奇門遁甲研究，關於《遁甲括囊集》的一些看法,奇門遁甲研究，關於《遁甲括囊集》的一些看法
奇門遁甲研究，體系不明，占必不驗,奇門遁甲研究，體系不明，占必不驗
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挺久沒寫文字，數術一直在研究的，奇門也偶然在看，但也良久沒有占卜了。最近看了些奇門資料，有點心得，在這裏紀錄下來，可供以後翻閱。上古三式，太乙，遁甲，六壬，應該是最古老的數術了，太乙明天道，占國家大事，遁甲主要用於選擇，擇時擇方，尤其是為兵家擇時擇方所用，好比雄師出征，何時發兵才吉祥，詳細軍事行動時何時行動才吉祥，偷營劫寨應行動於何時，戰場上臨陣時，若何因地制宜的坐生擊死，這個是只有遁甲才氣解決的。我們知道擇吉在中國有很悠久的歷史，民用的一樣平常百事擇吉，好比婚喪嫁娶、出行營造等擇吉理論就有幾百家，遁甲實在就是用於軍事行動的擇吉的一門數術。找事三要素天地人三才中，算是昔人對天時這個因素的重視了。
其中六壬尤其古老，在漢代所寫的《吳越春秋》中所載的范蠡，伍子胥所用的就是那時仍有天文斷法影子的古法斷法。
三式中由於六壬主要用於人事占卜，以是其傳承顯，幾千年傳承不停，而歷代總結的也多，以是六壬的系統異常厚實，占斷可以惟妙惟肖，極其傳神。而遁甲呢，由於涉及軍事這種敏感的領域，遁甲在歷史上的傳承異常的隱秘，幾近失傳。遁甲的古法固然是轉盤無疑，而且正宗的遁甲古法是用超接置閏法起局，這個才合乎尊甲之義。若是真要用奇門遁甲來擇時擇方，必須用轉盤置閏法起局，才靈驗。後世生長曆程中發現出來的折補法轉盤，折補法飛盤，以及星轉門飛之類的，算是一種占卜的數術，然則並非古法奇門遁甲，這個在使用時應該要注重。這些後世的數術用於占卜可以，用於擇時擇方一定是打折扣的。
通過《煙波釣叟歌》我們知道，遁甲的傳承也是經由改造的，並非最早的遁甲。遁甲的傳承異常隱秘，在現在看到的《御定奇門寶鑒》中，首先這本書異常好，辨析和匯總的對照到位，雖然作者所說紛歧定都對，然則卻讓後世領會了那時遁甲傳承的狀態。這本書的作者可能不是一小我私人，所謂御定者，應該是皇家集中了有這方面才幹的人，憑證搜集到的古本做了這方面學問的一次梳理和總結。在這本書里，就說過在明朝時主要就是三家奇門，所謂李氏、林氏、陶氏，那時主要就是這三家。那哪家為真？嚴酷地說，實在哪家都不真，都不是真古法。真轉盤古法現在看到的公然資料里，只有清代時黃夢斗先生所寫的《奇門大成心傳》九篇是真古法，惋惜老先生在九篇里所寫也非所有合盤托出，所謂在於善悟而已，能悟到若干照樣看小我私人。現在已經公然出書的《奇門心法秘纂》、《奇門心法大成》、以及網上能看到的《朱氏奇門秘占》這幾本所謂奇門轉盤古法的文籍，經由對比，有用的內容基本都是摘抄自《奇門大成心傳》這本書。
或許有的人說《奇門大成心傳》是抄自其餘書。經由仔細的對比研究，《奇門大成心傳》那九篇是一氣成文的，所用語氣，行文特點，上下銜接都是一體的，沒有割裂的痕迹。然則《秘纂》《心法》書里，尋章摘句的痕迹就異常顯著，而且這兩本書里許多理論和《心傳》九篇的理論完全是衝突的，許多理論是錯誤的，經由仔細閱讀研究，實在真正有用的內容並不多，有用的基本就是心傳九篇的內容，作者其他添加的內容許多錯誤百出，需要仔細甄別。《秘纂》《心法》在沒公然以前也算是江湖秘本了，人人現在可以看到秘本長什麼樣子了，實在奇門的所謂秘本，前後矛盾，東拼西湊的器械異常多，基本沒有完整的系統的。被某些人稱為眾人得之無不秘之寶之的《李氏奇門》實在就是這些內容，你以為真器械有若干？而且冠以姓氏者，基本不是古法，也是這些昔人在獲得心傳的一些內容后逐漸去實踐去總結，去把自己以為準確的器械加上去而已。
心傳的古法和六壬斷法異常一致，理論系統也相符遁甲式盤的原理，後世的生長，所謂的年月日時，年為怙恃，月為兄弟，日為自己之類的六親斷法系統，基本已經是後世生長出來的佔法系統了。古法奇門用於占卜實在並不善於，由於奇門的設置原本就是用於選擇而不是用於占卜，用於占卜展望用的是六壬。在心傳里已經提到奇門的整個占卜系統，“納音辨其數目，分野判其精微，用類神則飛潛別其上下，審煞曜則克應隨乎支幹，然此第推測而言也”，納音定數目，用地支可以定出詳細應事在那裡用分野，更詳細的看詳細情形可以取類神（六壬地支盤納入九宮中），神煞可看暗支與所帶地支，這些詳細的方式在《心法秘纂》和《心法大成》中都有。這個就是古法奇門用於展望的大要框架了，實在並不精練，也挺窮苦，若是要看更詳細明細的還得用六壬神將才行。可見古法奇門用於展望一樣平常百事並不善於，它的一點利益就是邏輯對照嚴密，定位休咎精準精練，然則看歷程等顯象就沒有六壬來的厚實了。
後世生長的奇門用於展望的理論也能用，然則由於一直傳承隱秘，歷史上的總結並不多，以是用於一樣平常百事展望，奇門總體遜色於六壬一定是沒有爭議的，這主要是立式原理和式盤特點以及歷史傳承的緣故原由決議的。
奇門用於展望，倒是元明時期改良的飛盤奇門對照好用，飛盤奇門主要是參考了六壬精研五行和象的特點，也加入了後世的六親法，在取用神方面也是有條理，有主次，基本天地萬物都可以很快取到用神剖析，斷休咎簡樸而快捷，算是占卜龐大系統中對照容易上手的，我是以為飛盤奇門遁甲一定比六壬容易上手的多，六壬照樣對照難學的。
至於從適用的角度出發，學哪門對照好呢？實在照樣六爻最好。以前街邊擺攤算命算卦的，基本都是八字和六爻，由於這兩門學問需要的知識貯備少，要求低，江湖術士很容易就掌握了，而且越簡樸的器械實在反而越好。數術的撒播都有一個簡化的歷程，六爻就是已經簡化到只保留焦點的器械，以是容易掌握並能很快決斷休咎。在一事一測細節方面，大六壬金口訣也是比六壬更精準也是這個緣故原由，由於簡化了，保留了焦點的器械，其他器械全省略了，容易鎖定住用神，這樣對人的要求就對照低了。
數術只要流入江湖，它的生長肯定是會被簡化的，由於要掌握龐大的器械對人的要求照樣太高，這也是大六壬為什麼自古以為基本撒播於士醫生，都是文化水平高的人才氣掌握的緣故原由。就前幾年的誰人搞的神神秘秘的所謂宋氏飛盤奇門六親斷，不也是把奇門的器械基本省略掉，用奇門的架構起盤，然後主要用的六親法斷嗎，誰人就是對照典型的飛盤奇門流入江湖之後被進一步簡化的體現。
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奇門遁甲研究，飛盤奇門鳴法斷法體系的優勢,奇門遁甲研究，飛盤奇門鳴法斷法體系的優勢