徐道符著【御定奇門寶鑒】（二）,徐道符著【御定奇門寶鑒】（二）
奇門遁甲
十精為使用為貴，起宮天乙用無疑。
此句在【煙波釣叟賦】中最為難明。此句“十精”，坊間版本（包羅明代“池本理”解本）多註釋為因土地洛書九宮對沖之數相加為十，以是就存在“九一精要”：即陽遁用陽使，起於一宮，終於九宮；陰遁用陰使，起於九宮，終於一宮。有的註釋為“九一精要”是指“值門相衝”，意思是不要與土地旬首（天乙）同宮起土地值使，而要在土地旬首的對沖宮起土地值使。有的甚至稱陰陽二遁各有陰陽兩個值使，即豈論陰遁陽遁，一局有陰陽兩個值使，一個值使要與土地旬首（天乙）同宮起，另一個要在土地旬首的對沖宮起。有個騙子就因此句而創編了一個“古陰符奇門”，故弄玄虛，高價兜銷，竟然也有人受騙，令人啼笑皆非！若是此賦在此提醒要在天乙的對宮起值使，又何以在前面說“符下之門為值使，十時一易堪憑證”（即天乙與土地值使同宮，十個時候一換）？豈非自打嘴巴？！着實，此句說的是“太乙數”的用法。“十精”是天皇、地符、天時、太尊、飛鳥、五行、八風、五風、三風、太乙，“十精”互合主風雨之變。“十精為使”即“十精”各有所使，地符為天節之使，天時為雞星之使，飛鳥為七星之使，五行為五星之使，八風為畢星之使，五風為箕星之使，三風為心星之使等，意思是“十精”各有所使，皆以太乙宮法而起，以善用為憂傷，“天乙”實為“太乙”。“太乙數”也為三式之一，詳細方式在此豈論。
天目為客地為主，六甲推之無差理。
勸君默識此玄機，洞澈九宮扶明主。
此段接上句，也是論太乙數的用法。天目為文昌，屬主將之首，地目為始擊，屬客將之計，以天地二目分主客定輸贏，若能洞察其中玄機，可輔佐明主，成就大業。坊間版本多把“天目為客地為主”寫作“天為客兮地為主”，以為是奇門天土地論主客，為謬。
於坤琦（字：坤鈺）
徐道符著【御定奇門寶鑒】（一）,徐道符著【御定奇門寶鑒】（一）
奇門遁甲“十精為使用為貴，起宮天乙用無疑”真解
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