奇門遁甲排盤方式和步驟,奇門遁甲排盤方式和步驟
奇門遁甲占卜方式
奇門遁甲鳴法序
數術之學，唯奇門一家，非它技可比。征之於數，實出於河圖、洛書、九宮、八卦；征之於理，實繫於天地人文、陰陽新聞，但歷年悠遠，真耐久佚，尤兼古昔聖王，只傳其心，未明發其口；繼世賢哲，止著其粗，其言雖精，未筆其明。傳有風后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，並未面睹其色也。況又杜撰由唐呂，罹火自秦皇，則應前代之陋習，蕩然絕滅，後世之偽篇，倏忽施張，至業是學者，尊偽說如準繩，習是數者，法謬言似紀綱，以妄導妄，以盲引盲，以是則偽本隨時而日興，真旨隨時而妄矣。
予自弱冠，攻乎是技，遍訪明師，博求諸史，購書數十餘笈，讀止千百卷已，未有不北轍南轅，此臧彼否，換段移條，摘章更旨者也。其規則清純，理論不雜，從未之有也。以是其志稍有怠。噫！形愈悴，心愈專，道愈迷，力愈進，手不釋卷，十數年之雞窗，寢不就枕，百餘月之辛勤，亦良惋惜耳！奈心志未甘，苟聞考究奇門之書者，精研奇門之術者，毋拘險阻，必謁求之。既謁之人，既求之書，亦皆予胸中了了，竟無有超出於某腹外之喜心。
奇門遁甲占卜方式
探討奇門遁甲在現實中的應用,探討奇門遁甲在現實中的應用
三生有幸，宿世有緣，庚午之歲秋七月，市井偶來一賣卜人鄒妙峰者，精於此術，相與友，僅善出隻字片言，則較比俗本，大為詳實，蓋少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降無邪子孫道一老人，於卜之下，時遭驟雨，高座清淡，老人啟懸河之口，開混沌之天，發青囊之秘，傾黃冊之玄，句句金銷，字字珠鈐，思之其胸羅日月，掌握乾坤者歟！想慈頷虎額，龍目鶴姿，偉軀豐頤，隆準龐眉，神光燦燦，蒼髯垂垂，形容古峭，貌像異奇，絕非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命潤筆，條箋詳錄，與予曰：“峨眉山宏農道人之心印，而口授於我者也，命毋須妄傳，今觀子形若槁木，心若死灰，芳年未壯而甘隱於卜筮，是必達時知命，修身煉性之人也，故可以授之。戒慎勿遺匪人，幸甚。苟有良善之士，志於斯者，亦不能吝焉。”予覽其訣，伏迄拜謝，潛心悟之，慌然有得，可謂辨偽於千年之前，指南於百代之後，業古之津梁，奕世之寶筏，渡生出苦海之間，濟難離網羅之穴，乃為大有益於天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，謹遵師教，結撰九篇，聊備高明同志云爾。
第一章釋入門飛宮結構之意
陰陽秘旨極玄微，二至分途順逆飛。
沖和天地之氣，無過乎陰陽統攝陰陽之理，無過乎節與氣，故冬至陽生，夏至陰生。陽生則陰消，則萬物隨之以是生，乃知來之侯，故奇門家用之於順也。陰始則陽息，萬物隨之以是死，乃數往之侯，故奇門家用之於逆也。順逆異途，其星神門儀飛而布列之，則玄微之旨明矣。
先排掌上九宮位，次按節下三元推。（“推”又作“依”）
先於掌上排坎一，坤二，震三巽四中五乾六兌七艮八離九之宮；次按八節定局數（如冬至小寒大寒起一二三……）。以五日為一元，盡六甲之數；十五日為三元，盡一氣之數。而以甲己加子午卯酉為上元，加寅甲己亥為中元，加辰戌丑未為下元。上元則用上局，中元用中局，下元用下局。既而步之，自甲子冠首至癸亥終止，則三元三局自辨矣。
交氣正時為心法，折補之局是妙機。
認局之法，當以天氣正時為定。而分三局上以時為準。如立春或冬至，子時交冬至為子午卯酉為上局，不能越出。節氣之外矣，寅申巳亥為中局，辰戌丑未為下局。在節氣之內須拆補元局為妙。拆補局之法蓋不泥上中下之排或節甲下或上中皆有之事故謂之拆也。夫即拆何補然而以交節氣之時為準而拘甲己子午卯酉為類。如乙丑日亥時交節在從亥中為中局，又下又上又補之至避之節氣為準矣。
冬至十二為陽遁，夏至十二陰遁施。
辨卻陰陽分局布，六儀三奇一時移。
謂已明陰陽遁數之理，須於每節氣之中分定三局，察其某局某宮而起甲子時也。此承上句而言，已明陰陽陽局規則布起甲子戊，甲戌起己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸為六儀矣；三奇乙丙丁乃日月星也。
要將六儀值符取，須以八門值使隨。
六儀即為值符，而用其六儀之宮八門者即為使也。
值符加於時幹上，值使加之在時支。
以值符加於地皮時干之宮，以值使加於旬下時支之上（值符隨時干，值使隨時宮，自注）。若是陰遁二局，甲辰壬旬丙中午則地皮丙字加在四宮即將甲辰壬加於其上是謂值符甲時干也，再自地皮七宮甲辰壬逆巳中午午字在五中宮即將驚門加之，是謂值使加時支也。若陽遁二局則否則而以甲辰壬加地皮九宮丙上，開加地皮八宮是之餘仿此。六旬之干為地值符，如陽二局甲子戊在坤為地皮值符。地皮值符為地乙，天盤值符為天乙。
陽遁順儀奇逆布，陰遁儀逆奇順推。（李開元本：陰遁逆儀奇順行）
九神順逆隨遁轉，八門九星順宮飛。
此象列宿天旋轉，九宮無逆是基本。
八門九星飛排定，五隨五布六七宜。
中宮蓋皆無值使，值使為五罕人知。
總然八門已在五，何須寄宮於四維。
（李開元本：總然八門臨在五，何須寄宮坤艮矣。）
宮為至中宮五皇極雖無門使，則當以五為值使而逐往飛之。若天子巡守百官從之，是用杜秋寄坤值使用開之諺語可。
日課一年兩氣應，
法以子丑寅卯辰巳年為陽遁局，午未申酉戌亥年為陰遁局。子起冬至小寒，丑起大寒立春，寅起雨水驚蟄，卯起春分清明，辰起穀雨立夏。巳起小滿芒種，午起夏至小暑大暑立秋，申起處暑白露。酉起秋分寒露，戌起霜降立冬，亥起小雪大雪。於此六十日有奇為一元，冬至、雨水、穀雨、夏至、處暑、霜降六日乃換元之日也。以是年有二氣而備六局之數。十二年二十四氣而備。七十二侯之數逐一挨去，周而復始其日局之法可知矣。
月法半世三局持。
法以十二世為定一世應一辰次，六十月為一局四千三百二十月為一陰陽，一世而主二氣即大寒立春在丑宮是之，以是一運之中而數備矣，則國朝乾隆九年甲子年甲子月蓋冬至一局甲子課耳己卯甲子月則小寒上元甲子局也。約以五年為一月局，十五年應三局之數，三十年則六元為甲午年甲子月乃大寒三局甲子月課己酉年甲子月則立春上元甲子局耳。嘉慶九年甲子年為雨水，己卯年為驚蟄。道光甲午年為春分，己酉年為清明。同治甲子年為穀雨，己卯年為立夏，今歲辛未年十一月乃穀雨二局辛庚子月也。
年依運計十有二，
法以十二運為定一運應一辰，此六十年為一局四千三百二十年為一陰陽遁。一運而主二氣即冬至小寒，在子宮是之一會之數，乃如兩年半耳，故當午會十一運，蓋霜降立冬之二氣，則十二運乃小雪大雪主矣。是歲同治十年在小雪二局戊辛未一課也。
世從會算六元為。
法以十二會為定一會，乃一辰次六十世為一局四千三百二十世為一陰陽遁，即十二萬九千六百盈天地始終之數也。每會有二氣六局定之計帝，世課陽局之極蓋芒種幾局癸巳未時一課，舜乃壬戌癸亥局為今自夏禹起算，夏至陰九局甲子世課推至洪十七年甲子年換夏至六局甲子世課迄今同治甲子年則己庚辰一世局也。
二十四氣考分野，世年月日獻安危。
每於節氣交時各命一盤以參星宿分野定之，則某州之禍福，某省之安危可以洞悉；再詳世年月日之局，其治亂於何世災祥於何年何時之滅賊，何月之除亂，則莫不瞭然於胸中矣。
李開元注：此開篇即言定局、結構、推演之法。憑證《皇極經世書》原理，不但有年月日時四家奇門，尚有元會世運奇門，布法皆同。此千古之秘，不露於書，故歷代無人知之者。
盤盤皆有支神位，甲子起子己戌施。（李開元本：甲子起子甲戌施。）
法以甲子旬於空起子，甲戌旬於旬宮起戌，順逆飛排去之刑德神煞可知也。
復自甲而數至癸，位位暗干可知之。
法以甲子旬於旬宮起甲，甲戌旬亦然，順逆飛排與時支偕行驗其暗干居旺衰之地震與不動，並用神命宮之勃，休咎及黑暗之小人，暗裡之隱秘無不洞然前知矣。
暗支可以知神煞，暗干可以知公私。
（李開元本：飛支可以知神煞，暗干可以曉公私。）
神煞公私皆知已，要明星神與門儀。
李開元注：聲名暗干飛支的起法、用法。也是遁甲式中千古之秘！得者當秘之！不知暗干飛支，便不明遁甲真機。
戊己庚辛壬癸儀，乙丙丁干是三奇。
六儀除戊為五凶，三奇總言吉而宜。
甲乙丙丁戊陽長，庚辛壬癸己陰資。
蓋然戊寄於艮上，己寄於坤是衰時。
六甲隱藏六戊下，遁甲一盤往後始。
（李開元本：六甲隱藏六儀下，遁甲一意往後始。）
此言以陽長陰消分定休咎之名，非意度也至三奇六儀前已註明不必須贅焉。
李開元注：此言奇儀。戊與己那是生殺二氣之首領，各統一方。
八門休死傷與杜，五開驚生景俱足。
休生開兮為吉門，傷杜景死驚凶戶。
惟有中五無休咎，逢之仍屬沒蹊徑。
有門有路尚可游，無門無路休展步。
開陰極陽生，休一陽來複，生開陽資物，傷陽泄精髓，杜陽極陰始，景一陰已結，死陽氣已消，驚陰作肅殺。
三吉皆陽氣之動，故謂之吉也。五凶乃陰氣之凝，故凶也。五皇極之位，安寧之闕，與百官巡守八方，以是在處即帝座宮辰，而凡人遇之非吉之有。蓋由無門無路，而步則何由得展也。故以避之為宜。
李開元注：總論八門分九宮之法。中五無門，所到之處皆為閉塞。故曰“避五”。
九星蓬芮沖輔禽，心柱任英休咎否。
大凶大否蓬芮宮，次凶次否英柱度。
輔禽心星上吉方，天衝天任小吉路。
凶逢生處旺更凶，吉至克宮喜轉怒。
吉得生鄉大吉昌，凶歸弱地凶掉臂。
凶星失地變吉神，吉宿非暗凶似蠹。
九星之休咎，本璇璣與玉衡，但凶星亦有吉時，吉宿亦有凶時。謂其得地失地、生宮克宮是之。若是天蓬臨於坤艮宮，受土之克何凶之有？至逢春夏之際，為死囚之氣，時值衰替，縱得生扶則害亦難成焉。其吉星之臧否概訪諸此耳。
李開元注：此言九星。以旺衰定休咎，吉星喜旺，凶星喜衰。
九神值符騰蛇是，太陰六合勾陳次。
太常朱雀九地天，午後白虎玄武治。
值符九天吉且怡，太陰六合九地利。
勾陳藤蛇為最凶，白虎玄武乃災祟。
朱雀旺則小吉雲，失地之時轉凶事。
太常五行化氣神，休咎無應皆不喜。
明得星神門儀奇，名目休咎要周備。
九神之休咎，蓋八卦之性情而來也，其用勾用虎，用玄用朱，有陽有陰，午前午後之別。並有因事虎、因事用勾，或因事用朱、因事用玄之意哉。在學人按經會悟、依干求支者焉。
李開元注：九神休咎分論。上篇總論入門結構之法，其中精義，蘊涵遁甲原理，熟讀精思便可知悉，非淺識懶散者所能明！起例：天盤奇儀、九門（增一中門）、九星、九神（增一太常）全都按123456789九宮蹊徑飛布。九門陰陽遁均按“休死傷杜中開驚生景”順飛九宮。九星陰遁陽遁均按“蓬芮沖輔禽心柱任英”順飛九宮。九神陽遁按“符蛇陰合陳常雀地天”順飛九宮，陰遁按“符蛇陰合虎常玄地天”逆飛九宮。同時在地皮直符布九神陽順陰逆而飛，一隱一顯，一明一暗。星儀門神俱入中五。乃明朝陶仲文真人，從天星奇門古籍《黃石公奇門七十二局軍中應驗神符經》中提升而出的排局法。在運用中，由於此法尚氣運流布，故風水選擇、本命改運換運方面優於兵家轉盤。
第二章釋劈頭主客四宮之秘
三乙四宮之秘
李開元注：此篇極其主要！為奇門遁甲占測之總綱。
預曉要明啟齒旨，天盤發用時干藏。（李開元本：天盤發用時干已）
宋奇鴻評釋：想要知道啟齒說什麼事，第一步就是看天盤時干。
時干乃是主宰神，名目休咎考臧否。
宋奇鴻評釋：時干一個局的主宰，所有名目的應用都從時乾的落宮來看。這裏的名目不是我們所說的類似於青龍返首之類的，而是這本書中特有的名目。
吉則吉兮凶則凶，進退生死泄咫尺。
時干乃一時之主宰，一卦之綱要，事之禍福與成敗，蓋前皆見，而可進可退，當存當亡，無不瞭然在目。與夫天乙、太乙、地乙相互生克，並用神年命較兌其初末之應，休咎之驗而全在�R矣。
宋奇鴻評釋：名目是吉就是休咎就言凶，是進照樣退都在時乾的名目中泄露。
李開元注：時干乃天機發用之始。故為一數之綱要。
次便詳察天乙宮，應事以來為初起。（王本：應事未來為初起）
宋奇鴻評釋：第二步是看天乙落宮，市面上的天乙都是自己臆斷的，現實上天乙就是天盤值符。天乙的寄義是一件事情的原由。就似乎六壬中的初傳。
太乙人盤事應中，家門休咎用詳細。
宋奇鴻評釋：太乙呢，他的寄義是事情的中央，類似於六壬中的中傳。而太乙這個詞是這裏提出的一個新詞，他實在就是我們所說的值使門。
地皮地乙末緣由，所主之事是歸計。
天乙者，天盤值符也，主事之初應；太乙者，人盤值使也，主事之中應，並家內之妍媸；地乙者，地皮值符也，主事之末應。皆以其宮名目休咎而論之，及參適時干、年命、用神生克以決焉。
宋奇鴻評釋：地皮的值符就是地乙了，他所代表的寄義是事情的效果。類似於六壬的末傳。由此可見市面上所說的遁甲穿壬則是無謂的往裡添加神煞而已。固然這個只是三傳的看法，而神將的添加和穿壬的方式是要通過飛支在局中體現的。這裏沒說，我就不給解說了。人人可以參看第一章的飛支中的神煞排法來思量這本書中的遁甲穿壬。
李開元注：遁甲三乙訣。定前後始終之狀態，非此不能察看。
四宮定兮年命推，所卜用神要參契。
四宮者，即天盤時干宮、天乙宮、太乙宮、地乙宮也。天盤戊子宮，（李開元本：即天盤時干宮及三乙落宮也。天盤戊字宮，）甲年生人亦然，用神者，即求謀以時干宮與年命宮生克決之。余仿此。
宋奇鴻評釋：時干・天乙・太乙・地乙四個宮叫主客劈頭四宮，看完這四個宮了，還要看年命所在的宮位，看這四個宮於年命的宮位的關係，而且參斷用神宮的關係。
倘使來人問求謀，時干年命定隆替。
宋奇鴻評釋：若是來人問求謀成否，就只看時乾和年命的生克關係來定就行了。
年克年命年內凶，月克年命月內危。（李開元本：月克年命月內厄，）
宋奇鴻評釋：昔時的年干克來人的年命，那麼這一年內來人就會不順。若是本月的月干克年命，那麼這個月內就不順。
日生年命日內昌，時生年命時內美。
宋奇鴻評釋：這句就是和上一句相反，講的是生的情形。
年月日時四天干，天盤奇儀九宮旨。
宋奇鴻評釋：這是說年月日時四個天干要看的是天盤的天干。不像有的人自己在家的被窩裡想是看地皮的天干就敢出來教還自稱是什麼鍋氏奇門，問他緣故原由他跟我說是來人是坐着問事的，要是走動着問事就看天盤。可笑之極。
與命生克相較看，禍福休咎可啟齒。
卜年運氣月令日下時間，皆察此四干之宮而與年命之宮生克決矣。
宋奇鴻評釋：把四個天干與年命相對照看生克，那麼是福是禍是吉是凶就可以知道了。
總以生我而為吉，克我休咎在用矣。
我若克他乘問言，他來脫我終非喜。
(以上兩句宋奇鴻版本：若論生克克者間，總以生我而為吉。我若克他亦須查，他來脫我終非喜。)
無論何事，總以他來生我為吉。若來克我，須詳所問之事，如我去求他的文書財物，雖屬克我，主我所得必速，則亦不謂之凶。若非此類，其害必速也！其我克他亦察其問事，若彼人來向我求財求物，而我克他，難免與他人之財之物；若非此類，其吉可言也。至於我去生他，其中必是耗我之神情。我難獲其善，則不能不慎。學者云云決斷則無不中矣。
宋奇鴻評釋：那麼怎麼樣的情形是休咎的，實在生我（年命）的就是吉了。那麼我若是克它（用神或四天干）怎麼辦？這事就要看來人問的是什麼事情在詳細判斷了。然則我生它的話就是欠好了，由於這是在消耗我的體力以是把它劃在不吉的局限內。
李開元注：詳細敘述彼今生克之機，判斷休咎。
用主用客非似此，地皮地乙是主司。
宋奇鴻評釋：當判斷主客的時刻就不是這麼看了，地皮的值符就是主。
天盤值符天乙名，九宮以斯為客基。
宋奇鴻評釋：天盤的值符就是客了。
中人都來觀太乙，生克彼我驗醇疵。
以地皮值符為主，以天盤值符為客。以人盤值使為中人之偏正，以心會悟，以悟瞭然，則啟齒取斷無不立竿見影。
宋奇鴻評釋：而人和就看值使了，看看人和對我是不是有利。
休咎定自天盤時，主客明白虛與實。
時生地符主軍利，時生天符客軍吉。（李開元本：時生地乙主軍利，）
宋奇鴻評釋：時干生地皮值符那麼利於為主，時干生天盤值符利於客。
若然值使時生兮，中人格外心自逸。（王本作：若然值使加時干）
宋奇鴻評釋：兩軍對壘時的人心所向，則看值使是和時乾的關係了。
其或主客同受生，兩造休咎法歸一。
克客盜客客非宜，盜主克主主有失。
宋奇鴻評釋：客克時乾和時干克客都對客晦氣，相同的情形在主上那麼主就要有閃失。
主客若皆克時干，此事攪擾無頭緒。（李開元本：主客皆克時干宮，）
宋奇鴻評釋：若是主客都克時幹了，那麼這件事就沒什麼頭緒。
主克時干主不情，客克時干客先舉。
宋奇鴻評釋：若是主克時幹了說明主不要先動，客克時幹了說明可要發動。
太乙或來克時干，中人是非無定許。
（遼圖本：太乙或來克其中人，非七言句，依王本）
宋奇鴻評釋：太乙要是來克時幹了，那麼人心就沒有什麼主張站在那一邊。
至他年命與用神，與時生克亦此語。
主客雖定，而時干之宮尤為最要！然時干生克盜泄年命、太乙、主客、用神，及受年命、太乙、主客、用神之盜泄生克，則不能不逐一詳之。
夫時干者，一卦之主宰，萬物（遼圖本作萬卜）之提要，天主之座，人王之位也，故民得其庇蔭者吉，受其愆責者凶，得其生扶者存而興，受其克盜者亡而敗。時干克我謂之天逆人，我制時干謂之人逆天。天逆人（遼圖本多：而我存誠補過），尚可矣；人逆天，安可乎？要人之力勝天，非德不立，如不修德，而我總以神機巧妙，奪其造化，天豈能容之耶！是以告：凡者務主時干，則事之可不能，必昭然而定，苟自負其才而悖天理，其不遭過愆者，吾不信焉。
宋奇鴻評釋：用在年命和用神上的時刻，於主客的判斷基本是一致的。
李開元注：奇門之中，尤以主客最為緊要。此主客口訣當仔細參詳。
時值天蓬毋問情，盜賊蜂起喜築城。
宋奇鴻評釋：時干領的九星若是是天蓬星的話，說明要有盜賊的事發生。
天芮多主奸臣起，霧漫天昏樂埋兵。
宋奇鴻評釋：時干領的是天芮星的話，將起大霧這時刻潛伏戎馬對照得利。
雷霆震驚天沖位，投武雪冤有權衡。
宋奇鴻評釋：若是是天沖星則要以快攻的戰術打垮敵人。
訪道興師與修造，輔星所主巽風鳴。
宋奇鴻評釋：要是天輔星的話，那麼去尋師訪道或者修造對照得利。
祭祀皇天與埋葬，天禽戰勝任縱橫。
宋奇鴻評釋：要是天禽星，則適合祭祀於下葬。
修相符葯求神聖，雪霧飄來心有聲。
宋奇鴻評釋：要是天心星，應該寫符求葯。
如或天陰小雨澤，陰謀恪守柱邊營。
宋奇鴻評釋：要是天柱星，則應該是又陰天小雨，用於陰謀守營。
雲生氣施逢天任，謁鬼禳神此處精。
宋奇鴻評釋：天任星的時刻，適合囊解見鬼之類的，又是多雲。
舉火問晴兼獻計，亢旱推之在天英。
以上九星值時之應，以主天時之事。
宋奇鴻評釋：天英星的話，就適合晴天或獻計獻策。
李開元注：九星察天時之應。以時干所得之九星定之。
九天時值好揚兵，九地潛藏可立營。
宋奇鴻評釋：這一段是講九神的，九天的時刻要揚兵出征，九地就要潛藏安營。切記這裏都是說的是時乾的九神，別抓個宮就往上套。
伏兵且審太陰地，六合交來利埋名。
宋奇鴻評釋：潛伏戎馬是用太陰，六合利於隱姓埋名。
朱雀之時要調說，火攻�蛇喜怪魔。
宋奇鴻評釋：遇朱雀可以舉行調整，騰蛇就用於火攻。
勾陳決議遣人捕，白虎交鋒死斗戈。
宋奇鴻評釋：勾陳可以派人抓捕頭領，白虎就要拚死相鬥。
玄武逢之劫寨去，太常以酒迷婁羅。
宋奇鴻評釋：玄武的時干要去偷偷的劫敵營寨，遇太常就可以用酒食等器械疑惑敵人。
值符最貴招安好，此是九神用運歌。
九神專司地理，故兵家主之。以克時干之值時。
宋奇鴻評釋：若是是值符了，兄弟你可牛了，可以用於招安。
李開元注：九神觀地理休咎，以時干方位定之。
克應時干之值門，時干值開辨宮合。
（遼圖本：以克時干之值符，時干值開辨宮合。）
宋奇鴻評釋：種種克應也是一直見其文不知怎麼用的所謂秘法，這裏說的就很清晰了，看時乾落宮內里的門所遇的克應。
求名應試定甲科，休為喜樂和美事。
宋奇鴻評釋：落休門則可以定位為求名考試。
生生耘耘並醫瘥，傷宜捕獵兼討債。
杜好藏形與邀遮，破軍投書須驗景。（李開元本：“軍”字為“陣”）
行刑弔死孝堂過，驚能擒訟行誆騙。
中五無門宜守窩。
八門九路時宮考，禍福憂虞可怎樣。
八門主人事，克應乘之時干而憂慮可知矣。
李開元注：八門主人事，亦以時干所臨之門而定之。云云天地人三才既備，潛心推測，日久便有靈機。
第三章釋占卜用神必觀之訣
李開元注：上篇論整體大局，此篇即分事用之差異而劃分取用占測之法。一整綱，一分述。其中奇妙，惟可融會，難以言傳！
又有用神法一端，求財找事生上觀。
（“又有”王本作“只為”；“找事”遼圖本，李開元本作“謀所”）
宋奇鴻評釋：用神是各門各派都要看的，看求財看生門。
行市升降亦依此，貨值興衰仔細參。（遼圖本：無貨值興衰仔細參）
占求財須觀生門宮名目休咎，與年命宮生克盜泄決之。若生門宮克命，其財必得。若命宮克生學生財反是。其行市漲落只以生門宮名目休咎、迫制、和義、旺衰斷之，則不必與年命參矣。占生意貨物、利息有無、並營生財之所，亦仿此也。
宋奇鴻評釋：看行市的升降貨物的興衰也要看生門。
功名詞訟問開門（干），生克主客年命觀。（遼圖本無末句，依王本）
如占功名以開門與命宮生克盜泄決之。而詞訟輸贏，則開門為官星與官長，察其生克主客而斷。蓋原告為主，被告為客是矣。
宋奇鴻評釋：求功名看開門，詞訟看開門於年命的生克主要是看出政府向著誰。
捕人討債都三位，尋物傷門要驗看。
捕人以傷門與六合論之，討債以傷門與天乙論之。尋物以傷門與年命論之是也。
宋奇鴻評釋：抓人，討債，找器械這三個事看傷門。
家中否泰看（察）值使，六合逃亡定安危。（王本為：六合太陰逃亡定安危，非七言。）
占家中之休咎，蓋以守門之奇儀為定，即玉女守門、太白入門之類是之。如走人蓋向六合宮倪之，走失亦然。
宋奇鴻評釋：看家中是不是有事，安不安悅目值使。要是逃跑看六合的位置。
涉水婚姻休上遇，潛形逃亡杜門占。
占婚姻以休門為喜神，值符為男家，地乙為女家，六合為媒妁，男命為男，女命為女，驗其生克福庇。總以休門為主決之可耳。涉水行船則年命與休門參焉，詳其生克盜泄而禍福可知矣。我要逃亡潛形，須詳杜門之與我生克決之。約莫以生我為吉，我生為凶，克我為憂，我克為虞矣。
宋奇鴻評釋：渡船外出，婚姻方面的事情看休門。潛藏行蹤，逃避災難看杜門。
信息文書推景上，朱雀之位亦相兼。
如問文章之瑕疵，信音之動止，並有關乎文字之者，全在乎景門宮、朱雀宮之與年命生克旺衰決之。
宋奇鴻評釋：看信息利害知不知，文書利害看景門。同時兼看朱雀的位置。
病症病人之本命，芮星可決死生矣。
占病以病人年命宮與天芮宮、並生死二門宮名目生克參看，其病症之在臟在腑，則以奇儀定之。
宋奇鴻評釋：看得的什麼病看這小我私人的年命落宮，看生死就要看天芮星的落宮。
口舌詞訟鬥毆事，驚學生我定佔先。（李開元本：口舌鬥毆並擒訟，）
占口舌鬥毆擒訟之事，俱觀驚門宮與年命宮名目生克斷之。
宋奇鴻評釋：犯口舌，詞訟的總體趨勢看驚門。若是驚學生來求測人的年命則該人佔盡先機。
若欲安居須審五，五宮生命福綿綿。
欲若安居問休咎，須審中五之宮，若五宮生我比我，必屬吉慶，克我不一定矣。何謂也？然五者，居於八宮之中，為皇極之位，極樂之境，雖無蹊徑，但從靜修業，得是宮生之，則以是吉矣。
宋奇鴻評釋：若是要安居落戶，那麼看中五宮與命宮的關係。這裏多提一句，上面的用神考究都是看用神宮與來測人年命宮之間的關係來定位休咎的。
雀噪但詳朱雀位，禽鳴須按禽之緣。
雀噪，須觀朱雀臨之位名目休咎與命宮生克斷之。禽謂鳳凰、鶴雕、鵑並雞、鴨、鵝、鸚之類是也。若此時俄來而鳴則按天禽宮名目休咎與主年命斷之。
宋奇鴻評釋：聽到雀的啼聲異常想要看發生什麼事就直接查看朱雀宮，要是禽類鬼哭狼嚎的沒個好聲就看天禽星落宮。
路遇消息決白虎，巨細風聲此宮研。
欲知蹊徑休咎，須觀白虎宮與命宮生克決之。若占風之巨細，來之偏向，亦概詳此耳。
宋奇鴻評釋：道邊走路的時刻發現什麼怪異的情形，遇到什麼怪風之類的都可以看白虎宮。
生意須先觀主客，找事成敗驗三傳。
生意以出貨者為主，納貨者為客，以值使為中人，兩家生克定成敗。找事以命宮為主，與時干三乙四宮生克詳之，名目休咎，而生死可知焉。
宋奇鴻評釋：生意生意的時刻先要看你是買器械的照樣賣器械的，到底是利主照樣利客。而謀划事情就要看三傳的情形了，至於怎麼看在後面的口訣中書里先容的很清晰。人人別急。
卜雨天蓬壬癸地，田禾要向任星躔。
問卜有雨無雨，則察天篷壬癸所落之宮旺衰斷矣，及得生得克、臨於九宮以參詳焉。田禾之壯否，須察天任一宮休咎與太歲宮生克決之，及三乙宮而詳初中末也。
宋奇鴻評釋：看看下不下雨直接看天蓬星和壬癸兩干，不外我小我私人以為看天蓬就可以了。我也沒怎麼驗證這項人人自己驗證。看田地能不能豐收看天任星的情形。
英星可以辨晴日，玄武能知賊后前。
如問晴否？須看天英之生旺，如天英之下所值何關即逢地皮壬字，則壬日晴之類是矣。若英星失陷，須待水神廢沒之令斷之則是。被竊，詳玄武宮與命宮生克，及前後可知矣。
宋奇鴻評釋：看是不是晴天看天英星，而玄武是看賊盜的。
大盜須佔六庚下，攻城要將開字看。
盜賊虛實去來，皆以天盤六庚入墓空亡斷焉。攻城下寨，要決開門。臨中五三七之宮斷之。
禽宿丙奇為我將，敵宮受制他膽怯。
丙奇天禽皆為主將，以阻止敵宮為宜。
如占國運觀太歲，治亂三傳亦共參（恭）。（李開元本：如占國運征其歲）
國運以太歲氣運之神，名目休咎而詳察之也，再以時干、太乙、天乙、地乙、四宮生克沖合以參之，而因革治亂，則必遽然（jù，驀然，突然）而定矣。
應期皆在用神下，數目盡從五行諳。
應期須看用神之下所值奇儀是之，問求財，何日得而生門之下或臨地皮丙字即斷以丙日財得也，余仿此。數目盡從五行音，壬癸乃雲一六水，甲乙三八木之談，戊己本為五十土，丙丁二七火包羅，庚辛欲問何何屬？四九之金在此呼。數目多寡盡在五行，旺則多，衰則寡，如占求名榜次要看景門所臨何宮，旺衰及天地二干之數目。如天盤癸加地皮丁，癸六數，丁二數，共八數。以八名、十二名、八十名斷之，余仿此。
消息之間皆要卜，驚聞之內盡須占。
凡我消息之間，忽有所聞，忽有所感及聞之異常令人驚訝而震我心神，見之異常令人恐慌而或我志意，則皆可以卜之，不必拘拘於有事也。
借問此人來與否，與命相生至一定。
（李開元本：若問北方人來否，與我相生必至然。）
借如問北方人來否，與命相生必至。然北方之人來與不來，其方與命宮相生、及名目進茹，我知義財一定至矣。
狂風凜冽雲出岫，日月交時正時鈐。
若或雲氣異常，風雷奇異，及日蝕、月蝕、蚩尤彗星、月暈反朝，草木非時，並與人世之罕有，山水之忽泵忽竭，皆以所見之日正時課起（起結構）則禍福休咎必昭然之於目也。
李開元注：此論分用占斷法。乃奇門占測之精要。言辭簡樸易懂，無須註釋。學者務必熟讀精研，方可得其竅要，爾後暫且占斷，若有神助！云云頭緒清晰，確切無疑之論，正是奇門古籍中之極品！
第四章釋十干生克之正格
李開元注：奇門佔法，全以生克旺衰定休咎。此論十干之生克，乃重中之重。尚有門宮生克，界說和迫制四式；宮間生克，決休咎悔吝四象。易理玄微，慧心之人自可以一悟百，一通百通。
戊己庚辛壬下癸，進茹臧否喜來前。
天盤戊加地皮己，至庚加辛，壬加癸，乙加丙，丁加戊之類，皆謂進茹格，凡謀為之事，豈論休咎，宜於提高也。
辛庚己戊退茹是，休咎皆宜步盤旋。
天盤辛加地皮庚，至己加戊、乙加甲、丁加丙之類，皆謂之退茹格，無論休咎，宜退步為美。
乙丁壬甲前間格，提高中途有阻攔。
天盤乙加地皮丁，至壬加甲、庚加壬、癸加乙之類，謂之前間格，主前進中途有人阻攔之象也。
后間丁乙甲壬類，退後當中犯艱難。
天盤丁加地乙，至甲加壬、壬加庚、庚加戊之類，謂之後間格，主退卻當中有人纏攪之象也。
李開元注：奇儀順逆之進茹退茹訣，言事物之轉變，人事之進退。
上合乙庚甲與己，上親於下下人歡。
天盤乙加地皮庚，及甲加己、丙加辛、丁加壬之類皆謂之上及格，是以上親下之象，而下人吉。
下合壬丁癸加戊，下恭於上上保安。
天盤庚加地皮乙，及壬加丁、癸加戊、辛加丙之類，皆謂之下及格，是以下敬上之象，而上者吉也。
合土耕作宜農圃，合款項財宜兵權。
合土格謂甲與己、己與甲是也宜農圃事；合金格謂乙與庚、庚與乙是也，宜錢財威武事。
合水漂流宜淫私，合木發生宜市賈。
合水格謂丙加辛，辛加丙是之，宜漂蕩淫邪事。合木發生格謂丁加壬，壬加丁是之，宜謀划動作事。
合火文書與音信，功名籌策宜聘賢。
合火格謂戊加癸，癸加戊是之，宜文謀籌策事。
正沖庚上忽加甲，劈面衝鋒毋拘牽。
正沖格謂甲與庚，乙與辛，壬與丙，癸與丁是之，宜劈面理論、衝鋒交手，不能畏懼他人。
背沖甲上庚相見，背地攻擊可凱旋。
背沖格謂橫豎沖者是也，宜背地攻伐偷劫之事。
金沖先要揚威武，木沖須宜用義宣。
天盤庚加地皮甲及辛加乙謂之金沖格，宜揚威振武，演陣將兵，征戰鬥殺之事也；天盤甲加地皮庚及乙加辛謂之木沖格，宜用義張揚行謙下士，恭弘=叶 恭弘林作伏，滾木作攻之事。
火沖用文及用火，水沖行智并行船。
天盤丙加地皮壬及丁加癸謂之火沖格，宜行文召士，立詞安民，運籌謀化，誆騙火攻之事也。天盤壬加地皮丙及癸加丁謂之水沖格，宜用智行誘，酒食宴樂，調河開渠，水戰水攻之事也。
甲去沖庚沖屬木，庚來沖甲是金關。
諸沖儘是此之類，一列其餘莫疏玩。
此上言沖格之屬，以一作例而余可盡知也。
李開元注：奇儀沖格訣。並其響應之所主事宜。
支破即如庚見癸，謀為不就事虛然。
支破格即庚加癸、癸加庚、壬加己、己加壬、戊加辛、辛加戊是之，主謀為不就，諸事難成，破財蕩產之事。
耗氣丙宮加六戊，我之財物不周全。
丙加戊、戊加庚、庚加壬、壬加甲、甲加丙謂之耗氣格，主耗我之元陽，而傷我之財物也。
奪權如乙加丁位，我之權衡被人奪。
乙加丁、丁加己、己加辛、辛加癸、癸加乙謂之奪權格，被人奪我之權衡也。
丙加於己交陰象，隱匿陰私利伏藏。
丙加己、戊加辛、甲加丁、壬加乙、庚加癸謂之交陰格，利於婦女淫邪之事，並有隱匿陰私之象。
丁加戊位交陽是，脫我精神我有傷。
丁加戊、己加庚、乙加丙、辛加壬、癸加甲謂之交陽格，事雖主進，未免有傷我之精血也。
庚加六己為得母，家中喜悅慶嘉祥。
庚加己、戊加丁、壬加辛、丙加乙、甲加癸謂之得母格，事雖屬退，然家中之溫順，大人之庇蔭亦必所難免也。
己加六丙謂獲父，福德朱紫在身旁。
己加丙、辛加戊、癸加庚、乙加壬、丁加甲謂之獲父格，主得大人之助，父老之獲也。
庚加戊字乘權格，假勢興隆大吉昌。
庚加戊、戊加丙、丙加甲、甲加壬、壬加庚謂之乘權格，雖屬后間，但以提高而揚威之也。
夫甲隱戊宮，何由辨之？甲加壬、丙加甲也，然則甲加壬非戊加壬、丙加甲非丙加戊是以辨之。以是六甲之時，用甲之事。及占人之年命屬甲者，蓋以甲謂之也，如非甲之事（時），而人之年命又不屬甲，豈有作甲之論乎？以是易曰：神而明之，存乎其人，其之謂與。
丁加於乙是倚勢，賴侍他人我得揚。
丁加乙、乙加癸、癸加辛、辛加己、己加丁謂之倚勢格，主賴他制人制轄家衰騷動，而我之志不能申（升）也。
乙上加庚外侵局，外人欺我要提防。
庚上加乙內侵屬，家中欺我意不良。
六乙戊同為外害，災殃陡起在異鄉。
內害丙奇加在癸，是非口舌家淫猖。
丙奇加庚為外製，他人欺轄隱鈎�。
庚加丙上內製己，家裡翻騰欲尋殃。
乙加己位為外亂，外國來兵要侵疆。
乙加己、己加癸、癸加丁、丁加辛、辛加乙謂之外亂格，主他國寇兵，外人結黨，欲凌我邊疆之義也。
己加乙字內人亂，家裡紛紛無主張。
己加乙、乙加辛、辛加丁、丁加癸、癸加己謂之內亂格，主內人紛紛不受法度，而欲作亂之也。
夫陽受陰克為害，陰受陽克為侵，陽受陽克為制，陰受陰克為亂，此以是明生克之奧焉。其耗氣、奪權、得母、獲父等等之格，亦莫造孽是矣。蓋陽者，剛健之氣所成，陰者，柔弱之氣所化，寓於人，凡剛而中正為君子，柔而淫私為小人。是故，君子制人莫不以法度，小人制人莫不以偏邪。斯格之定，可謂高諸奇門家之論，誠得其真矣。
又有一樣平常入墓訣，學人不能不直說。
即如丙丁加乾六，甲乙二宮坤墓訣。
癸壬在四辛八艮，戊己亦同丙丁穴。
諸事逢之多蹇滯，病人亡命氣已絕。
入墓一格，大為不祥，諸事逢之多遭蹇滯，病人殞命。官訟被獄而無出頭之象也。必待沖墓之年月或日時始可以得好矣。
李開元注：入墓訣。此為五行真墓，非干墓。真墓較干墓尤凶。
甲子旬中空甲戌，甲戌旬中甲申庚。
甲申原來空甲午，甲午辛符辰壬空。
甲辰空為甲寅癸，甲寅旬中甲子空
然旬空之宮，總生扶主宮命宮，亦屬無益也。逢空，休咎不成之象，即值符前逆也。逢之須待出空之日期也，方可決其事能否為之成敗也。
主空主人心虛詐，天乙乘空為沒首，
主即地乙也，主空即戊上乘己也，主乃主人也，主人虛詐不實也。天乙乘空名沒首格，主初事晦氣，斬頭之象也。
謀為一切始難通。
值使落空名失中，前功盡棄枉用功。
值使落空命失中，前功盡棄，斷腰之象。
年命空兮自虛驚，用神若空求難遂，（李開元本：年命空亡自虛驚。）
年命乘空主虛驚之象，猶豫不決之意，主進退不決。占病近則吉，久病則凶。芮星空多吉，占事必待出空之日方可成也。用神即為求財則必看生門是也。如空難求財，而不能有，而難如意。仿此。
為義頻頻犯吩咐。
格中總然逢生命，命空枉然一場空。逢空定然無始終。
旬空之宮雖生命亦無益也。
地乙若然值旬空，濡屬之格事無終。
（李開元本：天乙若然值旬空，濡首之格事無終。）
地乙落空，乃事之無終歸著也，名濡屬（首）格，截足之象。
天時若空名無緒，任君鴻謀亦難行。
以天盤時干天乃一卦之主宰，不宜旬空。如空，名無緒格，主妙策難行之象。
李開元注：空亡訣。訣中玄微，實他書所未及者。
六儀擊刑更為凶，戊儀所行在於東。
甲子戊見卯乃子卯為刑也。
己刑坤二庚八地，癸刑四宮壬亦空。
辛在南方午刑午，逢之小人在內橫。
時干年命最忌此，訟事唯恐犯官刑。
以戊在震，己在坤，庚在艮，壬在巽宮癸亦同。辛在離九皆謂刑擊也。戊臨三宮，己臨二坤，庚臨八艮，癸壬臨巽，午辛在離皆謂之擊刑獄，是非詞訟，必旋踵而起也。
李開元注：擊刑訣。官災傷病，大凶之象。
奇門鳴法卷下
第五章釋干宮生克之輔格
甲乙若逢三與四，是曲格兮仁壽名。
大利軍家施呼籲，探聽敵弊合謀划。
甲加乙、乙加甲至三四宮名是曲格。
乙甲若然加一宮，此名胎兮是發生。（“胎兮”李開元本作“胎息”）
謀為往後當提高，君子欣欣（扶）事有成。
乙加甲而甲加乙，至一宮名胎息格，又謂獲生格。）
如或土宮逢甲乙，格為興創宜持衡。
最佳做作與修築，主客交鋒不稱情。
乙加甲、甲加乙至二、五、八名興創格。
甲乙加於六七宮，號之罹伐動鬥爭。（罹：lí，遭受魔難或不幸）
此時晦氣出軍去，謀作交兵定震驚。
乙加甲、甲加乙至六、七、宮名罹伐格。
九離之內逢乙甲，此為焚林一場凶。
守舊為宜固本美，毋須前進並爭鋒。
乙加甲、甲加乙至九宮名謂焚林格。
丙丁同來離九宮，格名炎上氣虛沖。
文書獻策最為吉，用火乘風可進攻。
丙加丁，丁加丙至九宮名炎上格。
天盤之丙地皮丁，二物臨於坎水庭。
掩目滅光為其號，溺身死地犯刑獄。
丙加丁，丁加丙至一宮為掩目格。
丙丁二字齊見土，局是失光莫登程。
前進一定招脫耗，破財停業壞元精。
丁加丙，丙加丁至二五八宮名失光格。
震三巽四丁遇丙，格雲增輝利登程。
丁加丙，丙加丁至三四宮，名增輝格。
文章顯達功名進，舉火出軍勃然興。
丙丁皆在六七宮，占事不寧口舌興。（李開元本：得斗謂之事不寧。）
斗格之名概因此，逢之迅速退步停。（李開元本：口舌興詞概因此，）
丙加丁，丁加丙至六七宮名斗格。
戊己忽臨五八二，格名稼穡宜躬耕。
鼎力守邊並下寨，安營樂業與雕甍。（雕甍：diāoméng，雕鏤文採的殿亭屋脊）
戊加己，己加戊至八五二宮名稼穡格。
己戊並來於坎北，所云迫水慎招刑。
己加戊，戊加己至一宮名迫水格。
田園致訟終耗力，征戰出軍損兵丁。
三四宮中戊逢己，其名壞體利堅貞。
傷身殞（損）命猶勞邊，退守為宜毋進兵。
己加戊，戊加己至三四宮名壞體格。
若然戊己居乾兌，格謂絕精事不通。
耗散元陽失本面，諸般謀作一場空。
戊加己，己加戊至六七宮謂之絕精格，主耗散元氣矣。
戊己離宮忽俱到，名之變象乃元亨。
資生萬物而成器，提高方能萬里程。
戊加己，己加戊至離九宮謂變象格。
庚辛居於六七地，格名從革宜操矛。
教軍演隊當依此，劫敵興師功最優。
庚加辛，辛加庚，至六七宮名從革格。
庚辛坎地忽飛走，格謂泄津是總由。
此象須防人陷我，錢財敗損又添憂。
庚加辛，辛加庚至一宮名泄津格。
庚辛八二游巡五，居屬揚威利建侯。
興兵練陣皆其宜吉，樂道采丹向此修。
辛加庚，庚加辛至二五宮名揚威格。
震三巽四庚辛游，逢刃之佔有凶咎。
傷其體兮敗其形，口舌爭鬥命殘朽。
辛加庚，庚加辛至三四宮名逢刃格。
辛與庚兮至離九，樹怨緘口招獄囚。
他人閃賺傷於我，途道絕糧切勿謀。
辛加庚，庚加辛至九宮名緘口格。
壬癸並臨於坎北，格為潤下宜怕羞。
調河治水兼水戰，鬥智搭船向此游。
癸加壬，壬加癸至一宮名潤下格。
癸壬二五八宮留，絕跡之占命難守。
壬加癸，癸加壬至二五八宮名絕跡格。
傷其形質壞其身，疾病官災一時徙。
震巽之宮壬癸見，敗源名目有憂悶。
壬加癸，癸加壬至三四宮名敗源格。
諸般謀作皆艱辛，回去空空似浮舟。
兌七乾六壬癸守，號曰通關利策籌。
迎鋒見陣皆為吉，財利功名利所求。
壬加癸，癸加壬至六七宮名通關格。
壬癸加來值離九，滅潤之格落在頭。（李開元本：滅潤之格網茫頭）
壬加癸，癸加壬至九宮為滅潤格。
利於淫邪私情事，非災即禍將身囚。
李開元注：天地皮奇儀同類五行臨宮斷訣。
又有一樣平常旺動章，甲乙同加三四方。
丙丁相見於離九，戊己二五八宮藏。
庚辛二干值乾兌，壬癸同居在坎方。
休在六七景在四，生死九地土方裝。（李開元本：生死九土地方裝）
開驚土位並金位，傷杜水方合木方。
蓬星都來乾兌地，英宿震巽是威揚。
芮任禽星火職位，沖輔木星是所強。
心柱金處兼土處，朱雀�蛇南離方。
太陰九天七與六，勾陳九地三土當。
六合三四常居酉，白虎六七武水漲。
值符旺處離火上，伏返逢之則不祥。
臨於時上全為旺，休咎盡在此徑量。
旺動決，即所屬之五行而加之於上也。但不宜伏吟反吟之地。如時臨於坎宮，逢沖輔之星，則沖輔旺動也。若見天篷則伏吟，不為旺動。其玄武、傷杜、壬癸值此亦然，余仿此。
李開元注：旺動訣。旺即為王，豈論休咎之象皆成！
皆以天干時為主，生克相驗論興亡。
每卦皆以天盤時干為主宰，以主宮之天盤奇儀、星神門宮，觀其旺衰，與時干生克決之也。
生於時干即為父，克於時干作鬼方。
時干克者妻財位，時干生者子孫章。（“章”李開元本作“童”）
若然時干為比和，此乃兄弟一宮祥。
若是時干為丁火，庚辛宮即財也，丙丁宮為兄弟，戊己宮即子孫，甲乙宮乃怙恃，壬癸宮為官鬼也。
父健文書與音信，椿樹朗朗子欠康。
即為時干丁火，甲乙木宮旺也，主老父吉祥，小兒欠康。
母順家中多安樂，老翁安樂慶高堂。
即如丁火時干，乙木宮旺也，主老母高壽，家中安樂之事，名為母順格。
兄弟財散欺強我1，弟爭產業有克張2。
1為時干，丙丁火宮旺也，主犯強奪之事，名為兄奪格；2為時干丙，丁火旺也，名弟奪兄格，主犯克爭之事。
妻動之格內人旺，專主家內女權當。（李開元本：婦人專主家內權）
母雞司晨之象，名妻動格。
子任財興身有脫，安身立命禍消亡。
如時干丙火，而己土宮旺也，家源有理，禍凶消亡，名子任格。
子孫福神居旺宮，占病服藥有愈靈。
子孫福神，若居旺宮，則百禍消逝，占病服藥有愈，靈必得財。
子作傳流皆吉泰，後裔安康福祿多。
即為時干丙火，戊己土宮旺，主事皆吉，後裔綿綿福遠，惟功名不遂。為子孫作格。
官擾詞訟功名利，鬼纏疾病與口舌。
若是時干丙火，癸水宮旺也，主詞訟功名之事。名官擾格（李開元本：名發憂格）。如丙火時干，壬水宮旺也，主口舌之事，名鬼纏格。
李開元注：六壬重日，奇門重時。以時干為主宰，生克比合定六親。可知六親之休咎，明得失之休咎。
年命值父多勞碌，值鬼災咎口舌羅。
值財財順遂息得，值子安然太平歌。
值兄傷財與惹氣，但以天盤奇儀說。
以上言年命所值何神，則知生平之事矣。
李開元注：一針見血簡斷法。
蓬星坎兮景門九，戊戊己己伏吟名。
只宜靜守不宜動，非災即禍俱來臨。
天篷加坎景門必加九，戊加戊名伏吟格。
蓬加離位生加二，戊加辛上反吟過。
諸事逢之多頻頻，倘佯無定亂移挪。
天蓬加九宮生加坤伍戊加辛上，名反吟格。
被迫開門加震地，禍從外入要防之。
凡門克其宮為被迫格。
受制休加八五二，內禍疊來未來欺。
凡宮克其門為受制格。
交和原來傷加九，喜逢外人吉慶事。（李開元本：喜逢外人喜慶多）
凡學生宮謂之交和格。
生門如若臨離上，義格喜中半帶脫。
李開元注：反吟、伏吟，門宮生克之訣。諸般用神，以此考量休咎
第六章釋奇格
乙逢己辛丙戊庚，丁乘壬癸謂得使。
只利納婢填房事，行軍且若用陰私。
此謂乙奇加己辛，丙奇加庚戊、丁奇加壬癸上為三奇得使格。
李開元注：三奇得使訣。然務必下臨為六甲才是，非乙加辛等即是。
又有三奇游六儀，大戰勝歸威武氣。
三奇加於本旬值符謂之三奇游六儀格。
李開元注：游儀格。即三奇加臨六甲之宮也，較得使次之。
太乙加於丁地皮，號為玉女守門扉。
若作陰私和合事，請君但向其中推。
值使加地皮丁奇，號玉女守門格。
值使加於乙奇方，日照門兮大吉昌。
（李開元本：值使加於乙奇鄉，日照當門大吉昌。）
謀為多應朱紫遇，轉敗為功萬惡藏。
太乙丙奇一樣平常鄉，月拱福戶有禎祥。
凡事多得朱紫助，家中婦人勝男郎。
地戶閉門使己處，所謀之事利隱藏。
若然門前見廟宇，定然家下起災殃。
值使加地皮丁奇為玉女守門格，加地皮乙奇為日照當門格，加地皮丙奇為月拱福戶格，加地皮六己地戶敝門格。
太白庚金阻門前，外逢血光內有傷。
天地伏吟即為最，財散人離豈悠久。
值使來加辛天庭，須知白虎可傷人。
凡謀難從心中意，半成半廢路不通。
壬儀守於值使門，動中求靜最難停。（值使又作“太乙”）
如若太乙加癸水，便與壬儀紛歧般。
李開元注：值使諸格。但以值使為家為事，故而加臨之奇儀休咎以觀門戶休咎。
第七章奇門遁甲鳴法遍干
甲子戊戊2乙丑戊己6丙寅戊庚4丁卯戊辛6戊辰戊壬6
己巳戊癸4庚午戊丁5辛未戊丙5壬申戊乙3癸酉戊戊5
甲戌己己1乙亥己庚5丙子己辛5丁丑己壬3戊寅己癸5
己卯己丁6庚辰己丙4辛巳己乙6壬午己戊6癸未己己4
甲申庚庚6乙酉庚辛6丙戌庚壬2丁亥庚癸2戊子庚丁1
己丑庚丙5庚寅庚乙5辛卯庚戊3壬辰庚己5癸巳庚庚3
甲午辛辛1乙未辛壬3丙申辛癸1丁酉辛丁4戊戌辛丙6
己亥辛乙6庚子辛戊2辛丑辛己2壬寅辛庚4癸巳辛辛4
甲辰壬壬4乙巳壬癸2丙午壬丁3丁未壬丙3戊申壬乙1
己酉壬戊3庚戌壬己1辛亥壬庚1壬子壬辛5癸巳壬壬1
甲寅癸癸3乙卯癸丁4丙辰癸丙2丁巳癸乙4戊午癸戊4
己未癸己2庚申癸庚6辛酉癸辛2壬戌癸壬2癸亥癸癸1
法以時上求遍干，天地兩盤四課成，旺相休囚觀生克，故曰遁甲好穿壬。
宮生門奇為和，學生宮為儀，宮克門為害，門克宮為制。
周遊缺
佔法缺
奇門鳴法卷終
《奇門遁甲鳴法》校注後記
此抄本為一民間奇門高人秘授，文革時代，掃除四舊，恐其絕跡於世。彼我兩門第代交好，又為研奇同好。便傳訣授書，心印交流。故有此傳。
蓋飛盤一脈，多於民間諸師所秘，且口傳心授者多，成書成冊者少，即有《奇門一得》、《甲遁真授》、《竅門時奇》、《奇門法竅》、《奇門旨歸》等專書面世，亦難免斷章取義，雜亂成文，精要之處藏頭縮尾，錯訛甚多，難窺遁甲真秘。至若飛盤運用之法，自古以來，尤屬罕有。《旨歸》書中雖有諸多實例可考，但牽強附會之處頗多。且戔戔一飛干起例，竟不言明，而隱為私密，足見此法來之不易！
然遍觀是書口訣，精而不遺；斷局技法，簡而不雜；運籌門徑，捷而效著！考諸《黃石公七十二局軍中應驗神符經》、《陶真人遁甲神書》等古籍，與該書逐一對照，定局布盤，取用推演，如出一轍，真飛盤遁甲之正脈也。古雲：神不藏則機不顯，法不秘則效不彰。有緣得之者當珍之秘之！
此書末篇乃周遊、術數、葯法、符咒、拘禁秘術等，恐流於小人之手，誤用而害人害己，故刪之未錄。得遇有緣之正道君子，擇而授之，雖不足以恃此喚雨呼風，亦可博聞異術，飽覽奇方。尚有移星轉運秘法，向來皆系口授，書中未能細載。蓋奇門運用之真秘，昔人絕不露於文字者也。故雖得其書，未聞其訣者，僅得一半。然天性聰穎，覺悟高強者，可由此入道，暫且占斷，訊斷榮枯，庶幾有準也。
奇門遁甲古書原文奇門遁甲鳴法完善版
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奇門遁甲甘氏易傳竅門，天道無休常運斡，符使之宮順逆飛,奇門遁甲甘氏易傳竅門，天道無休常運斡，符使之宮順逆飛