奇門遁甲術 | 五行的旺相休囚死和寄生十二宮,奇門遁甲術 | 五行的旺相休囚死和寄生十二宮
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奇門遁甲的“甲”字，最少有兩層寄義：所謂六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其它五甲為上將，他們在排兵布陣中都要隱遁在一定的旌旗之下。在奇門遁甲的九宮八卦陣中，他們的儀仗旌旗是牢靠穩固的。元帥甲於隱藏在戊土下，二甲上將甲戌隱藏在已土之下，三甲上將甲申隱藏在庚金之下，四甲上將甲午隱藏在辛金之下，五甲上將甲辰隱藏在壬水之下，六甲上將甲寅隱藏在癸水之下。因此可簡樸記為：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。這是永定例，即永遠穩固準則。
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一、是代表戰士，甲是古代士兵穿的護身衣，又叫鎧甲，厥後引申為戰士的代表，古語稱某位將軍帶兵多，往往就說“帶甲百萬”。因此，奇門遁甲“遁”就是把戰士、把軍隊隱遁起來，然後若何聲東擊西。以是說奇門遁甲術泉源於軍事。
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奇門遁甲這種展望法發生於什麼年月，泉源於那裡，至今展望界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專家去做吧。詳細而言，奇門遁甲的自己就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之四處均藏在八卦和甲子之中。以是我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深摯的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，組成一個融時空為一體，包羅天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙頭腦模子，以模子中的時間信息為主，舉行系統思辨，從而到達展望萬事萬物、以利趨吉避凶的展望法。
一甲甲子就是元帥或叫主帥。為什麼劃定一甲甲子遁在戊下，即以戊為一甲的儀仗、旌旗、標誌呢?戊從方位上代表中央，從顏色上代表正黃色，古代皇家的專屬顏色為正黃色，以黃色戊土作為元帥的儀仗標誌，即甲子遁在戊下，換句話說，就叫甲子戊。
二甲甲戌職位僅次於元帥，故用陰土己土為儀仗標誌，己土也為黃色，但不是正黃色，而是淺黃色或鑲黃色了。這就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。
三甲甲申，為什麼用庚來作為儀仗標誌呢?由於土能生金，以是讓甲申遁在庚下，又叫甲申庚，這是一面正白色的旌旗。
四甲甲午，僅次於三甲，故用陰金辛作為儀仗標誌，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛。這是一面淺白色或鑲白色的旌旗。
五甲甲辰，為什麼用壬來作為儀仗標誌呢?由於金能生水，以是讓甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。這是一面正玄色的旌旗。
六甲甲寅，僅次於五甲，故用陰水癸作為儀仗標誌，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸。這是一面淺玄色或鑲玄色的旌旗。
這樣一放置，六甲即六員上將的旌旗、儀仗標誌，就形成土生金，金生水，水又生木(木就是甲，就是東方青龍，就是中國人的圖騰，就是奇門遁甲術的中央)，這樣一個連環相生的名目，一個祥瑞如意的名目。戊、己、庚、辛、王、癸叫做六儀，也就是六支儀仗隊，六面旌旗。我們可以憑證陰陽五行的看法，劃分為它們命名：戊為陽土，可叫正黃旗，己為陰土，可叫鑲黃旗；庚為陽金，可叫正白旗，辛為陰金，可叫鑲白旗；王為陽水，可叫正黑旗；癸為陰水，可叫鑲黑旗。這樣就形成黃，白、黑六面差異標誌的旌旗、儀仗隊。
十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都市用六次、這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲、即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。這六甲就是六位將帥，其中甲子為元帥，其他五甲為上將，他們在排兵布陣中都要隱藏在一定的旌旗之下在奇門遁甲的九宮八卦陣中、他們的儀仗旌旗是牢靠穩固的。元帥甲子隱藏在正黃旗戊土儀仗之下，二甲上將甲戌隱藏在鑲黃旗已土儀仗之下，三甲上將甲申隱藏在正白旗庚金儀仗之下，四甲上將甲午隱藏在壤白旗辛金儀仗之下，五甲上將甲辰隱藏在正黑旗壬水儀仗之下，六甲上將甲寅隱藏在鑲黑旗癸水儀仗之下。換一種說法，就是元帥甲子以戊為儀仗，因此又叫甲子戊；二甲上將甲戌以己為儀仗，因此又叫甲戌己；三甲上將甲申以庚為儀仗，因此又叫甲申庚；四甲上將甲午以辛為儀仗，因此又叫甲午辛；五甲上將甲辰以王為儀仗，因此又叫甲辰王；六甲上將甲寅以癸為儀仗，因此又叫甲寅癸。這是永定例，即永遠穩固的將帥儀仗配備準則。
再說三奇乙、丙、丁。根據中國人對自然界和人類自身的熟悉，從古至今撒播這樣三句話，即“天上三寶日、月、星，地上三寶水、火、風，人身三寶神、氣、精”。人類要康健地完善地生計在地球上，離不開這九件寶物。另有一種講法，即“天上三奇乙、丙、丁”，“人世三奇甲、戊、庚”，“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是說，天上離不開日、月、星三寶，人世離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及種種。
乙、丙、丁之以是稱為三奇，在軍事上另有一層寄義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀划策的人，或稱之為幕僚，由於他們並不親自執戈搏殺，只在中軍寶帳內出謀獻策，以是也屬於陰性，故而以陰木乙木為代表符號(陰陽是相對的，不要以為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點的男子)。之以是稱為“日奇”，之以是以“太陽”為旌旗、儀仗，是由於古代將醒目周易、天文、曆法，善於占卜展望的人稱為“日者”(換句話說，就是研究日月星相、大自然和人類社會生涯紀律，像太陽一樣能夠照亮人們前進偏向的人)。乙奇在奇門遁甲中作為元帥的高參，作為智囊，故而稱為“日奇”。丙奇則是元帥身邊的警衛軍隊，是元帥的貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官(由於軍需官一樣平常也不用親自執戈上陣，以是也屬陰性。故而不要以為丁奇都是女人，丁奇也可以是具有陰柔特徵的男子)。戎馬未動，糧草先行，在戰爭中後勤供應是絕對少不了的，而且是關乎土兵生計和戰爭輸贏的主要一環。以是這一奇至關主要，在三奇中最為靈驗。
在奇門遁甲術用於軍事戰爭展望上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生阻止化及旺相休囚來判斷雙方征戰的輸贏的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：
一、是直接匹敵，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，強項勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，以是丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國演義》中的關羽一樣。火紅的臉膛，所謂“面如重棗”，手持一把青龍偃月刀，所向無敵。
二、是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面(在遁甲展望中庚為男子，丁在歷史上代表妾，今天可代表圈外人女人，代神色人、小蜜等)，即由丁火對庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，以是昔人講丁奇最靈。
三、就是使用尤物計，或者叫“和親政策”，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為配偶，甲與庚由敵對釀娶親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。
十天干將甲隱遁起來，剩下天干，以配九宮八卦陣。六甲劃分隱藏在六儀之下，與乙、丙、丁三奇分佔九宮。他們有牢靠穩固的順序和隊形。這個順序和隊形就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這一點是奇門遁甲排局布陣的要害，已往所有的書籍都沒有或不願點明這一點。這一個牢靠穩固的隊形溫順序，並非一條直線，並非一字長蛇陣，而是一個連環陣，是一個太極圈，是一個無頭無尾永遠連在一起的迷魂陣。若是把它彎曲起來，就組成一個圓圈：
也就是說，戊永遠挨着己，己永遠挨着庚，庚永遠挨着辛，辛永遠挨着壬，壬永遠挨着癸，癸水遠挨着丁，丁永遠挨着丙，丙永遠挨着乙，乙永遠挨着戊，無論誰在前、誰在後，前後鄰人是穩固的。為什麼要這樣排列這個隊形呢?緣故原由就是出於軍事！行兵接觸的需要。戊、己、庚、辛、王、癸這六支儀仗隊下隱藏着六甲上將，一甲甲子戊、二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰王、六甲甲寅癸，無論誰在前，誰在後，但順序和隊形是不能亂的。丁奇接在甲寅癸後邊，因丁奇是軍需官，即糧草輜重永遠排在軍隊最後邊，但從連環陣來說，它又靠近元師甲子戊，像後勤部一樣隨時聽從司令部元帥的下令和調遣。從長蛇陣看，似乎乙奇在隊伍最後，實在否則，由於九宮八卦陣不是一個長蛇陣，而是個首尾銜接、無頭無尾的連環陣，以是現實上，乙奇永遠挨着甲子戊，即顧問官或者像現代軍隊的司令部一樣永遠跟在元帥甲子戊身邊。而丙奇，作為武官，作為中央警衛隊或現代軍隊的政治部一樣，則永遠緊跟司令部，隨着乙奇。換句話說，好比電視延續劇《三國演義）所形貌的古代戰爭，元帥在中軍帳里，謀士隨時跟在身邊，而警衛則站在帳外，後勤糧草官則更遠一些。
總之，這是一個布陣的隊形，不是一個行軍的隊形，是正轉或倒轉，即九支軍隊在九宮內從一宮到九宮或從九宮到一宮一直頓地舉行演練、變換隊形、變換偏向的迷魂陣隊形。由此，進一步從奇門遁甲內部運作的機制上證實晰它確實泉源於軍事上的排兵布陣。
以上既是從陰陽五行的哲學觀來敘述乙、丙、丁之以是稱為三奇的原理，也是古代軍事上征戰雙方的歷史事實。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支軍隊和乙奇智囊、丙奇警衛、丁奇軍需共九個部門組成了戰爭所必須的方方面面，涵蓋了戰爭所需的種種要素。奇門遁甲就是以上述六支軍隊和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化紀律，進而模擬萬事萬物的演變紀律。（四）
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