飛盤奇門鳴法與宋氏飛盤奇門的異同,飛盤奇門鳴法與宋氏飛盤奇門的異同
奇門
原創：窮通造化（若有轉載，請註明出處）現代研究奇門的興趣者們多數習技不習理，也難怪，現在網絡這麼蓬勃，種種信息繁雜，只要百度一搜奇門遁甲這四個字，就有海量的信息，讓人無所適從，不知若何選擇。物有一利必有一弊，信息太多，利便學習，帶來的壞處就是習奇門者都難免心浮氣躁，靜不下心來逐步體悟和研究。加之種種“大師”的廣告以及現代人著的種種“靈驗無比”的占例，讓奇門興趣者們都被忽悠住了，妄想只要在你耳邊悄悄告訴你幾句，或者悄悄告訴你個斷法，立馬就成了大仙，靈驗無比了。這種心理本博剛習奇門時也是云云。然則幾年下來後人就紮實多了，險些每個研究了幾年奇門的同夥最後都市逐步往古籍中去探尋。着實古籍中才真正有器械，今人的著作都靠不住的。
奇門以洛書九宮為基，九星八門在土地不動，均有其牢固的本宮，而唯有奇儀無定處，而依節氣上下元差異而5日一移。星隨干飛，而門隨支飛，此雖奇門排盤的基本知識，也正是奇門基本原理，而原理之處即奇門天機之所在。人人都忙着鑽研技法，而對基本的器械卻忽略掉臂，真是惋惜可嘆。
《奇門大成心傳》中說，本干如人之有八字，本星如人之有相貌也，而門為財官祿也。干臨旺地，其命一定富厚，星逢旺地，其人一定福厚。干所最忌在死墓，星所最忌在受克。土地本干如人之八字，天盤本乾落處如人之運途。《心傳》中對干，星，門的關係的敘述可謂是天機盡泄，難怪作者說此乃千古不傳之秘，秘之秘之。
爾後世奇門佔法中取用神有取星者，取門者，取神者，並不盡取奇儀，那又若何決斷？如看病取天芮星為用神，而病之在那邊則以其所臨奇儀定之。此雖寥寥數語，卻有大意存焉，學人莫作容易看。太極者，其大無外，其小無內。九宮為一太極，而每個宮也是一個太極。用奇儀者，星門與之同氣，而其象也顯；用星門神者，奇儀與之同宮，而互為顯照。同宮者，其氣響應，九宮同盤，氣機亦相連。所謂六爻施展，旁通其情也，單宮如是，九宮亦如是。每個盤中皆有我，而每個宮中亦有我。神而明之，存乎其人而已。學者慎思之。
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