天三門地四戶,天三門地四戶
奇門遁甲
《抱朴子.登涉篇》曰：“往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行，諾皋太陰，將軍獨聞，曾孫王甲，勿開外人；使見甲者，以為束薪；不見甲者，以為非人。則折左手所持之草置地上。左手取土以傅鼻人中（霍斐然按：人中二字當是“入太陰中”之省文，並將入字誤為換人字了，因形近易誤。），右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，閉氣而住，人鬼不能見也。凡六甲為青龍，六乙為逢星，六丙為明堂，六丁為陰中也。”此僅用禹步，咒語，按局而行，未用符�。
《抱朴子.雜應篇》曰：“或問不寒之道。抱朴子曰：“或以立冬之日，服六丙六丁之符，或緘口行五火之�牛ㄆ�）千二百遍，則十二月中不寒也”。此只用符用氣，未用咒語。所謂“丙丁之符”，當屬遁甲之類，抱朴子雖未載此丙丁之符，《遁甲演義》有三奇符，其中有丙丁二符可以補其遺脫。固然不敢說就是其符，但仍可假說是其所傳。湊足抱朴子玄說之資。
奇門應用錄之一,奇門應用錄之一
《抱朴子.諭仙篇》曰：“若夫仙人，以藥物養身，以術數延命。使內疾不生。外禍不入。雖久視不死，而舊身不改，苟有其道，無以為難也”之說，其中以藥物養身，自當包羅內葯與外葯。以數術延命，一定應有《遁甲》之術在內了。
《抱朴子內篇》引《玉鈐經》抱朴子曰：“凡為道合葯，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍殃。故諺有之曰，太華之下，白骨散亂。皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強死也。山無巨細，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也。入山而無術，必有患害。或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落，襲擊煞人；或令人疑惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲囚犯，不能輕入山也。
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奇門與婚姻丨婚姻預測的第一要素,奇門與婚姻丨婚姻預測的第一要素