奇門遁甲研究黃恭弘=叶 恭弘雜談,奇門遁甲研究黃恭弘=叶 恭弘雜談
奇門遁甲研究“壬不遁不靈，遁無壬不驗”應該怎麼理解？,奇門遁甲研究“壬不遁不靈，遁無壬不驗”應該怎麼理解？
奇門遁甲
這幾天和我的師兄比爾哥聊了許多關於鳴法和術數的器械。我們的水平都上了一個新的台階，有豁然爽朗之感。若是說以前看盤是猜或困惑，不自信。那麼現在看盤可以說是許多器械都可鐵口直斷，且能斷其一定云云，心裏自信而充實。昔人說六合雖大，然身居斗室之內，奇門在手，天下事都可周知，確真實不虛。奇門本為兵而設，轉盤古法之名目，立式之原理，帶有顯著的軍事色彩。昔人說太乙斷國運，奇門斷兵事，六壬佔一樣平常百事。三式理則一如，用則各不相同。奇門在幾千年生長曆程中，從兵佔到一樣平常百事展望的作用轉變，經由了歷代祖師不停地總結和完善，以是，奇門是在不停完善和生長的。到金元時期，陶仲文真人締造飛盤奇門，揉合諸家術數精髓，在不甩掉古奇門式盤的基礎上，厚實和提高了奇門展望一樣平常百事的占斷理論系統，使飛盤奇門成為險些所有術數中占斷最為詳細，歷程解讀最為細膩，休咎成敗最為一目瞭然的術數。飛盤斷法，脫胎於轉盤，而高於轉盤，在飛盤中充實運用了各家術數如六壬，六爻，轉盤，紫微斗數的斷法精髓，可說是術數的集大成者。而轉盤運用於一樣平常百事的展望，仍很洪水平上受限於古奇門佔法系統，仍然使用十干克應等為主，而對干支生克重合，刑沖迫害以及五行的運用並不顯得很充實，生長到飛盤奇門鳴法系統，才將奇門的框架和干支、五行、節氣等很好的連繫起來，使得飛盤奇門鳴法系統成為術數展望框架里最完整的系統。
飛盤奇門的完整性體現在它的框架險些是所有術數元素的聚集，而這種聚集並非雜亂無章，而是異常的有秩序。天地人神四盤，以九宮為基，便可模擬天地間萬事萬物，險些無可不佔，由於世間任何事物都可在飛盤系統里找到響應的模擬符號，也就是用神。由於飛盤奇門合理的取用原則，使得飛盤奇門可以上測天時，中測人事，下測地理，甚至雀躁、禽鳴、種種外應無所不佔。戔戔一個奇門盤局，便可周知天地萬物。而鳴法怪異的斷法系統，吸收各家術數之精髓，使得飛盤鳴法佔斷對整個盤局都能夠充實運用，真正能做到滿盤占，能合理地運用每一個宮位的信息。以是歷代得奇門得真傳者皆視為至寶，雖千金而不易也。奇門的優越性體現在這是一門永不外時，永不落伍的學問，只要人類對未來是茫然的，奇門便有其價值，而無論隨着人類社會若何生長，新事物若何層出不窮，奇門的完整性使得它的展望和運籌功效永遠不會過時。
學術數，或者說傳統文化里的某一門學問都是很有難度的。昔人守舊，傳書不傳訣，險些所有術數書籍都只說基礎性或者基本知識，然則對於轉變天真使用的方式則絕口不提。昔人苦心孤詣，以為這種泄露天機的學問，說得太明了生怕壞人學會就拿去做壞事，若是一字不說又怕此學問失傳而遭天譴，以是語言只說一半，另一半口耳相傳。這樣雖然解決了昔人怕所傳非人，又怕失傳的問題，然則卻害苦了後人，真是疑惑後生啊。可以很一定地說，每一門術數都是有很完善的占斷理論系統和方式的，這種完善性體現在能夠圓滿解決學習這門學問所發生的問題。任何一門術數，都有許多細節性的問題，不研究透徹就談不上運用，偶然使用展望準確也只是碰運氣，使用多了就會發現時靈時不靈。而且細微問題有時關係到休咎成敗的定論，有時一個細微處休咎成敗會相反，以是，術數絕不是模糊的器械，而是異常確定且邏輯嚴密的學問。好比鳴法里說的看已往未來的前後關，樞要里只是提到，若何詳細運用，怎麼用作者就絕口不提了。又鳴法花樣有進茹退茹，然則樞要里又說星神克入當前進，宮剋星神退守全。若是花樣進茹，宮剋星神，那是進照樣退？諸云云類細節問題，識別不透徹，有時所斷休咎會相反。又鳴法說暗干可以知公私，暗乾的用法，詳細有哪幾類用法，作者不會告訴你。
以是，現在深感學傳統術數，必須學習理論系統，斷法完整的，然則很遺憾無論是古代照樣現代，所有書籍都是增添人們的疑心，而不是削減。完整的學科，對詳細的理論問題都是有謎底的，這也可見傳承的主要，光看書是不行的，只看書就想學會是不能能的，只是虛耗時間和精神，沒確信所學是否完整，自己都沒說服自己之前，就談不上真正地運用術數來做決議。另有，術數里的鐵口直斷確有其事，就是說自己下的斷語是很確信的，以為一定一定云云，絕不模糊。實在只要合乎某個尺度，鐵口直斷可說是百發百中。我和我的師兄以為我們已經破解了術數的這個隱秘，若是不知道術數這個隱秘，學任何術數，都是時靈時不靈，而這個隱秘，知道的人從來都是絕口不言的，先賢從來也都不筆於紙，恐犯造物之忌。而做到能夠鐵口直斷之後，心裏就不再是困惑和猜局，而是滿滿的自信和充實，這時，才會以為術數是真實的，展望是真實的。也才真正熟悉到飛盤奇門的難得，體會到學習飛盤奇門的快樂。這是一門永不外時和貶值的學問，身居斗室之中，絕千里之外的輸贏，沒有穩固的尺度是不行的。
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奇門遁甲研究唐人筆記占卜二則,奇門遁甲研究唐人筆記占卜二則