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奇門遁甲術 | 九遁轉變法與八神主論章,奇門遁甲術 | 九遁轉變法與八神主論章

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奇門遁甲

    九遁轉變法


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    天遁:開休生三吉門,天盤丙奇下臨土地丁奇者,皆名“天遁”,得月精所蔽。或臨土地九地、太陰者,亦名“天遁”,可以遁跡、隱形。若乘天月二德、天恩、天赦、日祿、喜神者,百事皆吉。。乘騰蛇,主疑惑。乘青龍,主財喜。如乘白虎、玄武者,主災病、損失,細事不得全吉。倘練祭丁甲,呼風喚雨等項之事,用“天遁”可以全吉也。


奇門遁甲口訣


    地遁:開休生合乙奇,下臨土地****、九地、太陰宮者,皆名“地遁”,得日精所蔽,可以設伏、謀為,百事皆吉。若乘朱雀,惟宜設詞、行詐、特工。乘騰蛇者,宜蠱惑。乘太常,有酒食、宴會。乘青龍,有財喜。如乘白虎主�^勝。乘玄武,主竊盜、探私。乘勾陳,主淹滯。得地遁之吉者,宜修築、起造、埋葬、藏匿之事,俱皆大吉。

    人遁:開休生合三奇,下臨土地****者,名為“人遁”。生門與三奇臨太陰,及生門、乙奇、九地宮者,亦名“人遁”。乘日祿、喜神及貴神者,主財喜、和合之事。乘朱雀者,主詞訟得理。乘騰蛇者,主噩夢、邪魅之事。乘白虎者,忌行船。乘玄武者,主盜賊。若乘天輔、天柱之星,主雨;天沖主雷,天英主電。占疾病,危急。

    風遁:開休生合乙奇,下臨土地六辛,落於巽宮者為“風遁”。乘天沖、天輔二星者,此方可以祭風,但晦氣行舟。信息至,行兵利火攻大勝。

    雲遁:開休生合乙奇,下臨六辛宮者,名為“雲遁”。生門合天芮,壬臨坤宮,及三吉門合六辛臨於土地乙;或天芮合生門,下臨土地九地於坤宮,亦皆名“雲遁”。冬月宜祈雲,夏月宜求雨。若乘白虎,主有冰雹。乘�蛇、朱雀者,主旱。強求招火災,行兵宜�f營,彼不能知也。

    龍遁:開休生合天心星、甲辰壬、****於坎宮為“龍遁”。或休門、乙奇加坤宮,或開門、六戊加土地九地,及休門、丁奇,下臨土地九地於坎宮,皆名“龍遁”。此方祈雨必應,水戰必勝,再得青龍、玄武、神后之神,主霪雨,仍防特工、盜賊。

    虎遁:開門、甲申庚,下臨土地兌宮為“虎遁”。或休門、乙奇加土地六辛於艮宮,或生門、辛加土地於乙、艮宮,亦皆名“虎遁”。此方宜祭風、鎮邪、驅鬼、安宅,並吉。行船宜,招安、攻險、剿巢,利為客。若安營、伏兵,賊不敢正視也。

    神遁:開門、乙奇合天心星或天禽星,下臨土地九天於干宮,名為“神遁”。或生門、丙奇合禽、心二星,下臨土地九天宮者,亦名“神遁”。此方宜驅神遣將、施計,神必暗助,行兵宜作神將,塗抹三軍,神即至矣。更宜祭祀,神必來享。若有白虎雷煞、�f煞,主雷傷。

    鬼遁:休門、天輔,六辛下臨土地丁奇,於艮宮者,名為鬼遁,生門、太陰下臨土地丁奇,或生門、九地,下臨土地丁奇,亦皆“鬼遁”。宜探路、偵賊處、執行間謀、布謠言,彼不能察,而疑惑軍心。宅中有鬼,宜書符鎮之則吉,餘事晦氣。

    八神主論章

    值符者,諸神之元首,九星之首腦。因名值符,其體屬火,其神所到之處,百惡消逝,諸凶寂滅,至吉之神。所畏者,太白金星,忌入墓,吉處不吉,凶處更凶。天始於甲,地始於子,固謂萬匯之尊者,舉甲子而六甲在其中矣,故名之曰“值符”。

    騰蛇者,丁火之氣,着實屬陰土,兌納丁,其神性柔而口毒,專司恐慌、怪異、火妖蠱之事。位鎮巽方,又名“玉女”,遁為六丁,六甲之神,乃陰神之最靈者,舉丁卯而六丁在其中矣。

    太陰者,西方之陰金也。其神好陰匿、模糊、欺蔽、妾婦之事。離納辛,配於西方,位鎮兌宮,兌為少女,陰陽至此而化育不成。自甲至癸,其數終,自子至酉,其數窮,故名之曰“太陰”。

    六合者,甲木之化氣也,東方之陰木也。其神性和平,專司婚姻、生意、媒勺、和合之事。乃六甲之妹,配於庚金,為妻懷庚之胎,歸妹於家,位鎮東方,震納庚,自甲至己其數六,故名之曰“****”。

    白虎者,庚金也。總攬西方之威,其神好殺,專司干戈、殺伐、爭�^、疾病、死喪、蹊徑之事。已納庚金,巽為風,風從虎,位鎮於西方。自甲至庚,其數七,故名之曰“白虎”。

    玄武者,水之精也。總攬北方之氣,其神好陰謀、賊害,專司盜賊、逃亡之事。水主玄色,得中央黃土而成元,故名之曰“元武”。

    九地者,坤土也。其性好靜,所主者,乃柔順虛恭之事,亦操生殺之權,半吉半凶之神,畏�≈疲�忌入墓,春夏則生,秋冬則殺,司君后之柄。坤納乙癸,自乙至癸其數九,故名之曰“九地”。舉乙丑而六乙在其中矣。

    九天者,干金也。其體屬金,干納甲壬,性剛而好動。所主者,名正言順之事,值其令而無阻,至吉之神。若得門、得奇,萬福咸集,即不得奇,亦不為凶,畏入墓而力屈。天始於甲,自甲至壬其數九,故名之曰“九天”。(四)


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