奇門遁甲與風水化解的關聯性,奇門遁甲與風水化解的關聯性
奇門遁甲
陽宅日課：指供人棲身辦公謀划的衡宇日課，包羅動土〔奠基〕，入宅造門樓，橫屋，挖井，作灶等。
日課吉課要求：
一、用神（即坐山或向）要祥瑞。相符以下條件：
1、有吉門，八門中休生開為三吉，吉門要與落宮相生或比和才算祥瑞，門迫宮，還生凶；宮制門，“吉門被克吉不就”。
用神之宮，若天地二盤奇儀組成吉格更利。
2.有吉神：神盤的值符、太陰、六合、九天、九地為吉神。白虎、玄武為凶神雖有吉門也不能用，用則生災，蛇有怪異，有吉門堪用，但慎用為好。(以上均指土地八神)。
3.無凶格：如六儀擊刑，辛加乙，丁加癸等。
4.星門無反吟、伏吟
二、人口和住宅要相生.千金訣〔日干為人時干為宅，人宅相生多利益，人若克宅庶可居，宅若傷人住不得〕。用事日干為人口，時干為宅，時乾落宮剋日乾落宮，為宅傷人。
三、不空亡。用神（即坐或向）、日干、時乾的落宮不能空亡。
錯誤的日課造成的凶災：
一、用神(坐或向)有虎必傷人：建宅入宅以坐山為用神，建門樓或修大門以向為用神。灶以灶向為用神，造房日課，主要捉住坐山、人、宅三個要素舉行剖析。
注重：凡屋子里的列位修建，即屋子的隸屬設施，隸屬主體修建，以主體屋子的坐向來擇日。
開門為事業，職務，白虎主血光和工傷，掠奪，玄武主官如退財，大則官非小則口舌或破財；天蓬星為強盜，凶的先看白虎和玄武，次看擊刑，再次凶門，剖析它們所在之宮和所克之宮位。奇門測日，以時干代表工人。
二、坐山擊刑，必災立至；
擊刑即六儀擊刑：
三、宅若傷人災難難免；宅若傷人住不得，此訣用於斷陽宅準確率較高。宅傷人，首先看家宅落宮所衝剋之宮的天盤干、土地干，若有響應年份的生人，就易受凶災。
1、人宅相生吉。2、人宅相剋凶，人克宅委曲可用，宅克人則不能用。3、人宅比和，如震巽，但坤艮為相衝凶；
四、星門反伏，深藏禍患；
星門全伏，即是結構后所有不動，如六甲之時：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時和癸亥時。
星門俱反，星和門轉到對宮。
伏吟之局：以甲申庚+甲申庚，死門+死門，天蓬星+天蓬星為最凶，一樣平常易遭破財甚至損失人口。
反呤之局如遇凶神凶門，失事更快。凶門受克更凶。
五、坐山凶門、多災多災。凶門、指死、傷、景三門。
凶門、順則鎮靜、克則更凶，所謂凶門受克凶更凶（與張志春的“凶門受克凶不起”的說法有異）
景門、在製作、陰宅日課中，凶性較重。
陰宅日課
奇門遁甲預測：了解五項，看完你也會起局看運勢！,奇門遁甲預測：了解五項，看完你也會起局看運勢！
指埋葬，還包羅祠堂廟宇等亡人安息之所，日課包羅破土，下葬，立碑。
要求：
一、用神坐或向要祥瑞，指有吉門和吉神，但不能用生門，生門用於陰宅稀奇晦氣。死門是陰宅專用，以是開休死是宅用神的吉門。
二、死門落宮，天盤星代表生人，土地宮代表死人，天土地五行要相生比和為吉，相剋為凶。
三、用神宮和死門落宮要不能空亡，如死門落宮空亡，輕則生災，重則家敗人亡。〔死門空亡，家敗人亡〕
1、死門空亡，家敗人亡。
2、生死相剋，悲劇迭出。生是指天盤為代表，死指土地，生剋死，死克生俱凶。重則死人，輕則破財傷人。
通常涉及人數多的修建廟宇祠堂葬祖日課，通常影響牽頭人或其家族為主。
奇門日課原理
奇門日課說得很神奇,着實原理不外如下幾點,張真.周時才.林木雨.黃立溪所用相同.
奇門擇時有如下五條規則：
1、坐山不能空亡；例如子山午向，子方不能旬空之數，空則無主星倚人而立。
2、白虎、玄武、�蛇等凶星不能到坐山；此三星如到山將發生血光、破財、官非牢獄
等事。
3、陰宅、死人不能克活人（即土地不能克天盤），活人不能剋死人（即天盤不能克地
盤）。陽宅地不能克主人。克則有災。
4、白虎、�蛇、玄武不能克坐山；三星如克，坐山凶禍立現。
5、時干宮不能剋日干宮。時為地，日為人；時為他，日為己。如其相剋，主伉儷反目，
家敗人散。
以上五條原則是奇門擇時在陰陽二宅中的基本要素，若有違反災禍立至。
奇門擇日與八神
八神運行的紀律是陽遁順行，陰遁逆行，隨天盤九星值符運行的叫天盤八神，隨土地六甲值符運行的叫土地八神。在奇門展望中，有人用天盤八神，有人用土地八神，好比劉文斌《奇門展望學》即用土地八神（即神盤值符跟土地值符同步轉動），其理由是：八神轉動較慢，每旬十時更改一次，土地值符也是十時更改一次，因而兩者所處位置相同，其他奇門專著險些都是“小值符對大值符”，張志春、張闐等人只用天盤八神，也有人二者兼看。
周時才的《奇門擇日學》接納劉文斌的方式，即用土地八神。
我以為，奇門擇日一樣平常為奠基開業上樑埋葬，赴任遠行，商賈收支，婚姻謀為，求名請謁等，是以土地奇儀為主，故應以土地八神為主。
《奇門一得》有一段較詳細的敘述：“如上樑埋葬，赴任遠行，商賈收支，婚姻謀為，求名請謁，家宅等類，只宜土地奇儀為主，天盤九星奇儀八門為客。大致要天盤生合土地為主吉，有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。如土地生合天盤為次吉，則多耗散，為事艱苦，始終勞碌，諸事遲緩，宜求謀請託，事可得妥。如天盤諸星克土地諸星，若謀為一切等事多招非厄，口舌重迭，成為自敗，憂驚難免。如土地諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強，恐后無益，謂之我克者休，故諸事有始無終；惟宜求名，官事得吉，若戰為主，戰無不勝，奏凱而歸。若天盤與土地諸星比和，門宮亦然；或學生宮，宮生門；或門宮比和諸星，或土地生天盤諸星，或天盤生土地諸星，主客皆吉。如土地臨衰墓死絕之宮，逢天盤相剋，大利為客，為主大凶，凡為諸事，主有災非，吉事成凶，憂驚重見，永不為吉。如土地臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令之客不能傷我得令之主，客反招其咎。如土地之星雖在衰墓失令之宮。逢天盤諸星相生者，為主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日時而大吉也。天盤與土地同論，余仿此。”
《奇門遁甲秘笈大會》說：“奇門上盤像天，中盤像人，下盤像地。上盤像天，九星也；中盤像人，八門也；下盤像地，九宮也。用規則首重九星，以九星是天盤，休咎由天故也。凡星克門吉，門剋星凶。凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，休咎由人自取故也。凡學生宮、宮生門吉，門吉宮、宮克門凶，傷人事故凶。凡造葬遷徙者，首重九宮，以九宮為土地，遷徙等事皆由地而起也。故門宮相生俱吉，相剋俱凶。苟得此意而推之，凡事關天人者無不能以類通。妙哉！此示人以用法。”
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