小吉土星，所主多為求財，祭祀。天英小凶火星，所主多為宴請，書信。［為阻止學者生般硬套，本問只列出部門九星主要象術，其詳說見九星象術篇，］
［４２］問；九星五行。
答；九星的五行同地皮八卦同步。坎宮天蓬屬水，坤宮天芮屬土，震宮天沖屬木，巽宮天輔屬木，中宮天禽屬土，乾宮天禽屬金，兌宮天柱屬金，艮宮天任屬土，離宮天英屬火。
［４３］問；九星衰旺。
答；九星旺於所生之月，與通俗的五行衰旺差異。有許多人對此不明。這和甲木值符用奇一樣，凡見丙丁則喜，以子孫為用，木火相生。九星在天盤多取代值符加時干為用，故以所生五行為喜。地皮九宮屬質，天盤九星屬氣故衰旺差異。天蓬水星，旺於寅卯月，相於亥子月，休於巳午月，囚於辰戌丑未月，死於申酉月。天沖、天輔木星，旺於巳午月，相於寅卯月，休於辰戌丑未月，囚於申酉月死於亥子月。天英火星，旺於辰戌丑未月，相於巳午月，休於申酉月，囚於亥子月，死於寅卯月，天芮、天禽、天任土星，旺於申酉月，相於辰戌丑未月，休於亥子月，囚於寅卯月，死於巳午月，天心、天柱金星旺於亥子月，相與申酉月，休於寅卯月，囚於巳午月，死於辰戌丑未月。
［４４］問；急則從神。
答；神是六甲值符。事情在迫切的情形下，八方無吉門可出［吉門臨墓迫反吟］。五陽時宜從天盤值符所在之方而去，五陰時宜從地皮值符所在之方自獲祥瑞。蓋因五陽時值符與十干善神三奇同宮，吉如神救。五陰時以地皮值符為用，蓋因天盤值符與十干值事惡神同宮，故取地皮為用。
［４５］問；主客。
答；主客在使用上轉變不定。但在對相術的分屬上，天盤自動一時一易，代表客用。地皮主靜，五日方移，代表主用。此為永定的不易。
［４６］問；八門的迫制義和。
答；八門的迫制義和是八門的五行與所臨地皮九宮五行的生克關係而發生。其中以門克宮為最凶名迫。宮克門名制。八門所主收支，逢克是造成與九宮間的不協調。故而為凶。主吉門而減其氣力不吉，逢凶門而更凶。逢八門的五行生九宮的五行名和，九宮的五行生八門的五行名義。有此主吉門更吉，凶門不凶。
［４７］問；天網四張。
答；天網四張是一局的終止癸亥時稱為天網四張。此時門星符使俱回歸本位，大象復吟。若有網羅相罩。用其方又可看天盤癸在何宮以驗其高下。以在坎一、坤二宮為低，用時可出無防。震三、巽四、中五宮為與人高相等，不能出。艮八、離九宮為高過人頭，收支無防。凡六癸時都為天網，只癸亥時稱四張
［４８］問；傳承的禁忌。
答；奇門遁甲是周易象術生長的一個主要分支。分兩個方面，一為占卜、一為行使。在占卜上它連繫天時節氣靈驗如神，非它術可比。最主要是在行使上，施展人的主觀能動性，盜天地可乘之機，到達事半功倍的行事效果。但它只是一個方式，應何人都可以掌握。天道助順，若為君子使用則不背道德。若為名利小人使用則危害社會，昔人頭腦淳樸，故密此法而不傳。
［４９］問；真人閉六戊。
答；真人閉六戊皆六壬之法。遁甲、六壬相通。甲遁於戊土。故稱真人閉六戊。
［５０］問；玉女反閉局。
答；陽為金童，陰為玉女。玉女反閉局皆是大六壬的陰將，眾人不知，又被呼神之說引入邪路，若歸遁甲則為六甲陰符。屬隱秘的使用規則。閱盡萬卷假傳書，真言只為半局話。希望學者甚之，‘八卦以象告’若背離了象術，應何方式都不確當的。更忌攙雜一些公式技巧的器械，來盜用奇門之名。
奇門法竅 卷五,奇門法竅 卷五
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奇門法竅 卷一,奇門法竅 卷一