預測2020年的奇門遁甲看法,預測2020年的奇門遁甲看法
奇門遁甲
1、入庫是什麼？
入庫為入墓的月旺形式，但只是比和才算，生助不算，來自四柱八字的原理：“日干極弱宜比肩、劫財不宜生扶。”，原理就如一堆微弱的火，若是再用太多木料堆之會令火熄滅，但若是是得火（即比和）則微弱之火會變強火。這裏的入墓應分陰陽，如丙墓在乾，丁墓在丑，但比和的月旺應不分陰陽，丙、丁如入墓在巳、午月應皆為入庫。入庫的氣力微弱，看成入墓也不會差許多。
2、地皮儀入墓能用否？
一說地皮儀由於在地皮時間久（五天才一換），早已習慣了入墓，以是影響不大。
3、關於中宮
中宮實在就是原地，也可引申為以原地為圓點的一個短距離的圓或正方形。新版本改為寄其中一宮，與所寄之宮同看。中宮在玄機賦中說法為五黃大凶，在旨歸中為主宰之宮，二者都有應驗，以五黃大凶的應驗居多。“中宮為土宿”，故中宮應是屬土的。
4、中宮的寄宮
根據玄機賦的說法中宮應是屬土，故中宮的寄宮只能在屬土的方式去想象。寄四維、寄八節的方式都將中宮的屬性也改了，應是紕謬。但理論歸理論，若是中宮屬性改了更準確也可以用之。
5、關於中門即“寄門之秘”，
旨歸上為陽寄死陰寄生，但在實踐中可以看成死門看，或者看成主宰、皇者之門看。當前學術界還在爭論中門是否為錯誤的話題，我們作為後學的只能以實踐證實。
6、直符與�蛇屬性
直符應屬木，�蛇應屬土。
7、暗干是怎麼回事？
暗干是暗伏在事情的內里，或者事情的後期。在古書籍中並沒有暗乾的看法，故不提倡用暗干，用也只管只用主星之下、飛門（這個飛門紛歧定指值使）之內，也即只用值符之下的暗干，此暗干影響全局的休咎。當前的暗干也分為幾大派，旨歸的一套，法竅的也一套，另有其它的等等……固然也不能說是錯，只要是增添準確性的就是好器械。
8、九星的休囚廢末
同煙波鈎叟歌的一樣，星旺在兒子（生它），相於比肩（比和），休於妻財（克它），囚於官鬼（被克），廢於怙恃（被生）。但在玄機賦內里並沒有這樣的說法，故只能參考，尤其看成為用神時，如天蓬為盜賊，天芮為疾病不能以月旺為準，否則秋天沒盜賊，炎天沒疾病，這是異常不合情理的。
9、關於真太陽時
昔人是以竹桿日影方式來取時刻的，實在是異常準確的，不要以為昔人沒有時針就時間不準確。這種方式的取時刻相當於現在的真太陽時。以是對照推薦人人用真太陽時起局，貼近奇門的原意。但理論歸理論，有些直接用北京時間的反而更準確，以是這些以自己的現真相形來權衡取捨。
10、天禽星寄宮在那裡？
飛盤天禽是沒有寄宮的，都是一對一的意思明確絕不模糊。天禽星也會像其它星一樣單個漫衍在九宮上。
11、空亡會將凶星、凶神，或吉星、吉神衝掉嗎？
空亡若是是代表求測者的干遇之是晦氣的，可以參看佔法篇中凡落空亡的日干都是不吉的，或者代表求測的用神落空亡也是不吉的，如開門代表事情，生門代表求財落空都是不吉。也可以簡樸的作為休咎減半的用法。一種假設為，凶星、凶門落空亡應是短暫的、那時的吉祥。也有的學說將空亡作折半處置。
12、空亡什麼時刻為填實？什麼時刻被衝掉？ 例如甲申旬午、未空亡，當日干或月干為午或未時，如戊午，丁未日則會填實，即將空亡的位置填上。什麼時刻被衝掉？子午相衝，丑未相衝，如在丙子，己丑日就能衝掉甲申旬的午未空亡。一樣平常的應期在填實的為多，但大多數的應期於好事為生助用神於坏事為力克用神之年月日。空亡的填實應期中，由於電腦排局的显示問題，如子丑空則坎宮、艮宮显示空亡，則應期是子、丑月日而不是子、丑、寅月日，如午未空显示的是離宮、坤宮空，但應期是午、未而不是午、未、申，其它的同理。
13、趨三避五是什麼？
俗以為三數吉，五數凶就是趨三避五是錯誤的。根據玄機賦的說法為趨生門、直符、九天三吉位，避傷、杜、景、死、驚五凶門。
14、門迫宮若是門入了墓還能迫宮嗎？
門迫宮的原意是門克宮，既然門入了墓固然就不能克宮。但軟件設定中照樣有是由於情形對照龐大，如開門入墓，若是月旺為金的則開門不為入墓，這個氣力也最大，或者有天盤星屬金比和開門也不為入墓，一樣可以克宮。吉門迫宮只會吉不起來，也不為凶，但若是是凶門迫宮則事情更凶，門愈凶迫宮事情就愈凶。
15、為何日與日之間的劃分不以0:00�砬�分？
在之前都這樣設定，來自四柱書籍。但厥後的數條實例中發現這樣紕謬，以內陸時間的23:00來劃分更合理而且連貫，現在與網上的奇門起盤時間都完全一樣了。民眾號，智囊府。
16、什麼時刻不能太依賴組及名目判斷？
庚、己、辛、癸的名目組合大多數為凶，乙、丙、丁、戊名目的組合大多數為吉。要參考年命、八字日乾的，若以名目來判斷，這豈非庚、己、辛、癸年命的人永遠大多數為凶，乙、丙、丁、戊年命的人名目永遠大多數為吉，這與事實異常的不相符！戀愛婚姻乙、庚為用神，不能盡用名目（否則庚的大部門為凶格了），求財甲子戊為用神不能盡用名目。但既然昔人選擇了如乙、庚為婚姻，戊與生門為求財、丁奇為文章、開門為職業等為用神必有他們的緣故原由，故也可以參考一下相關的名目。
17、關於艮七宮與坤二宮的比和而又相衝的關係
落在此二宮的用神，不能單純的以為皆屬土而作比和用，許多時刻是作相衝來用的，只是比一樣平常的相剋的相衝略好些。
18、置閏法中的超九
這個超九是指超神九天，不是指跨越九天。用跨越九天的為超十，也即超一旬。
19、置閏恰好超9的日期1932年12月22日 1947年6月22日 1952年12月22日1955年12月22日 1967年6月22日1972年12月22日1975年12月22日1987年6月22日 1990年6月21日 1995年12月22日2007年6月22日 2010年6月21日 2012年12月22日2015年12月22日2030年6月21日是指從上面显示的時間最先的半年，統計的數據為1930年至2030年，如2007年6月22日是指從這時間到冬至的這段時間。
20、儀儀組合、神、星、門的作用氣力
儀儀組合的最大，然後是門，其次是神和星。在玄機賦內里，八神（八將）的氣力是異常大，比星的作用有過之而無不及的。
21、飛盤的全局反呤
飛盤若是用陽順陽逆的方式是永遠沒有全局反呤的，但若以陽順陰逆的方式則有全局反呤，只是概率較低，遠沒有陽順陽逆天天都有伏呤的概率高。如2007-7-1118:20，2007-7-1320:00，此時用八門飛、九門飛、門轉星飛都是全局反呤。在陰符經的形貌伏呤反呤是指值符落宮而言，六儀擊刑也指值符落宮而言，故也不必太計算能否全局反呤伏呤。
22、甲是寄於戊照樣寄於直符
經由數例的實踐，甲寄於值符的準確率高些，但二者都有應驗以及不應驗的時刻。
23、種種寄宮的方式
有永寄坤二宮，陽寄死陰寄生，陽寄生陰寄死，寄四維，寄八節、月支，寄地皮值符值使。其中永寄坤二宮以及寄月支的方式都有不錯的準確率。陽寄生陰寄死的方式就變了陽遁多了一個生門，陰遁多了一個死門，紛歧定是平衡的显示。
易經預測不要測賭博,易經預測不要測賭博
24、在局裡獲得更多的信息奇門的一百多條佔法篇的展望都是對照精練的，就象判斷效果是行照樣不行一樣。但求測者以為奇門應能測到的要說的器械不能只是廖廖的幾句要多、准、深，要做到這些，除了盤要準確外，還要異常多的反饋詳細例子最好是問話、電話起局的才氣總結的。學習論壇上的一些先進斷局，如取天輔星生日干則有文學修養，白虎剋日干則多競爭，玄武剋日干防受騙，生門剋日干則財運不佳，太歲剋日干晦氣等等。這裏不防勇敢的假設，若每個八神的生剋日干，每個八門、九星的生剋日干情形各敘述一次，就會發生對照多的信息。固然最主要是準確性，這也要大量的驗證才氣使用的。
25、用奇門遁甲能豪富大貴嗎？
這個固然不會，否則撐握奇門遁甲、風水師的都成為富豪了，但現實卻不是。用奇門遁甲只能順天知命，避開災難削減危險，使自己只管在有利的方位、時間上做事。不是富豪命格、大官大貴命格的是改變不了的，強改只會帶來厄運，這方面的例子不少。奇門遁甲更大的意義是趨吉避凶，縱然豪富大貴遇大災難不能逃避也是枉然。
26、關於展望單場足球、股票、彩票的一點看法
足球的以競賽時間起局這個有點不妥，統一時刻天下有許多場競賽最先的，什麼效果也有的；股票的同理，以一個牢靠的時間起局，股票有許多隻，升跌平的什麼情形也有；彩票的以開獎時間起局，統一時刻天下也有不少的開獎，那效果是指那裡的呢……應以純動念的時間或者別人的問話時間來起局準確率應會高些，純動念為沒有款項慾望的意念，但這又以展望這些相互矛盾。展望足球的從網上或者從書籍上暫時知道的主要為地皮時干與天盤時干，天盤庚與直符的生克關係，另外對照創新的是以當地的真太陽時間起局，以當地的中央點或者球隊輿圖的中點為中宮，然後看統一時間競賽的隊伍在誰人宮的位置則用誰人宮的天儀與地儀和門來剖析；另外一個也對照創新的是以球隊確立的時間為年命，以年乾的方式對比。展望足球、彩票的照樣不能強求，不少展望其它的準確率超九成的展望這二個就是不行的。
27、為何平時展望多數準確在網上論壇幫人展望則準確率不太高呢？
這個問題對照多人遇到。一樣平常的，通過對方電話、QQ、MSN短信、街上遇見等即時起局的，用轉盤、飛盤的結論是差不多的；但若是在網上，由於求測者發意念求測的時間往往是上網的時間，典型的例子為下晝想到事情但到了晚上上網時才發局問，這樣就偏離了真正意念的時間，這個時刻用飛盤往往誤差很大，用轉盤法的誤差還不算大，但若能以求測者發意念的時間起局往往更準確。另外一個次要的緣故原由是網上求測者往往一個論壇測一次的，但時間卻不相同效果局也不相同，這個也是造成展望失足的緣故原由之一。另有一個小緣故原由是求測者當遇到解卦的為凶時就像搖銅錢一樣過一段短時間再求測，直到展望的效果為“吉”時才停。短時間多次展望的應以第一次求測的為準。
28、網上撒播的改變運氣的唯一途徑是種善果得善報是真的嗎？ 這裏雖然不敢一定，但通過身邊同夥、親人及網上的例子，卻證實是對的。若是人人或者身邊的同夥總是霉運綿綿的，就要反省一下已往所做的是否罪孽了，現在是否果報。故人人在幫人展望時也不能太過強求，有的人這麼多那麼多的問題可能是因果報應，是天意云云，你幫他們/她們改變災難是有點違反天意的，幫人要分善惡。通過佛經、做好事可以改變一小我私人的霉運，但不能以懷着要得報的心態來做，就像僧人若是讀佛經只為了升天半點善事不幹是違反了佛經的原意，同樣做好事只為了能獲得富貴也是懷有私心之為但也比一件好事不做的強得多。
29、一些古籍書的評價
也參考了網上先進的敘述，《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》即《奇門遁甲秘笈全書》沒有了後面的金函玉鏡日家奇門。此書應不會是諸葛亮所寫，許多書都託名諸葛亮所寫，但據知諸葛亮是沒有寫過一本奇門遁甲的書，反而那武候玄機賦上中下三篇可能是他所述寫的，在《奇門旨歸》及《奇門遁甲統宗》、《奇門寶鑒》里附有。此書整理的有可能是劉伯溫，也極可能不是。搜民眾號，中國風水研究會。此書簡直多而雜，首篇序言不知是不是劉伯溫寫的說的是轉盤法，但全書的內容的星盤有的可能是用飛宮法，而神盤卻寫了用九個但後面用的卻是八個，雖然不知道人盤或神盤是用轉或飛，而最後面的太公七十二局卻要飛盤或者飛轉法才氣解。而且摻雜了不少日家奇門，也有不少是自相矛盾的地方，又摻雜了一些術數奇門，甚至大六壬的，或者六爻法，六神六親的就是六爻法，整本書錯字也較多，劉伯溫、諸葛亮智慧超群，不能能會這麼雜亂。總之此書像是抄各派奇門書而成，但利益是信息多，基本上什麼都有，都建議人人參考一下，稀奇是所看的書所缺的內容都基本上能在此書找到，惋惜木刻版難找到。不外初學者若是直接看此書真的是一場災難，本人曾經就是這個災難受害者，以是感受特深。
《奇門遁甲元靈經》、《奇門遁甲統宗》二書的都是用飛宮法，《奇門遁甲元靈經》用的是門轉星飛八神轉的方式，用置閏法，中宮為陽寄死陰寄生，但陰遁用的是陽順陰逆的方式，與奇門旨歸、奇門法竅用的陽順陽逆飛盤方式差異，元靈經的有幾個例子是值使入中改用轉盤法的；奇門法竊用的是有中門的九門飛八神轉方式，中宮寄四維，用拆補法；《奇門旨歸》的內容較多參照《奇門一得》，但寫得對照亂，若是沒有後面的占驗課以及玄機賦則會較差，應是屬於明朝陶真人發現的九門九神陽順陽逆方式，《奇門旨歸》與《奇門法竅》說的“寄門之秘”指的就是中門；《奇門一得》與《奇門法竅》的謄寫得對照有條理，《奇門一得》用的是八門飛八神飛的方式，但不分陽遁、陰遁，遇值符為陽星則順飛，陰星則逆飛，《奇門一得》的佔法主要是以值符上下星儀學生克為準，也即地皮時干。 四庫全書的《遁甲演義》（另有《奇門寶鑒》）用的就是純轉盤法，由於是被清朝政府收錄，以是被人戲稱為“宮廷派”就是此緣故原由，而飛盤規則被戲稱為“野外派”，因多為民間或在野之土撐握使用。《奇門寶鑒》寫得對照有條理和漂亮，異常建議用轉盤法時參看此書。
30、關於天輔時（天顯時格）
《陰符經》里說的是“凡天輔之時，有罪勿殺，斧鉞在前，天乙救之，謂甲己之日，時加己；乙庚之日，時加申；丙辛之日，時加午；丁壬之日，時加辰；戊癸之日，時加寅。”，后書誤傳誤，謂甲己之日己巳時，乙庚之日丙申時……，後面的意思紕謬但效果對，只是甲己之日己巳時錯了，是時加己。甲己之日時加己，就是甲己之日甲戊時，用“自定起局”，此時的時干甲戊己正是加於地皮的己；乙庚之日，時加申，此時的時干甲申庚加臨地皮申，效果同乙庚之日丙申時一樣……。總結也即是除了甲子時的六甲之時。
31、關於三奇得使在《奇門寶鑒》里以為是三奇加三吉門；在《陰符經》里以為是“凡三奇直使者為三奇得六甲所使，奇也即乙為甲戌、甲子使，丙為甲寅、甲申使，丁為甲辰、甲寅使，三奇為吉門，合得此時者，為尤良。”約莫是指如乙加甲戊己、甲子戊，若合直使門而且為吉門則尤吉。這段話的意思還不太明確。連繫下面的“假令陽遁用天元上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宮，以直符天蓬加六癸，休門直事加一宮，北方休門下有六丙，日奇而臨甲子，六丙所使者是也。”，即指當丙奇遇直使門時又為丙加甲子戊即為丙奇得使。由於沒有木刻版，上面的“奇也即乙為甲戌、甲子使，丙為甲寅、甲申使，丁為甲辰、甲寅使”應有錯，與下面說的也不相符，估量是字有錯。翻看煙波鈎叟歌的“三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女臨龍虎。”，再參看《奇門遁甲秘笈全書》里所說的三奇得使應為“乙加甲戌、甲午，丙加甲子、甲申，丁加甲辰、甲寅癸”才是準確的。即三奇得使就是三奇遇值使門遇上面所說的組合就是三奇得使了。至於為什麼乙為甲戌、甲午所使，丙為甲子、甲申所使這個我也不明了。
32、地皮戊落宮
指已往的財富數目有點不妥地皮儀五天才一變，不能能五天里求測者的資產財富數目是一樣的。
33、圈外人男子是否用丙
在佔法篇中只有說圈外人女人用丁，而丁壬合，是否圈外人男子應用壬這個也要較多例子實踐。至於是否用丙也要較多例子驗證。
34、名目的武斷以及佔法篇中的一些矛盾
奇門的名目對照武斷和消極，這可能是奇門主要用於戰爭方面展望有關，以是古法雲“小凶即為吉”是有原理的。如“己加己地戶逢鬼，病者必死”，單憑此條斷疾病，有許多病者不死的例子；占疾病的“遇生門者生遇死門者死”有不少是遇死門者只是耐久慢性病的。“庚加辛為白虎干格，遠行車折馬死。”，憑此條占事情有不少的例子是外出沒什麼事的……以是看名目的還要連繫星、門、神的來綜合參考或者加上年命的參考才行。占尋找後裔的“陰遁偏向則看地皮六合”，地皮六合的五日才一變，不能能在此五日求測走失的小孩都在統一偏向；占捕捉盜賊的，有的佔法是看勾陳/白虎是否克天蓬的，有的是看傷門是否克天蓬的，按理說門的氣力最大應以傷門的準確率高些。另有占打訟事的等等……佔法篇的還要多看那種方式對照準確用那種，不能太過盡信，或者返樸歸真用古法的值符值使。
35、若何分辯當前盤用的是轉盤照樣飛盤準確
一樣平常的，盤若是對的響應的其它方面的信息準確率應在80%以上的。例如相關的疾病、婚姻、怙恃、兄弟姐妹、財運等都市基本相符盤的信息。
36、《神機制敵太白陰經・遁甲篇》的學習
也即唐朝李筌寫的《陰符經》，此書應是當前盛行的奇門書籍最早的一本，用的是永寄坤二宮的轉盤法，但不能代表原始的奇門，奇門遁甲的發現應是周朝以前，玄機賦和煙波鈎叟歌應比《陰符經》的還要早。實在值符不是指星的是指六儀，如甲子旬值符為甲子戊，但由於影響不大故也無太大的所謂；六儀擊刑是指值符擊刑的時刻，其它儀的擊刑不算，或者只看成水平不及；反呤、伏呤是僅指值符與值使的關係。起局的方式為冬至第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，但這個甲子應是指時不是指日。但在實踐中這種起局方式不及拆補、置閏的準確，飛盤轉盤也驗證過，故在v2.0中沒有加上，但會在這裏簡要說明一下起局方式：冬至的第一甲子時即甲、己日，每隔五天為六十甲子時，即下個甲、己日為中元；夏至的也云云。例如冬至的第一個甲、己天為甲午，則下個甲午日為相差六十天即四個節氣（每個甲子為六十時刻即5天即一元，上中下三元要用15天即一個節氣，故60天要用四個節氣），下個甲午日的為雨水九六三。
37、種種排盤方式的實踐
主要是以佔法篇的為準，以近百例的研究，包羅網上論壇的、QQ的、電話時間的、自己心動意念的等等。在網上論壇展望的以轉盤法的準確率最高；在網上論壇以電話時間求測的，飛盤對照為以門轉星飛、八門飛的準確率高於九門飛的，但在現實生涯中以自己遇到的則以九門飛的準確率最高，這個不知是否為“人盤合一”的理論，即用久了一種盤起局自然會與盤相符，過一段時間我用門轉星飛的或者八門飛的準確率又高於九門飛；九神飛的準確率高於八神飛，八神轉的準確率與九神飛的差不多；拆補法的準確率高於置閏法的，茅山道人的由於時間有限只測試數例還不敢一定，都有一定的準確率。轉盤以及種種飛盤都有禁絕確的時刻，也都有唯一準確的時刻，這才是分辨優劣的最浩劫點，縱然用統一種排盤，劃分用拆補法、置閏法、茅山道人法的情形也相似，都有應驗不應驗的時刻，也有唯一應驗的時刻。這裏的不應驗都以事後方式去看，若是以事後方式看也感應牽強的為不應驗。固然，或者自己的水平有限也有關，故只能參考。
38、關於千金訣
就是《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》後面附上的以時干、日干為準的斷事方式，有兵占、婚姻占、疾病占等等。利益是佔一種事情時對照仔細，但瑕玷是就是只能斷一種事情由於每種測法都基本一樣，不及佔法篇中可以斷更多其它的事情。這個由於缺少書籍我也不太會，只能以婚姻占和疾病占的簡樸說之。婚姻佔中，值符值使應是指日干與時幹上乘的八神以及門，因日干為男時干為女，九星中“英：紫赤、細麻、高聲”應也是指日干與時幹上乘的星，或者只指相親的工具。天三門地四戶的屬於大六壬的這個我不會，後面的論名目“返首乘龍之婿，跌穴百兩之娘”應是指時干。再如疾病占的值符、值使、十干應是指時干，因日干為人時干為病，值符也為占病的由來，值使為占病的嚴重性，後面的斷語“返首跌穴吉課成凶，鬼遁人遁似非佳兆，鬼假人假非是休徵”應也是指時干。這個人人可以用轉盤法或者飛盤法來驗證一下，一些書籍中許多的斷語實在也源自千金訣的論休咎格。只是現在的難題是這套千金訣的佔法是用哪種方式的排盤，是轉盤照樣飛盤另有待人人的驗證。
39、關於真傳的《奇門遁甲》
當前我們可以見到的各古書籍用的都不是原來真傳的《奇門遁甲》，雖然各古書籍都以自己的為正宗，指斥別家的為錯誤，真傳的傳說已經失傳了，以是展望的準確率不能靠近100％。無論當前的轉盤法、種種飛盤法或者起局方式應都不是真傳的《奇門遁甲》，故我們作為後學的面臨門派眾多的奇門，只能選擇實踐準的方式就是了。關於真傳是怎樣的我也不知道。
40、奇門的雜亂
奇門與風水一樣也是門派眾多而亂，使人越學越亂。奇門的書籍最多的是明清朝，也是最使人雜亂的時代。種種排布的方式繁多而且每種也有人用，也有應驗的時刻固然也有不應驗的時刻。除了軟件能排列的外，另有儀轉星飛，星入中宮飛，奇門一得的不分陽陰遁的排法，另外日家奇門的門可以逆轉排列的等。而展望的方式也有多種，縱然佔法篇的一些佔法也有爭議，如占求財的有專看一個生門的單宮占，有看生門與戊的關係，也有看生門與日乾的關係；占婚姻的除了乙庚外，也有的看時干（指地皮時干也即值符落宮）上下門星儀的來斷，這個主要來自《奇門一得》；占乞貸還錢的也有看值符宮與地皮之星的關係，可以看作單宮占，也有的看值符與值使的關係。除了佔法篇的外，另有六親法的佔法，以日干為我，生我之干為怙恃，克我之干為官位，我克之干為妻財，女的為克我之干為丈夫和官位，而玄機賦中測八字的時間起局是以年干為我，與這個又差異，六親法的佔法也有準確率的地方，但也有不足，如若為女測者，同時問婚姻與事情的則難判別，因都以克我之干為用神；若為男求測者，同時問求財與婚姻則也難判別，因都以我克之干為用神。也有的萬事靜則只看值符與值使宮的來展望，這個應是原始的奇門展望法，如旨歸占驗課的例子，或者單看一個值符宮，如奇門一得大部門的佔法都是云云。另有如千金訣的以日干、時干，值符、值使為準的展望法。另外另有一些祖傳的、金口訣的等等。故不少先進以為以早本的奇門書籍為準，對於後期的奇門書籍不用太細究。本人以為以武候的玄機賦為準，玄機賦只管看看PDF版本，每段話的前面對照精簡的應是武候原句，後面的註釋應是後人加上，故矛盾的地方以每段話的最先段為準，另外參考陰符經或者以較早本的書籍為準。煙波釣叟歌的一些學者以為有真有假。至於暗干、中門、太常的古書籍沒有說的也可能是不準確的，也只管不用。而寄宮也並沒說是寄何宮，或者大道至簡，寄坤二宮就是對的。
41、以求測者年干方式的十神學說主要學習玄機賦中的占運氣，“人取年干為命，生時之局為定，便取本命為題，次看九星何宜……生我之干為怙恃，我生之干為子孫，比肩即是兄弟，克我官祿兼疾，我克妻位及財，陰陽劃分宜忌”。用這個理論可以將佔法篇中的一百二十多條佔法拋開，以一個局可最多同時展望十個差異年干（天干有十個）的人的怙恃、子孫、兄弟、官祿疾病、妻財情形，若是再分天地儀的則可以最多二十小我私人。但名目則不適用，因年干是牢靠的，原理同“16、什麼時刻不能太依賴組及名目判斷？”，也有些局限性，在前面“40、奇門的雜亂”提及過。但由於來自武候的一定比其它的學說正宗，故有相當的研究價值。
42、沒有師傅在旁的不要胡亂的修習術數奇門或者使用符咒
如上面所說，當前所用的難保是真傳的奇門遁甲，若是局數錯了，但術數的效果依然存在，豈不是反彈回自己？也看過網上的所說，有些因練術數奇門的致瘋了！一些先進學者所說的“十人學奇門九人瘋”也許是指學術數奇門瘋掉，或者誤用了術數奇門或者符咒，倒霉三、五年以上甚至十年，結果是相當的恐怖！故沒有真正的明師在旁指點萬萬不能修習術數奇門，更不能作雜念，許多時刻施法的與受法的會受到相同的反饋！這個犹如練氣功書籍所說的：當練到高層時會泛起幻像，而這個幻像泉源自己的貪念及畏懼之念，並非真實，只有不恐懼、不貪心、處之泰然才氣修渡正果，但最好照樣有個明師在旁邊。另有奇門的術數、符咒不知會否像茅山派一樣有請神送神的程序而且有避忌的日子，請神容易送神難，萬一請了神送不走就大災難了。
43、關於展望多了是否有害展望由於是泄露天機的行為，一些奇門易學者不止一次提出過此問題，也寫出自己的履歷。訂閱號，天機錄。以自己的履歷來看，這個說法是準確的，自己也曾大量的展望來學習或者輔助別人，運氣是有倒霉的跡像或者有稍微的破財等等，或者自己展望的目的都不帶壞意和一樣平常是輔助別人，一分錢也沒收，以是這些背運的不算太大。我不知道人人是怎樣的，故只能說出自己的履歷。或者說出一些建議參考：一些事情自己知道就好了，不要泄露出去；對於別人懷着不善的求測不要佔，如占求財的為了賭錢，占他人的生死，圈外人占他人的情緒為了守候時機插入，占胎兒是否男女來選擇墮胎，因國家已在早幾年為了防止男女比例失調立法阻止B超；為了驗證是否準確而拿求測者作試驗品的心態等……有時刻多看佛經或多做善事削減展望危險。
44、關於伏呤局
在網上展望容易泛升沉呤局，較多時刻是由於求測者重複求測了，故不動，展望的效果為上一次起局或再上次求測的效果，這個要分辨注重了。
45、關於進宮退宮實在是有古法可尋的，在佔法篇的“83、佔道途休咎：時干所落前一宮遇天蓬為賊，如無不遇，再看時干所加本宮，得三奇吉門並旺相及諸吉格者不妨。”時干所落前一宮就是指未來的一宮，陽順陰逆，指未來發生的事情。
46、一些普遍的可能錯誤的斷法
用九門飛，陽順陰逆的方式，如奧運會時代，2008年11月7日0時至11時前這六個時刻開門帶的天干和星都是一樣的，都是天沖星和甲申庚，只是落宮差異。再如2008年11月5日0時至19時前這十個時刻天芮星的天干都是帶丁奇的。若是以佔法篇的占事情看開門，若以開門乘的星和天干斷事情的性子等事情肯定是錯的，不能能這六個時刻是一樣的！同樣，若以佔法篇的占疾病看天芮星，若以天芮星所帶的天干來斷疾病也肯定是錯的，不能能十個時刻是一樣的！用轉盤法的占疾病也云云，如2008年11月5日0時至19時前這十個時刻天芮星的天干都是甲子戊甲午辛的，而且都是乘直符的。轉盤法的開門的星和儀可以用，因轉變差異。又如，2008年11月26日0時至21時之前這十個時刻內，飛盤（陽順陰逆方式）的日干庚都是乘天心星的，若以九神飛的方式都是乘�蛇，轉盤的也是一樣而且都是乘九天！若是以日干乘的星和八神來斷一些事情如當前所做的事情或者樣貌或者人品等，肯定不太對，原理同上面說的一樣。
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