大六壬占卜預測學名著：六壬經緯 卷四 神煞,大六壬占卜預測學名著：六壬經緯 卷四 神煞
大六壬占卜預測學名著：六壬經緯 卷一 演法,大六壬占卜預測學名著：六壬經緯 卷一 演法
奇門遁甲在線排盤解讀
文/華道人一千八十那時制，太公刪成七十二。
逮於漢代張子房，一十八局為精藝。
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。
次將八卦論八節，一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。
五日都來換一元，超神接氣為準的。
認取九宮為九星，八門又逐九宮行。
九宮逢甲為直符，八門值使自明白。
符上之門為直使，十時一位堪憑證。
直符常遣加時干，直使逆順遁宮去。
黃帝首創奇門遁甲總為四千三百二十局，風后將它簡化為一千八十局。冬至為一陽生，起用了坎艮震巽四陽卦，每卦統領三氣，共計十二氣；每氣三候，共計三十六候；一侯統三元，每元五日，共計十五日；即：4卦×3氣×3候＝36候，36候×15日＝540局。陰遁也是540局。共計1080局。
太公刪成七十二：陽遁三十六候，陰遁三十六候，共計七十二候；三元十五日不外是在重複運用三十六初始局。以是記着七十二局就夠了。
待到張良時，合四候為一局，形成陽九局與陰九局。
現實上，從四千三百二十局到陰陽九局，原本是一回事情；由於八卦三氣三候五元並沒有改變，只是把最基礎的局數�o簡化了出來，在每年的運用歷程中依然是四千三百二十局。
介入奇門改善的人雖然跨越了幾千年時空，最終實現成奇門遁甲的最具理智的摸式；這時代一定凝聚了許多聖賢的心血智慧；至於一個局數簡直定就這樣漫長，生怕非是其說。也許已往的奇門術很是簡樸，逐漸龐大而合乎理智。陰陽九局已然明晰，作者也許在提醒後人：單單為了一個陰陽九局簡化程序就花費了智者數千年的裂變。
九星者，坎水一蓬、坤土二芮、震雷三沖、巽風四輔、中五禽、乾金六心、兌澤七柱、艮山八任、離火九英。八門者，坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。詳細細節需要搜索細細融會才可。
實在對於現代人的迷魂陣是關於置潤與符使的隱秘。
實在對於現代人的迷魂陣是關於置潤與符使的隱秘。
在張志春先生的《神奇之門》還沒有公然揭曉之前，一些敝帚自珍的奇門秘授者，基本不願意向眾人公然詳細的奇門遁甲的符使排盤法。置潤法可以參看郭志誠先生的《揭開奇門遁甲之謎》。六甲旬首為值符，由值符宮數到時刻所臨的宮位即值使；值符與時干相承之時，天盤九星則隨時干旋轉；值使與地皮時支之宮響應時，人盤八門也隨之旋轉起來。奇門遁甲的起局法現在在網上很容易搜索到，排盤軟件也許多很利便。
至於置潤則需在大雪與芒種后冬至與夏至前，有時刻在陽局有時刻在陰局。子午卯酉為首，寅申巳亥為中，辰戌丑未為下局。置潤一樣平常不會跨越九天，上中下三個局是有甄別意義的。
另外，拆補法、茅山法等都是可以鑒用的，所謂仁者見仁，智者見智。因緣差異，所遇所結之法就會差異。佛法講：一切聖賢皆以無為法而有差異。易學修鍊同樣也是因人而異的。萬丈高樓平地起，紮實的基礎永遠都是很主要的。
《煙波釣叟歌》――004淺易、變易、不易
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大六壬占卜預測學名著：六壬靈覺經 卷四,大六壬占卜預測學名著：六壬靈覺經 卷四