金口訣四法索隱,金口訣四法索隱
這篇文章不是寫理論的，而是寫一點感傷。
學金口到現在也到第六個年頭了，剛最先的三年我也不知道金口倒底應該學成什麼樣子。記得最最先的時刻，學習沒有先生，拿着張得計和米鴻賓在網絡里能找到的金口訣斷例，天天謄錄，研究怎麼斷，誰人時刻學習金口訣似乎目的就是到達他們那種斷法的條理。
有一次有時間看到了李懷珠的課例集，馬上被他自悟的斷法所吸引，從來沒有想過金口還可以撇開用爻這麼來斷，真是很新穎！
厥後自己也實驗過，有些時刻還真好用。於是從那時最先思索金口訣到底應該是什麼樣的！
剛最先的時刻並不會斷課，在元亨論壇開了一個帖子，有人求測，起一個課後，就最先翻書，找對應的斷法，誰人時刻，把能翻的資料，天天都翻無數遍。在元亨和周易天地演習了近1500課後，才逐步的習慣金口訣的用法，也不再抄課例和翻書。
由於金口通例斷法與一樣平常數術區別挺大，以是花了半年多時間才悔改來傳統數術斷法中矯正過來。
這個階段斷課如下例：
報數32174女1971年
測事情是否調動樂成.謝謝
生年：1971性別：男占事：戀愛
公曆:2008年5月25日9時51分陰曆:陰曆戊子年(鼠)四月廿一
節氣:2008年5月21日0時51分小滿
干支：戊子丁巳乙丑辛巳月將:申將
旬空：午未子丑戌亥申酉四大空亡：水
人元：丁
貴神：辛巳(騰蛇)
將神：庚辰(天罡)【用爻】
地分：丑
1、天罡為用入課，你性格有爭強好勝的一面。
2、財官二爻成地網，說明你的官財現在難動。
3、丁神入課，課見二火主家宅不寧和憂悶，口舌心煩之事多。
4、課中無天馬，驛馬，無官鬼動，又課見二土，要調動可能性對照低。
5、人元克神干，為上司給你壓力很大，又克將干，代表給你的待遇不相符你的勞動。以是你想動。
6、再等等吧，等到陰曆七月，巳申合化水克人元，形成官動的時刻，便有調動的時機了。
想想那快要半年的時間里，高強度的演習斷課，真的是異常的痛苦。而在那段時間里，我學會了張氏撒播出來的金口訣斷法。基本上可以到達書案上例子的水平，但厥後逐步發現問題，好比人家是問的事情，一個課我斷了十幾條斷語，與官有關的，只有三分之一條，其它的不外是不關痛癢的器械。
厥後我發現了這種斷法似乎並不是我心裏所希望看到的那種金口訣。
於是我最先研讀古書，我發現古籍里的斷法跟現在撒播的這種斷法完全差異。
隨便挑選《神樞經》中一例――
假令七月十五日戊午日未時，有多客以東南巳地取應候，着何衣冠人來課占之?七月太乙將。
丁
勾陳（用爻）
太沖
巳
斷曰：此課佔東南巳地有一暮年男子，受刑罰患病而來。其人為勾連人家僕眾，竊盜財物。何以論?曰：勾陳用神也，經雲：勾陳主誘惑不實之人，太沖為劫煞盜賊之神，卯木來克辰土為刑罰，二火為之疾病，將克神乃為財物之失。余皆仿此。
古書的例子與現在的斷法區別在哪兒呢？
在於看事情的深度和寬度的區別，即為我問題想說的金口訣縱深與橫向的區別。現在盛行的斷法，是以追求多斷為目的，而對於每一件事的深度不夠，好比，一個課斷出30條或50條。但所斷的內容雜而無序，就像個大雜燴。
金口訣徹底釀成了流口訣！
這也是前三年疑心自己良久以來沒有想明了的緣故原由。
厥後逐步的看古書，感受出來了古書的斷例與現代斷法的的差異，那就是一個是橫斷，一個是縱斷。橫斷局限廣，讀象多；縱斷也許看的只有針對性的一件事情，但剖析事物深度仔細度。
金口訣橫斷
實在所謂的橫論，在上面已經大致提到，現在市面上能見到的金口斷法皆以橫斷法為主。少有見到縱斷法。
橫斷法的學習，主要在於金口訣的信息的提取，學習的方式，也主要集中在干支讀象，着重於種種位置的象意。
學習橫斷法的主要方式，就是在於大量的演習，大量的熟悉種種干支象意。通過量的積累達熟悉干支萬物類象的使用。
在斷課的時刻，一直的思索某一個干支的類象，能想到一百個類象就能斷出一百件事。這種橫斷法就是影象的積累歷程。
橫斷法有優點，優點就在於初看很能疑惑人，一個簡樸的課體斷出幾十條或上百條的斷辭，何其震撼？對於以金口訣為生的人來說，足以知足那些欲求不滿的客戶的要求。
以是橫斷法是決對有一定市場和存在的緣故原由的。
橫斷法有瑕玷，瑕玷在於對於橫斷中的每一件事皆是點到即止。缺乏深度和站在因果條理上的判斷。
若是把金口的學習歷程分成諾干條理的話，橫斷法與縱斷法的分水嶺一定會難倒絕部門的學習者。
金口訣縱斷
金口訣縱斷法並不在於能斷出若干個方面的事，而在於將一件事的深度挖掘到什麼樣的條理。
我更喜歡將這種縱深的斷法稱為因武斷法。
一件事情，將其前因結果，斷的細仔無比，好比，占財，則包羅下面的內容：
什麼樣的財à什麼時間得財à在哪兒得的財à與什麼人得的財à得財若干à得財后花於那邊？
又如占病：
何時何地患病à患病緣故原由à患病部位à患病輕重à可治否à醫在何方à治療方式à何時治癒。
縱斷法並不要求占斷的寬度，而是要求對一件事事理的絲絲入扣。
剋日聽了緘默言的《金口訣模子原理》很受啟發，不得不信服網絡里高人許多。他所研究的偏向，正是我期望看到的金口訣研究偏向。只管他主要研究射覆，而人事與射覆之間的距離實在相去並不太遠。
對於金口訣縱斷法的學習，應該是掌握事剃頭展偏向與課體自己的相契合。通過不停的剝換五行，來尋找事理的機微之處，此剝換一詞原本是形象風水中龍脈轉變，藉此一辭以說明金口訣內在轉變如尋龍切脈，大六壬有‘一線穿成自抵家’的說法，這時金口訣方入上乘。
而之前網絡里曾經有易友提過一種金口訣分類的條理，我覺的還不太明確，照樣太模糊！
在我的明白中，金口訣就現在來看，就兩個條理，一是橫斷條理，這種條理對照容易到達，另一種就是縱斷條理，這則不容易到達。
在橫斷條理里又有初中高級，而在縱斷條理里則分三至、三唯、三能的區別。
橫斷條理的初中高，無非就是入門階段，背誦口訣類象階段，熟練運用取象階段；而縱斷條理初階，至精、唯深、能通；中階，至變、唯幾、能成；高階，至神、唯神、能至。
橫斷法，一課可斷百語千言，只要類象連繫神煞、四位、五行生衍象推衍無限，斷語無限，要想到達橫斷法，只要起勁熟悉干支類象，多謄錄先進斷例，多學習，一樣平常來講最快數月，最遲一年兩年就可以到達，歷程不外是積累的歷程。
縱斷法，一事只不外寥寥數語，即知前後因果，有如親見。此方不負金口之名。要到達這種水平，一方面要對課體干支的因果關係的玄妙掌握到極處，另一方面還從課內課外深研易理因果，觸機入象等內容。
因現在自己也只是窺到一點邊緣，還沒進到這一步，以是所知不多，希望以後有時機進入到這個條理中。
結語
縱橫之談，說到底也不外是考察事物的差異角度，本無利害之分。而每小我私人又用途差異而選擇學習的方式差異。
大道萬千，各行其道，云云而已!
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