奇門遁甲斷風水的一些看法,奇門遁甲斷風水的一些看法
奇門遁甲
這個“神助”，並不是每年去廟裡燒香許願的誰人。中醫講人身有三寶，精、氣、神。這個“神”是什麼，心主神明。“神”在黃帝內經里是著名字的，名丹元，字守靈。道家信籍里，專門有一本書講它的樣子。
祝由，大部門人的看法里以為是羽士在畫符念咒。現在天講的祝由，是黃帝內經里紀錄的原汁原味的祝由，這個和“神助”有極大關係。
人人都希望心想事成，但你有沒有想過，壞事會不會也是被你想出來的呢？
黃帝內經的第十三章《移精變氣論》里紀錄了上古之人治病的方式，用的正是祝由的方式。同時，還紀錄了中古、近古治病的方式，近古治病用的是針砭、草藥。
祝由，“由”即緣故原由，生病的緣故原由。本章最後一段提到了祝由是若何操作的，“閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意”，大意是說，關上門窗，心繫生病的患者，頻頻詢問其病情，馴服病者的意。
“意”是從心裏生出來的，不是從腦子中出來的。
書中另有一句話，“得神者昌，失神者亡”，在這個歷程中，知足了病人的心愿，又獲得了神的輔助，那麼病就會康復。“神”，不是寺廟的菩薩、道觀的仙人，是意念。
人人天天都在用意念，希望小孩若何、事情若何……你險些天天都在想，然則實現了么？
“神”到底是什麼？實在，就是你的心。
中國有一張異常牛逼的圖，有人可能以為是河洛，是推背圖。我以為是這張……
陰陽是中國人看待事物、天下的方式。
通常情形下只在這個物質天下分陰陽，日間黑夜、太陽月亮……這些是眼睛能看到的陰陽，另有呢，利害也是陰陽……可以無限的延伸下去。
在我的認知里，這個天下一方面是眼睛可以看到的，一方面是不能見的。現代科學家用最先進裝備考察宇宙時，以為只看到了這個天下的10%，而這個10%無法支持宇宙的運轉。
宇宙里還存在看不到的器械，而這部門則稱為暗物質、暗能量。眼睛看不到的這部門，我習慣稱之為“精神”。
人有兩套認知系統，一套是頭腦，由大腦主導。另一套是心，它的語言是圖象。
奇門遁甲，包羅中國的所有術數，都在研究象。這裏的心，並不是肉心，你看不見摸不到它，然則你能感受到它。
在體驗課上，林毅先生率領同硯們做了一次觀想演習，去親身體會“象”，通過觀想樹、天空、大地的狀態，去和樹互動、對話。在這個演習中，看到的樹、天空、大地都是象。
天空在易經為乾卦，人物對應父親、丈夫，同時這個天空還代表事業。
若是有人在這個歷程里看到天空是灰色、玄色，或者完全沒有感受到這個天空，你在上述的某一塊是出了問題的，可能與父親或丈夫的相處是不融洽，或者現在事業處於困窘的狀態。
大地在易經為坤卦，人物對應母親，身體對應脾胃、女性子宮。
若是看到的大地乾裂、沙化，說明你跟母親的關係欠好，若是你以為現在和母親關係挺好的，那回憶下小時刻的情形。身體上的脾胃，女性則是子宮會有問題。若是感受不到大地，會是個不接地氣過於理想化的人。
這些都可以逐一對應起來。
奇門遁甲入門篇丨八門八神的元始位置,奇門遁甲入門篇丨八門八神的元始位置
你可能以為這是想象出來的，但有沒有想過你為什麼會這樣想呢？
為什麼在那一刻你看到的那棵樹、那片天空、那片大地是那樣的？你天天走在街上，去過許多旅遊景點，見過許多樹，見過差其餘天空，見過差其餘大地，為什麼這一刻看到的那樣的？另有，為什麼你會對大樹說“我愛你”？……
恭喜人人，若是對這棵樹說出了“我愛你”，我以為你異常異常棒。這棵樹代表的就是你，內在的自己。對這個樹說出“我愛你”的同硯，說明內在的自己是協調的。
佛家說的“不二”，即你和內在的自己是合一的狀態，這種狀態是道家講的“真人”，是很難求的。
跟人人講這些是為了和人人講“神”。心理學在這塊有個認知，潛意識。剛剛你跟對這棵樹對話時，實在是我在帶着人人去看潛意識，你的心完全知道那棵樹是誰，你完全抑制不住的，從心裏深處表達了你的愛意。
只有在這個狀態下，你才氣殺青好的事情心想事成。
中國昔人有一句話“休咎無門唯心自召”，佛家裡講的“一切唯心造”。你現在所有的境遇，都是你心裏想要的，是你心裏放置的。
這裏要注重的是，心和腦是有區其餘。
我們講到的觀想的方式，在道家裡最早時叫觀心。釋教、玄門都講修心，那怎麼去修心呢？往裡看，看你的心。若是你把這個心明白成器官的心是錯誤的，它是你的心裏
說回太極圖，男女、日間黑夜、太陽月亮，都是陰陽。這裏區分的是物質天下的陰陽，然則，這個陰陽不僅僅是這樣看待的。
完整的你，由兩部門組成，意識中的你，潛意識中的你。釋教修行追求不二合一的狀態，就是意識的你和潛意識的你，釀成一個你。
你要經常看看和內在的自己關係是若何的。像適才的觀想中，抱着那棵樹說“我愛你”的狀態，說明你和內在的自我關係是良性的。
在我的個案里，若是在看到內在自我時，說的是“我要殺死你”這類的話，就要注重了，由於內在的自己想殺死自己。這也是有些人會出意外災禍，會得很嚴重的病的緣故原由。
你從來沒關注過它的感受，你也不知道怎麼去關注它的感受。你的慣性在往外看，耳朵往外聽。在釋教、玄門的修持歷程，都說的要做的一件事就是：內觀自我。
先閉上眼睛，不讓你往外看，往裡邊看。有人說，閉上眼睛黑洞洞的，啥也看不見。
實在它是有方式的，這種方式在道家裡叫“借假修真”，你看到的都是假的，然則在假的後面，一定有真的。
這時刻才氣清清晰楚看到你的狀態。當看到以後，這種狀態就最先發生轉變。境由心生，隨之，境由心轉，只有當內境發生改變，現實狀態才氣發生轉變。
上面所說的都是在講“神助”。最早我學術數時，也以為運氣七七八八都被定好了。若是有這種認知，真的是痛苦極了。就像是，知道前面有坑，你眼睜睜的要往這個坑裡跳。
玄門一直在講，“我命由我不由天”。然則要搞清晰，怎麼能由我不由天呢。光用嘴說，不就釀成阿Q了嗎。以是，要境由心轉。
“自助者天助”，除了你之外，沒有人可以幫到你，說的也是讓你不停反觀自己，觀的就是自己的心。
孔子曰，“七十歲，從心所欲而不逾矩”，跟隨心裏的慾望，既不壓制又不縱容。這才是中國講的中庸之道。
控制慾望的條件，你得找一找為什麼會有慾望，背後的器械是什麼。首先，得勇於面臨慾望，想想背後的誰人因。當你和自我殺青息爭，你才氣真正的做到佛陀說的如如不動。
學習術數，學奇門遁甲，並不是讓我們學成宿命論，而是讓你掌握某些方式，讓運氣盡可能的掌握在自己的手裡。
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