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奇門遁甲研究 學術數,從那裡最先?,奇門遁甲研究 學術數,從那裡最先?

《奇門大成心傳》兵佔八詐盤,《奇門大成心傳》兵佔八詐盤

奇門遁甲的陰陽、順逆之說 分析盤局,多依智,少依識,奇門遁甲的陰陽、順逆之說 分析盤局,多依智,少依識

奇門遁甲

  原創:窮通造化

  學術數,許多人一聽到三式是最高級的術數,於是就奔奇門和六壬而去。實在一最先就接觸這兩門高級術數未必是好事。我剛最先學時就是從梅花易數最先的。梅花易數異常磨鍊人的融會易象的能力。學梅花易,未需要學得如《梅花易數》作者那般厲害,然則這個學習的歷程自己就足以讓人受益無限,為其他術數的學習打下優越的頭腦習慣和融會能力的基礎。實在本博的蹊徑也是錯誤的。學了一段時間的梅花易數之後就轉到奇門去了,一直學的是轉盤。固然是從張志春先生的《神奇之門》最先的。最先固然是新鮮的,厥後就發現似乎用的並紕謬。那時沒有反思的能力,以為寫在書上的就是準確的,也不明白奇門界理論和門派之多和亂。之後習飛盤,總算找到一個理論和佔法都完整的系統,於是轉習飛盤,不再研習轉盤。

  就我的熟悉水平來看,飛盤和轉盤奇門是兩大差其餘系統。飛盤是脫胎於轉盤,轉盤是古法,這個應該是沒有爭議的。然則不得不認可,後世由道家祖師在轉盤奇門的基礎上締造的飛盤確實比轉盤更優。尤其是在除了兵占以外其他事占和風水運籌上,飛盤的象更活,能斷的更細,顯象也更清晰。而轉盤奇門呢,由於是上古時期的產物,很少用到五行,多數都是來自於天文上的總結和模擬,以是在兵占上有很大優勢以外,在一樣平常百事和風水運籌上並沒有飛盤那樣活龍活現的優勢。以是,上古的古天文術數確實不比後世的五行術數來得細膩。
奇門遁甲研究 學術數,從那裡最先?
  好比轉盤奇門的十干克應,到今天為止,能夠真正完全註釋轉盤奇門十干克應的人險些沒有,就算是張志春先生昔時在寫《神奇之門》時對十干克應的註釋許多都是模稜兩可或者牽強的,而且有些克應他自己也說這個基本註釋不了。由於轉盤的十干克應是來自於古天文的,你很難用後天的術數認知去做註釋。好比轉盤的丙+癸,即丙加癸,為華蓋悖師,斷語是“陰人害事,災禍頻生”。轉盤的克應來自於天文,斷語呢就是昔人的履歷總結。以是學轉盤要背克應,你想從五行上去註釋,許多是不能能的,註釋不通。由於轉盤少用五行六親,以是在象上就不比飛盤來的天真。

  飛盤奇門的是後世的道家祖師締造的,特點是精研五行,細參六親。以是飛盤的克應,很好記,也容易學,而且能夠用五行去註釋。以是這就是上古術數和後世術數的最大差異――一個是泉源於古天文,一個是注重五行生克和六親。

  以是,學轉盤,要想斷得好,那只有像杜新會先生那樣,不停的去實踐和總結,斷的多了,履歷也就多了。飛盤就紛歧樣,由於是注重五行和六親,以是順着已有的六親知識也能說出個一二來。而轉盤在象上就沒有太多施展的餘地。

  自漢代以後的術數佔法,多注重五行六親,險些難以逃走京房易學系統的影響。漢代以後的術數佔法與上古術數的最大差異就是從天文總結和模擬轉向五行生克的研究。京房易學系統締造的六爻納甲和五行生克、六親為什麼影響這麼大,職位這麼高,就是由於它是一次術數生長史上的革命。這個可以說是術數的最大隱秘,之前是否有人提過這個看法我不知道,然則若是點破這一點,對學術數的興趣者們會有很大的輔助。

  以是,學術數,上古的術數險些很難見到了,至少上古術數的佔法是不容易見了。大多數人學的都是後世的術數,既然後世的術數都是注重五行生克,脫節不了京房易學的影響,那麼學術數就應該從六爻起步。許多人瞧不起六爻,這就大錯特錯了。以我的熟悉來看,後世的佔法中,無論奇門照樣六壬,險些難以逃走六爻佔法的局限,詳細來說,包羅取用、主客、消息、沖合、空墓、刑破等,六爻是老祖宗。由於用五行生克,用六親模式是從京房易學的六爻納甲法最先,這套系統就是源頭,你不研究六爻想學好奇門和六壬,險些是不能能的。本博原來好高騖遠,也是瞧不起六爻的,厥後我就發現我錯了。要想學好六壬和奇門,最終你還得去補六爻的課程,一定的,對六親和五行生克明白不深刻、掌握欠好,想學好後世的佔法那險些不能能。六爻用的好,斷起卦來絕對不比六壬和奇門差。

  有人就問啦,你說六壬的佔法也是脫節不了京房六爻的影響,那麼六壬是從上古傳承的,應該沒有爭議的,那上古時期的人是怎麼斷六壬課的呢?這個問題問的好。上古的六壬佔法和現在的六壬佔法基本紛歧樣,可以說現在很難看到上古的六壬佔法了,也沒有這樣水平的人了。由於現在的人基本不懂古天文嘛,沒有誰人基礎,對於那套佔法就不會。上古的六壬佔法,在漢代的《越絕書》中還可見到點影子,范蠡和伍子胥所用的那種佔法就是上古的佔法。後世的人研究六壬,你去翻翻六壬古案,漢代以後,用那種方式的另有幾個案例?

  六壬和奇門一樣,斷法有千般,那麼哪種方式勤學一點,對照適用於根器對照一樣平常的人呢,我想我們現代人實在根器都是屬於一樣平常的,沒有大師。真正的大師是邵彥和先生那種,險些不取用神,憑着獨到的理氣功夫就能斷得仔細入微,似乎親眼所見,現在沒有這樣的人了。以是後世的人學六壬,大多照樣走陳公獻先生的蹊徑。那麼走這條蹊徑,只要涉及取類神、用神,涉及到六親,一樣脫節不了六爻佔法系統的特點。以是,六爻絕對是基礎,而且六壬和奇門的所謂不聞六耳的真訣實在就在六爻內里藏着,看你悟不悟了。別以為六爻簡樸啊,六爻的取用神我看市面上就沒人會,或者會了不說,或者說瞭然則人人不重視。實在呢,掀開六爻古籍一看,昔人全說了。以是,六爻看似沒有隱秘,實在真正守舊隱秘的方式是把它說出來,由於容易得嘛,那人人便做容易看,反而看不到這個隱秘。

  以是,學術數,一定要從六爻最先。

  若是是我來教飛盤,奇門的基礎知識我就不教,什麼排盤啊,名目啊什麼的自己去看、去背。不想看書的人教也學不會。那麼在有了一些知識基礎之上,我的課程應該是這樣設置的,一共十三課。

  一、六親分類占

  二、機關

  三、卦眼

  四、消息

  五、顯隱

  六、進退

  七、順逆

  八、旺衰

  九、周遊

  十、取用竅門

  十一、休咎定性

  十二、運籌

  十三、應期


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