奇門八神意象－奇門遁甲三盤的作用,奇門八神意象－奇門遁甲三盤的作用
有網友在網上提問有關於奇門遁甲的問題，八字佬網小編針對這個問題為你提供相關的問題解答，希望對你有輔助。
說我見，就是我見，非一定準確，我小我私人提倡拆補局。首先我以為這器械，並沒有什麼嚴酷的劃定，都各自有原理，在使用歷程中，都有很好的應驗率，相互攻擊是紕謬的。拆補局穩固，信息規範，相符自然。最簡樸的方面來講，拆補局可以拿起任何一本曆書即可以無縫切換就能使用，豈非說曆書的編排也有了問題嗎？拆補局，舍小異而求大同，注重了整個構架的穩固性，若是非要講拆補局有問題，那麼整個曆法的重新來編了，甚至發生了一個問題，既，我們的八字排盤也所有錯誤了。傾軋來的八字基本上約1/6的八字會泛起問題，我們的子平系統可以完善使用的一套曆法，現在成了錯誤？
我在鄙作千古子平中講過一種道家“秘傳的排八字的方式”，我們一樣平常排八字是以立春為接壤，而這種排定法，是排不出“甲子甲子 甲子甲子”這樣的八字的，而理論上這種八字可能存在嗎？理論上是一定存在的，但為何排不出？是由於我們現在的曆法上不能能泛起這種情形，但怎麼才氣泛起呢？若是你把原來以“立春”為界的曆法變為以“冬至夏至”為界的情形，那麼就可能泛起四甲子的八字。甚至傳說有人將M的八字根據冬至夏至的方式重新排定后，泛起了子午卯酉四正氣，稍微有點子平基礎的人都知道，子午卯酉全，按古書講方為帝王命。那麼這兩種方式到底誰人對呢，我以為誰人都不錯，各自反映了事物的某一部門，信息的偏重面差異。而我們的子平系統，使用現行的曆法千八百年了，且應用了無數的情形下，始終保持着較高的準確率和穩固水平。這現實上也是一種子平法的“置潤和拆補之爭”，我以為都沒錯。
我曾經使用一種對照特殊的方式，既先天合後天的方式，將八字化為奇門，再用八字的六親取落宮，再用先天數來合，再化入奇門宮中去，直接可以盤算出我本人的怙恃屬相，我妻子的怙恃屬相，並在我另外有幾個學生的八字上舉行了驗證，直接可以求出。不需要任何輔助，但這種幾率對照低，原理很簡樸，不是統一個八字的人，怙恃屬相都一樣，但方式沒任何問題，能夠直接用八字一口斷對怙恃雙屬相。並自己，妻子，身邊延續兩三小我私人的怙恃屬相都對的情形下，這不是瞎碰的了，瞎碰的幾率等同於中彩票。我之以是能對，是由於我的八字是“真實的”，以是能直接對上怙恃屬相，而許多和我八字雖然相同的人，實在“並不是真的”這就是他八字，雖然他生在這個時刻，也未必這就是他或她的“真正八字”，我舉個例子一說人人就都明了了，我是壬水日出生的人，命屬壬水，配合其它干支后，我怙恃屬相既定，但所有壬水日出生的人，就都一定是“壬水”命么?只能說這一天出生的人和所有的事物，都具備壬水的特徵，但並非所有都是“真壬水命”的人。拗口歸拗口，真明原理的人，一想就能恍然明了了。扯遠了，好，我在這個方式內里使用的是拆補局，我試了茅山法和置潤法，都不能用該方式求得準確的怙恃屬相，這意味着什麼，意味着拆補局的先天穩固性異常好。
奇門遁甲預測財運細則,奇門遁甲預測財運細則
關於奇門置閏與拆補的我見
再其次，我看過一篇論文，這篇論文“我以為”講的十分精到，險些和我想法是不約而同的，並署上出處為浙江上虞市趙漢雄先生。《奇門遁甲用局表》的應用原理
《奇門遁甲用局表》是奇門展望學決議問事日的取局的依據。其用法本是簡樸易行的：只要知道這天在哪個節氣中，日干支歸屬於哪個符首，就可在《用局表》中找到對應的用局，但 是後人在詳細應用此表時提出了諸多疑惑。
其一：地球的公轉周期約356又四分之一日；此表能傾軋總日數是5X3X24=360日，兩者相差5又四分之一日，那麼在用完整年24節氣的上中下三元以後，另有5又四分之一日（合63時刻）該怎麼取局？
其二：由於地球軌道是橢圓，太陽必居橄圓二個焦點中的一個，因而太陽對地球的引力不能四處相等；我們能對軌道測定24個平分點，（即24甲氣的始點，其中冬至是剋日點，夏至是遠日點〕，但地球不能能以相等時間通過這些平分區段。這樣對跨越15天的節氣只給上中下三元就不夠用；不到15天的節氣又用不完。對這些“尺有所長、寸有所短”的零星時刻，古賢將怎樣放置它們的取局？筆者以為：昔人的一年也是365,2422日，古歷的24節氣也必有長有短，古賢在制訂這張用局表時若是真會掉臂事實， 確定“一年360天，每節氣15天”，此表一問世即是廢品，又何能留傳使用至今呢？思量到用局表是一種指導書；她差異於每年一本的曆書， 而是要能應用於任何一年的曆書。
本文將討論《用局表》能順應任何一今年曆的足夠條件及其原理。
1.用局表是對各節氣新聞卦的指示
天道（十天干）運行是以10為周期，隧道（十二地支）運行是以12為周期。因而在延續60變中必泛起一次天道隧道整合之局，這類泛起在甲子戊所居宮位上的整合之局起了新聞 卦的作用，即在此局中可以分辨值符值使的起始位置。固然在甲戌己、甲申庚……的所居宮位上也可以泛起天道隧道整合之局。但劃分推之，它們也必是每60變整合一次。只是昔人專註於甲子戊這隻“領頭羊”，麻雀剖解一隻足矣！
2.新聞卦的演進紀律
新聞卦是每隔60時刻翻一次牌。這有點像老式自鳴鐘從第1次報時到第2次報時，分針必須走滿60格。所差其餘是它的面盤上只有三個数字，”冬至一七四”,“小寒二八五”等等。為什麼繼陽遁一局以後必須是陽遁七局，繼陽遁七局以後必是陽遁四局？由於已證實每60變天道隧道必重合一次，因此只要能確定其中一“道”經60變后將在何宮泛起，此宮即是二者匯合的地址。憑證“值使隨時宮”（陽遁頌行，陰遁返行）值使在一宮與值符匯合后依宮位走60步必到七宮。這可用簡樸的數學證之： 由於地皮共9宮，值使走9步必回到原宮，第10步才移出1 宮，60變中共有6次移宮，必從原宮位移出6宮，陽遁1 + 6 = 7， 以是如陽一局是新聞卦，那麼接下的新聞卦應是陽七局；繼陽七局的新聞卦必是陽四局（7+6-9=4）。而陰遁，如陰九局是新聞卦，那麼接下來的新聞卦必是9 -6 = 3，即陰三局；繼陰三局之後必是3+9-6=6，即陰六局。新聞卦自動演進的紀律在24節氣的用局表中都能驗證確立，使我們能夠對跨越180時刻的節氣用完上中下三元以後彌補取局。
3.節氣能調整新聞卦系統
假設冬至節有200個時刻，那麼在“一七四”用完以後該取什麼局？顯然繼陽四局后的新聞卦必是陽一局（4+6-9=1）。於是在冬至節氣內必是一七四一七四一……直到200時刻用完為止。此例可證：新聞卦是一個全封鎖的系統，它由三個元素組成，按一定順序循環泛起，陽一陽七陽四是冬至節氣內部特有的新聞卦糸統。接冬至的小寒節用局是二八五系統。二八五系統不能由一七四系統自動演進，在彼時甲子戊縱然移入二宮八宮五宮並不泛起天道隧道整合之局，可是一交小寒節氣，陽二陽八陽五就有了新聞卦的特徵，而此時陽一陽七陽四失去新聞卦特徵。在全表24節氣中都有云云突變，迫使我們接受一個假設；節氣能調整新聞卦系統。
4.用局表中的太極圈
古賢在用局表中央嵌着陰陽魚並非裝飾，乃是指示此表是以太極原理制訂的。只有看懂此表中的太極圈才氣準確使用此表。首先24節氣排成陽遁半圈、陰遁半圈是有事實憑證的。 從冬至到芒種，地球是從剋日點向遠日點運動，地球受太陽引力逐漸削弱，節氣時間連續延伸。增進為陽；離日運動為陽（由於太陽為“陽”，與陽相背相斥時該物必為陽、定為陽遁半圈明矣！夏至起，地球進入向日運動半圈，節氣時間連續縮短，定此陰遁半圈完全有憑證。一種可以分出陰和陽的圓圈運動正是太極圈。
已經證實各節氣用局表中三個新聞卦是循壞泛起的封鎖系統，以一個圓來表徵它是最形象的，但又怎樣分辨其中的陰和陽呢？它的陰陽就在“隱”和“顯”。從系統內部看，任何時刻只能有一個新聞卦當政，當政時它處顯態，欠妥政時它處隱態。從整年的大系統看，一個新聞卦系統是時隱時顯，例如陽遁時，一七四系統在冬至、驚蟄、清明、立夏四個節氣中處顯態，其它節氣它處隱態；陰遁時，它在大暑、處暑、秋分、大雪四個節氣中處顯態，其它節氣中它處隱態。由此可知：“冬至一七四”實是一個小太極曲，這個小太極圈不僅內部一直運動，還隨着整年的大太極圈作時隱時顯的運動，這同地球一邊自轉一邊公轉的情形相似。太極圈是無頭無尾，無始無終的，因而也就可以隨處為頭隨處為足，一切取決於節氣的最先和竣事。下面以實例來說明 怎樣從這種看法使用節氣用局表。
1996年芒種節最先於6月5日17時41分，即陰曆四月二十（癸酉日）酉時。節氣全程189時刻，用局表為“芒種六三”癸酉日的符頭是己已，以是它是中元第5天，按表取陽三局，此局用3個時刻；即遇上甲戌日（下元符首），按表啟用陽遁九局，此局用滿60時刻，遇己卯日（上元符首）啟用陽遁六局(桉照新聞卦演進紀律，陽九局經60時刻必啟動陽六局，9+6-9=6。可以看到用“演進紀律”啟動和用“符頭”啟用是完全吻合的），陽遁六局用滿60時刻必啟動和啟用（正好遇上甲申日，中元符首）陽遁三局；此局用滿60時刻啟動和啟用陽遁九局，陽遁九局用到第6個時刻，芒種節所有時間用完（3+60+60+60+6=189），按下來的己已時正是1996年夏至日的交節時間，由“夏至九三六”陰遁主政了。
筆者以為這樣用法是相符節氣主大局，符首定用局的原則，個個節氣都這樣用去,另有什麼超神、接氣、置閏等等問題呢？就是碰着閏年閏月的曆書，這張用局表也無須改變，因而 它能世世代代用下去，显示它的太極��的面目。
5. 《奇門遁甲用局表》的物理模子
為把本文的看法獲得清晰直觀的歸納，筆者給出一個用局表的物理模子。前面已說明各新聞升系統都是自力封鎖的，不能從一七四糸統自動發生二八五、三九六系統，那麼這些自力的封鎖的系統事實從那裡來？從陽遁一局的演局歷程來看，一七四是甲子戊的新聞卦系統二八五是甲戌己的新聞卦系統、三九六是甲申庚的新聞卦系統......。由於在陽一局演到第11時刻甲戌己所在宮位上泛起天道隧道整合之局，這正是新聞卦的特徵，此時甲戌己居二宮，以每經60變再出新聞卦的紀律推之，它必是二八五系統。同理，第21時刻甲申庚在三宮上也泛起新聞卦，由此演出三九六糸統。若是我們把甲午辛、甲辰壬、甲寅癸的新聞卦都推演出來，劃分是四一七、五二八、六三九等等， 以最簡約原理歸納，真正有自力性的就是“一七四”“二八五”“三九六”三個系統。節氣可以調動其中一個系統作為自己的新聞卦系統。筆者用一個“氫原子模子”來說明它們之間的關係。三個自力的新聞卦系統相當於三重核外电子軌道；被隱去的“甲” 相當於一個电子，电子“甲”受激以後能在這三重軌道間躍遷， 進入某重軌道就照這軌道運行，從哪個地址進入就從那裡最先，直到它再被引發脫離此軌道為止。由於电子只有一個，而且僅當电子躍入時，某重機道的存在和性子才氣显示出來；空 載的軌道是一種隱態的存在；三重軌道都呈海浪形，軌道相互穿越時有交接點。陽道是這個模子的順旋態，陰進是它的逆旋態。
這裏講的使用奇門遁甲用局表的方式，現實就是昔人用的拆補法。只要有一本每年每月逐日干支及二十四節氣交節時刻的曆書，對照用局表，每小我私人都可以確定任何一天應使用的奇門遁甲局數，而且不會發生任何分歧。
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奇門遁甲的用神論-戀愛或婚姻的結局,奇門遁甲的用神論-戀愛或婚姻的結局