八卦九宮紀日之遁甲式曆日,八卦九宮紀日之遁甲式曆日
奇門遁甲主星・飛門・主門・流宮的運用方法,奇門遁甲主星・飛門・主門・流宮的運用方法
奇門遁甲
奇門遁甲自民間傳開，飛與轉孰為正宗便打得不能開交。奇門之亂由此可見一樣平常。今天我行使這篇文章來給列位剖析一下二者區別與聯繫，以及使用時注重的問題。首先一個大的定論一定要明了，二者不存在誰真誰假的問題。由於二者均是研究時空事宜的術數模子。飛和轉存在一個體和用的關係。飛這個模子創製焦點點在先天，其飛的原理在於天地人神四盤根據先天八卦陰陽之氣順逆飛宮。而轉的焦點機理在於天地人神根據節氣更迭順逆轉去。事着實這個焦點點上哪一個更合理，哪一個更真?實在人人大可不必去較這個真。由於陰陽和節氣的關係同樣是一個體用的關係。陰陽為體，節氣為用。兩者研究的着眼點是差其餘，但又是異曲同工。
其次要明了兩者最大的區別在於研究的重心。飛研究的是氣流飛布的歷程，轉研究的是陰陽流轉后最終的下場。也就是說飛的重心在於歷程的展現，轉的重心在於效果的論述。現實上轉是飛的效果，飛是轉的歷程。兩者最大的區別在於粗細水平上。以是許多轉的技法用到飛上是錯的，同樣飛的技法用到轉上也是錯的。飛相對於轉最大的優點在於其對事宜生長曆程細膩的形貌，犹如屠牲，你可以看到從捉住牛到牛死的每個細節。而轉展現給你的是事實這頭牛被殺了沒有。至於屠生的細節你從轉中是看不出來的。再犹如一場足球競賽，飛就是現場直播，而轉就是第四官員在賽后出具的本場賽事確定效果的認定。從這內里我們可以看出，飛相對於轉優點更大，固然由於其展現的歷程細節太多，對於應用不熟練的人在判斷時容易混淆歷程和效果的性子，容易把歷程當效果。但這不是飛的缺陷，而是人的缺陷。相反，轉是憔悴的，也是明確的。在這一點上轉更容學，更容易入手。但若是想成為奇門人人，飛是不二選擇。
飛和轉的最大聯繫在於飛九宮即是轉一宮。我想這一點你用動態的視角來看飛，就異常容易明白。
飛和轉的最大手藝區別在於中宮處置上。轉在中宮寄宮問題上已經爭吵了幾千年了，事實該寄二照樣二八，照樣四維，我想再爭幾千年這個問題也解決不了，由於一物一太極，你把太極寄到那裡都對都紕謬。在這一點上飛對中宮的處置更適當，總然值符已在五，何須寄生於它宮。你明了這是個轉化點就是了，寄到那裡都行，只要你意識到這一點，若是你在太極這個問題上沒意向，寄到那裡都紕謬。形式不主要，主要的是知道焦點內容點。
最後由於飛和轉的創製機理在太極點上就有很大差異，以是在定局的時刻，事實用置閏拆補照樣茅山羽士，實在早就定了，這一點同樣是奇門的一大隱秘。
雖然轉也是合理的，但現在市面上的轉90%都是錯的。若是你想研習奇門，最好從理上去探討，而不是跟什麼大師學什麼所謂的高深技法，一點用都沒有！
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隱蹤奇門渾天九陣大甲璇璣學概論,隱蹤奇門渾天九陣大甲璇璣學概論