奇門遁甲說說《奇門一得》,奇門遁甲說說《奇門一得》
奇門
博文原創：窮通造化（若有轉載，請註明出處）自《奇門鳴法》一書果然之後，本人曾花鼎力研究飛盤鳴法，厥後《奇門樞要》也陸續果然，得以參究周遊十二法。研究《樞要》中消息、沖合、生克、空墓、刑迫以及旺衰等章后，感受功力大增，占斷時也有了很大的信心。感受飛盤特點就是精研五行，在顯象上比轉盤更勝一籌，可以說是活天真現。不才用鳴法佔測，說真話，還沒怎麼失足過，在大要休咎成敗的論斷上險些是沒有錯的。不足之處就是由於缺乏師承，在更多的細節推測和斷應期斷數目上照樣存在很大的難題，不敢容易斷應期和數目。
飛盤奇門鳴法重三乙四宮，時乙命用，連繫論斷，往往顯象清晰而應驗。對於宋氏飛盤奇門，本人也領會一些，憑證宋奇鴻先生在其博客中果然他的學易履向來看，此派飛盤斷法着實並不是宋氏祖傳（奇門名稱前冠以姓氏，往往讓人誤以為是祖傳），至於是何門何派，是何人所傳，看來已經無從考究了。然則對於後人繼續了昔人的器械，又無創新和生長，就在此派奇門前加上自己的姓氏廣為宣傳，好像自己如開山祖師一樣平常，不才竊以為不太可取。此派技法非出自祖傳門庭，學會後就讓它跟了自己的姓，未免有點不尊師重道，有偷竊之嫌疑。
宋氏飛盤和鳴法眾所周知，都是以時干定六親。這是它們的配合點。然則若是說聚集奇門眾多要向來看，照樣奇門鳴法更勝一籌。宋氏飛盤的斷法看似簡樸、精練，然則顯象上不能體現飛盤的優勢和特點，也不能體現飛盤重氣機的立式原理，更不能體現遁甲與它門術數有別之處。所謂的宋氏飛盤單宮斷，也就是所謂的基本斷法，和六爻斷法有很大的淵源。而飛盤奇門由陶真人首創，可見宋氏飛盤奇門是飛盤奇門降生以後才泛起的一種旁枝斷法，而不是古飛盤的正脈。而《奇門鳴法》與《陶真人遁甲神書》一脈相承，可見是古飛盤奇門的正宗法脈。固然，我沒有說不是正宗法脈在占斷上就略孫一籌。前面已經說了宋氏飛盤的基本斷法參考了六爻的斷法，着實這在鳴法里也用到的，只是不點出來而已。這種單宮斷並不能保證準確率，單宮斷可能斷這件事不成，然則連繫周遊斷這件事或允許以成。以是若是只學會了宋氏奇門的基本斷法是沒有用的，並不如某些人說的那樣，學會基本斷法，一眼定成敗，這是不能能的。學會了基本斷法，你不得不繼續學下去，若是不繼續學周遊，你學這個基本斷法險些沒用。
再說說周遊，着實很簡樸，星門本同宮，自土地騰飛后，星門一樣平常飛入差其餘宮位。雖然飛到了差其餘宮位，然則星門本自土地騰飛，兩者的氣機是相連的，星門的根都是在土地。舉個例子，一個局，天蓬飛到坤二宮，休門飛到震三宮，雖然星門飛到差異宮位，然則天蓬星，休門都是從坎一宮騰飛，其根都在土地。這也是某些“大師”們說的宋氏飛盤的周遊是陰陽周遊，而鳴法周遊是五行周遊，意思就是說鳴法周遊比宋氏飛盤周遊低一等，也許就是表達這麼個意思。然則否云云呢？不盡然。鳴法的周遊十二法是更周全剖析事體脈絡及與我相關的其他信息的一種高級斷法，參看宮位多，顯象厚實，查看於我有益的，與我對立的，與我相連的，這充實體現了飛盤的優勢，也是奇門遁甲模擬博弈雙方，甄別人我的立式原理的體現。而宋氏飛盤的周遊，着實是參考了奇門中的符使的原理而發現出來的。轉盤奇門以符為統，庚為彼，這是一對矛盾。星門本為一體，飛入差異宮位，故奇門看符兼看使，符使不分主客兼為我。這在古星門奇門中敘述最為詳盡，也是古轉盤奇門的立式原理，以甲庚為通盤主宰。宋氏飛盤以年命定太極點后，年命落宮的星與原來的門氣機相通，落宮中的門與原來的星也是云云。舉個例子，如年命是戊，落宮中有天蓬星，杜門，那麼天蓬星、休門本是從坎宮騰飛，那麼休門落宮與天蓬落宮氣機相通，以是休門的落宮也是周遊宮。原理相同，天輔星的落宮也是周遊宮。詳細看哪個周遊宮，這要看詳細占測何事而定。以是所謂的周遊定位就是很簡樸的器械，就是參考了符使的定位方式。宋氏飛盤只不外以年命為太極點，模仿轉盤的符使，由此睜開而已。宋氏飛盤定位了周遊宮以後，兩宮論斷，在斷法上與六爻險些是統一機理，險些完全是六爻的占斷法。只不外六爻用地支，地支依於八卦而立，而宋氏飛盤用奇儀，奇儀依於九宮而立，云云而已。此派斷法於星門上也不太注重，星門更多是輔助而已，用的更多照樣奇儀六親的生克。以是宋氏飛盤在象上並不能施展奇門特有的象數理連繫的特點，只是依據奇儀生克而言事，大要事情的脈絡和成敗會給個結論，然則更詳細和更厚實的器械就說不出來了，於彼我雙方情形的對比剖析，甄別人我就做不到，而奇門本為兵而設，其立式原理原本就是依據甲庚為矛盾的。這種斷法着實已經很洪水平偏離奇門了，不看時干，也不怎麼重符使（符使為奇門立式之特點，甲為我，庚為彼，這是遁甲立式的原理）。而鳴法重時干，由於飛盤立式重氣機，時為氣機之最；鳴法亦重三乙，三乙為焦點所在，分天地人，在事則為初中末，合乎易理和奇門立式之原理。鳴法飛盤的斷法能甄別人我，遵照盤局之走勢和雙方的情形而給予響應的指導；而宋氏飛盤用星門氣機相通原理定位，其只是求測人自己太極點信息的延生，並不能甄別人我，做不到彼我雙方信息的模擬，這基本上已經偏離奇門了。以是說宋氏飛盤奇門是飛盤奇門生長曆程中的旁枝斷法，並不是古飛盤斷法傳承的正宗法脈。而飛盤鳴規則是與陶真人飛宮法一脈相承，而飛盤奇門正是由陶真人所創。
最後，說說周遊這個名詞，着實“周遊”一詞原本自於《奇門鳴法》一書，是鳴法奇門所有。而宋氏飛盤借用了這個名詞，其斷法上着實並無周遊，也不見怎麼遊了，只不外是一個依據星門定位而已。或許當初《奇門鳴法》一書果然，而書中又缺了周遊、佔法兩章，一些人為了迎合奇門興趣者對周遊的迫切領會，而於此法冠以“周遊”的名目以吸引眼球而已。
奇門遁甲研究 奇門學習者的誤區,奇門遁甲研究 奇門學習者的誤區
飛盤奇門鳴法與宋氏飛盤奇門的異同
@-------------------------------------------------------@
奇門遁甲古籍 朱氏奇門秘占,奇門遁甲古籍 朱氏奇門秘占