奇門遁甲 壬、遁合參解憂愁,奇門遁甲 壬、遁合參解憂愁
奇門
學習奇門、六壬一段時間后，聽過這麼一句話：“奇門無六壬不靈，六壬無奇門不驗”，那時對這句話很是不明了。通過深入學習與體會，越來越以為這句話很有原理。頻頻看《太極宇宙論》這本書，從書中熟悉到奇門和六壬模式確立的機理：六壬系統的確立是基於河圖右半邊1-4陰態空間的內容，注重的是事物內在的結構天生關係；奇門系統的確立是基於河圖左半邊6-9陽態空間的內容，注重的是事物外在的時空運轉演化。
學習奇門的同夥或多或少都有這種體會，奇門看一個事物的狀態異常准，憑證該事物落宮的星，門，神，干信息能判斷該事物以前和現在的境況，險些“百發百中”。那是什麼緣故原由呢？這是由於奇門模式是確立在6-9陽空間的，陽顯其象，以是只要憑證宮裡信息直觀讀象就能判斷事物已經泛起的境況。但要想判斷該事物的前因結果，稀奇是生長趨勢，奇門就顯得異常難題，由於象就是徵象，徵象並不能說明前因和結果的。就像買3D彩票的人不能憑現在泛起的数字效果推測未來要泛起什麼数字的。但我們可以憑證事物落宮的綜合信息判斷未來的一些眉目，若是處於旺相的事物它的連續性較強，可斷它繁榮一時；虛弱的事物已經沒有活力，知道它即將滅跡。就如炎熱的盛夏可以讓人知道嚴寒另有很長時間才會來到；一棵腐朽的老樹，我們知道它再也不會有第二春。但這種判斷具有一定模糊性，有些時刻會搞錯關係，差之毫厘謬以千里。
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六壬的強項在於判斷事物的前因後果，許多時刻從三傳我們就可以判斷事物的生長趨勢。但由於是注重天生關係的，它對於事物外在的狀態形貌的不夠仔細，遠非奇門可比。
要完整的看清一個事物，就要把事物的內在、外在舉行完整統一的考察，把事物所有看法有機的聯繫起來，使事物的各要件形成有機的對應關係。以是，壬遁合參是一個看清事物的很好設施。
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