金口訣源於大六壬,金口訣源於大六壬
六壬金口訣源於古代大六壬，是融古代天文學、社會學、心理學、民俗學為一體的古老玄學中的精髓的代表，大六壬與奇門、太乙並稱三式，而六壬尤古，金口訣是六壬的精髓，因此可以說金口訣是整其中華傳統文化中的尤其是展望學中不能多得一朵奇葩。從上世紀80年月，張得計最先果然教授金口訣以來，在近30年的社會實踐證實了她的科學價值，也受到了海內外寬大展望學興趣者青睞。張得計在昔人的研究功效基礎上，進一步揭開干支之謎，根據時空學原理，建立了得計瞬間定位學說，並運用這一原理指導人們生涯、做生意、從政、修業、戀愛等無不效果顯著，显示了金口訣展望學在決議是指導人們若何順天時、借地理、聚人和的特殊價值，被海內外一些企業家讚歎為：“金口玄妙知有無之事，一字千金定乾坤之法。”
一、金口訣的理論孝順
（一）揭開了天干之隱秘
天干從何而來？
張得計以為，據文字紀錄天干地支最早泛起在甲骨文中。因甲骨文中有用“甲子”，“癸巳”“丁未”等六十甲子記事的紀錄。這說明祖先們在那時對天干地支的運用已經十分輕車熟路了，由此可以一定“天干”不是那時造出來的，其發生的年月一定比甲骨文還要早。
天干到底是怎樣發生的呢？據師傅口傳“天干泉源於太陽中的黑烏鴉”，誰人時刻沒有天文台不能能有望遠鏡，是不是有特異功效或者什麼高功夫的人看到太陽中黑子的流動紀律呢？憑證師傅的這句口傳，張得計翻閱了古今中外天文學有關資料，才明晰師傅這句話的真正寄義，原來昔人所說的太陽中的黑烏鴉，着實質上就是現在天文學上所說的“太陽黑子”，傳說中太陽里的黑烏鴉是轉變的，其形狀一年一變，十年後又重新變到十年前的形狀和位置，這種周而復始的運轉紀律被昔人發現后，就強命名為�D�D十天干。這種傳說正與現代的天文學家丈量的“太陽黑子”流動周期為10年左右相吻合、於是昔人就用十天干來記年。
在科技極不蓬勃的遠古時期，昔人又怎樣考察看到的呢？是不是有高功效的人考察到的呢？這話說的不完全對。首先應當一定，遠昔人類先天的特徵比現代人更易於開發，那時刻人和自然是友善相處的。鳥獸魚蟲，花卉樹木，優美、清白、高遠的天空，清新、爽朗的空氣，―切都是那樣的美妙，絕對沒有污染的大氣層，更沒有環境的損壞這一說。因此，幾萬年前甚至是十幾萬、幾十萬年前，大氣層沒有受到污染，其透明度不知要高於現在的若干倍，因此，昔人肉眼能看到的器械也許今天張得計們藉助於望遠鏡都難以看清晰。因此張得計們說昔人看到了太陽黑子流動紀律，並不是指昔人有什麼特異功效或者高功夫，而是正常的。
那麼昔人用天干記時，十天干為什麼又非起名叫“干”呢？着實，名字只是某種符號，犹如人名一樣，本無特殊的寄義，但昔人叫“干”，是受到那時棲身環境的影響，“干”的本義就是樹榦。昔人在黃帝造屋之前，人們多是生涯在窩棚、岩穴之內，尤其是棲身窩棚時代，象鳥窩一樣搭建在大樹叢中，那時刻的人類像猴子一樣善於攀緣登高，睡在樹上又可以逃避毒蛇猛獸的侵襲。因此，天天太陽出來時，又紅又圓又大，太陽光照在人們的身上，睡醒的人總是通過大樹的支幹看到遠方的太陽，看到太陽中的“黑烏鴉”。因此，昔人強命名為“干”的十個象形文字符號，轉化為現代文字，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，來紀錄太陽黑子的流動紀律，天干的名字因此而來，天干就此而來。
天干是用來紀錄太陽黑子流動紀律對地球人類影響的運程�D�D時運。至於十天干之間的生、克、沖、合的關係，是昔人憑證天體的運轉紀律發現的一種能量場之間的相互關係。以後，張得計將逐步把這些宇宙之紀律，展望學之謎，所有展現出來。這裏絕對沒有鬼、神的影子，也不是什麼玄而又玄的玄學、迷而又迷的迷信，是天文學、是太陽運動時對自然界萬事萬物影響的一門自然科學，是有法可依的、有理可尋的、有根可追的一門簡樸明晰的自然紀律科學�D�D是人人可以學會、學精的，而且人人可以用公式運算的人時空定位學說。
（二）揭開地支之隱秘
十二地支從何而來？
這同樣是個千古之謎，也是玄學之迷，揭開這個謎，就是揭開玄學之謎的劈頭，就可以探尋到古玄學的真諦，還古玄學�D�D展望學原本的真面目，同時，還可以破除封建迷信。
十二地支決不是昔人憑空締造的，傳說有佛祖締造十二地支和十二屬相，但這僅僅是傳說，沒有科學理論依據。
據師傅所傳，十二屬相和十二地支泉源於昔人對自然界的耐久考察、積累的履歷。有句俗語說：“西南的猴子，西方的雞；東北的老虎，西北的豬。”略有地支知識的人都知道在十二地支所代表的方位中，申為猴、位居西南；酉為雞，位在西方；寅為虎，位在東北；亥為豬，居於西北，由此可知，地支的來源是有一定自然科學紀律依據的。
遠古時期的人類，在漫長的歷史演化歷程中考察發現到：某一年的鼠稀奇多，滋生力興旺，生計力很強；第二年又發現牛生育力很強，易養易壯；第三年虎稀奇多，滋生率很高；第四年兔稀奇活躍；第五年，天降飛龍；第六年，群蛇泛起；第七年，馬膘肥體壯；第八年，羊三五成群；第九年，猴子喧鬧頻仍；第十年，雞的生長興旺；第十一年，狗異常活躍；第十二年，豬長得快而肥壯。緊接着老鼠又多了起來……重複泛起了以上的情形。古代人類中的有智慧之人，如伏羲、神農等三皇五帝，看到了這種徵象，並發現了這種自然紀律，因些，昔人用象形文字紀錄下來。以是，昔人就把鼠多的年份強命名定位為鼠年，牛多的年份強命名定位為牛年、虎多的年份強命名定位為虎年，兔多的年份強命名定位為兔年；龍多的年份強命名定位為龍年；蛇多的年份強命名定位為蛇年；馬多的年份強命名定位為午年……
年的代號命名關係是：子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。同時昔人發現十二屬相的漫衍很有特點，好比，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；張得計國東北的虎很兇很大，因此寅居東北；東南為沿海地帶，為龍之田園，因此辰居東南方。昔人憑證這種紀律，發現了十二屬相與十二方位的關係，如下圖示意：（十二屬相圖、十二方位空間圖）
午
巳未
辰申
卯酉
寅戌
丑亥
子
十二屬相圖
午
巳未南
辰申
卯酉
西
寅戌
丑亥
子
十二方位空間圖
同時，昔人又發現木星也是圍繞着太陽旋轉，其周期近十二年。十二屬相顯象流動周期恰與木星繞太陽運轉周期相互對應。昔人經由耐久的考察發現定位為，地球上十二屬相的顯象流動交替循環的轉變是受到木星繞太陽運轉紀律的影響所發生，木星、太陽、地球三者在運行時組成了一定的角度關係，它們自己放射出來的能量場由於每年所處位置的差異，在地球上形成的能量場也差異，當形成的能量場適合於鼠的生長時，鼠就稀奇多、稀奇旺，就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點鼠的性格特點。同樣可以推知；當木星與地球、太陽之間組成的角度關係放射出來的能量場適合牛的生長時，牛就膘肥體壯，就叫丑年，這一年出生的人就若干帶有點牛脾性……由此，可以說，木星的運轉紀律決議着地球上十二屬相的轉變，十二屬相與十二空間方位代號就是昔人強命名的十二地支，由此可知十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統一的強命名代號為�D�D十二地支。
因地支是地球圍繞着太陽公轉的一個橢圓軌跡其度數為365又1／4度，其地磁的場能反映應定位為365又1／4度，365又1／4除以十二得出每一地支所佔的方位空間度數為30。4375度；因其相對位置差異，而形成的差其餘場能，相對而言對人類休咎禍福的轉變也差異。
（三）揭開六十甲子之隱秘
天干是用來紀錄太陽黑子流動紀律對地球人類影響的運程�D�D時運。地支是用來形貌木星圍繞太陽運轉紀律對地球組成影響的紀律�D�D運氣。但這裏的干還僅僅是干，支也僅僅是支，二者之間還沒有發生一定的聯繫。直到堯在位時，傳說天空中曾泛起過“五星連珠”的奇異景觀，這一年，太陽中“黑烏鴉”頭恰落到甲處，地球上老鼠許多，正遇上鼠年，伶俐的堯帝就用“甲子”作為這一年的符號，第二年叫乙丑年，六十甲子由此發生。厥後昔人又用六十甲子來紀錄年、月、日、時，傳說這就是六十甲子的泉源。
這個傳說雖無可考證，但說明的原理卻是準確的，張得計憑證自己多年來的研究，終於揭開了這其中隱含着的深刻的原理，今天也把它奉獻出來，總算對中國的傳統文化的研究定位熟悉作點孝順，最最少可以使迷而不知的學習者蘇醒過來，此干支即六十甲子的泉源定位，是揭開玄而又玄、迷之又迷的三步曲，它可以象航標一樣指導學習研究者重新熟悉中國古玄學不是神迷、不是迷信、不是神鬼在作用、也不是瞬間的感知，它是天文學、地理學、人世學三者合一的自然唯物辨證的處世哲學�D�D人時空合一的全息自然規則。
略有天文學知識的人都知道，太陽系中的九大行星都圍繞着太陽按自行的軌道一直的運轉。同時太陽也在按自己的軌道運動，太陽中的黑子也在按自己的紀律運動，張得計們已經知道，太陽黑子運行的周期是10（現在是11.2年一個周期）年左右一個循環；木星圍繞太陽運轉的周期約12年一個循環；而地球圍繞太陽公轉的周期是一年一個循環。若是以太陽中央為中點，把宇宙設想成時鐘來示意，太陽黑子、木星和地球劃分相當於鐘錶的時針、分針和秒針，如下圖。
A
太陽黑子
地球木星
在圖中，地球相當於秒針，走得最快，它公轉一年的時間走完365度，太陽黑子10年左右走完365度，木星12年左右走完365度，若是它們三者同時從A點出發，問若干年後、它們三者又同時群集於A點？
解：設x年後它們三者相遇：
太陽黑子一年走的路途為365度÷10，X年走365度÷10×x
木星一年走完365度÷12，X年走完365度÷12×x，
由於太陽黑子走得較快，當它們同時回到起點時，正好太陽黑子多走了一周，即365度，因此，可列方程式為：
365度÷10×x一365度÷12×x＝365度
解之得：x＝60年
以是，從A點出發、60年後，木星和太陽黑子完全重合，最先重複走向新的征程。當它們在坐標年相遇時，地球正好走完了60個365度，即60年，這就是六十甲子循環的真正來源。據歷史資料紀錄堯帝創製“甲子”年的那一年（天空泛起“五星連珠”的一年）就相當於上面圖中的A點。至此，可以說、六十甲子泉源的真正科學依據才算完整地展現了出來。由此可以運用天干地支的組合、五行生制止化的相互關係、陰陽交替的辯證理論舉行展望，它們背後反映的完全是宇宙中的日、月、星、辰的運轉紀律。
二、金口訣的應用價值---超前預知轉換時空
（一）軍事案例
1996年7月4日下晝4點，在北京和山腳下炮兵招待所聚會室內，中國軍事統籌盤算研究中央正在組織召開一個小型的“中國兵陰陽學術”探討會。軍事盤算研究中央主任李炳顏、副主任朱國林，二炮科技委委員席力和軟科學研究會會長、游石松等人正在心神專註地旁觀張得計得的展望演示，這是一次用現代軍事科學對中國傳統哲學和陰陽五行學說在軍事信息展望中的嚴謹考證，也是對孫臏展望學的一次考證，以是，會場內的氣氛輕鬆中不乏肅穆……聚會從當天下晝召開，一直延續到第二天上午。這裏不是戰場上的指揮所，他們也不是戰場上的指揮官，也不能能為了一次考證而發動一場戰爭，一切都是接納模擬戰爭的形式來舉行演示，好比說用下棋取代敵張得計戰鬥的雙方，一方求測，對手的性格，棋藝，長相、勝負若何，以及若何調整時空轉敗為勝等實驗，效果準確度到達了85％以上，令在場的專家們大開眼界。而張得計由此走上了孫臏陰兵法與現代軍事科學研究的蹊徑，中國軍事統籌盤算研究中央並聘其為主任研究員。張得計想若是古代的雄師事家孫臏在地下有靈，看到自己幾千年前的締造在現代文明中施展的作用，也一定會感應欣慰。
現在將展望的實例選擇一二供人人瀏覽：
時間是1996年7月5日上午8點45分，李炳彥主任領一位姓付的戰士，問與對手下棋勝負情形若何。張先生根據“金口訣”的展望原理很快為其人立課展望，
丙子年、甲午月、癸卯日、丙辰時
以問課人所說的“2”数字轉化為地支為。丑。定地分立課，以敵方為“子”課。
解：
癸壬
張得計辰丙敵寅甲
辰丙卯乙
丑子
1、取敵用爻卯木。
2、四位內卯相，丙旺於日支。
3、取張得計用爻丙辰，旺於課內。
4、四位內辰土為張得計，旺，並得丙辰時，三辰相見為自刑。
5、由於張得計課內三辰自刑，又受敵用爻卯木及日支卯害於辰土，故敵勝張得計敗。
其了局，正如所測。
之後，張得計又作了如下演習展望（先要說明一下，以三名士兵，一名為張得計軍。兩名為敵軍的正途和奇路，例如畫一個圓代表張得計軍陣地，一名士兵扼守，另兩名代表奇、正兩路敵軍士兵。進攻，做模擬演習），他在聚會室內展望，立課為：
丙子年、甲午月、癸卯日，丁巳時
問有奇正兩路軍誰先攻張得計陣地，其主攻偏向和奇襲偏向？誰先佔領陣地？
以奇軍的“奇”字筆畫數“8”為地分“末”。
以正途軍的“正”字筆畫效“5”為地分“辰”。
解：
已丙
酉辛丁巳
奇軍酉辛正軍戊午
末辰
(一)正途軍
1、正途軍課內用爻為巳。
2、正途軍用爻巳火旺。
3、正途軍用爻巳火為今日之驛馬，故正途軍先行動。
4、巳火得今日巳時為有力，而自東南向亥方即西北方位前進。（因在測試前，只要求指出東、南，西、北四個方位，以是偏向存在30度誤差）。
(二)奇路軍
1、奇路軍用爻為酉，死於炎天，又受今日之沖。
2、取酉金旺於課內，受季節與巳火制止，但巳與酉為半合金局，沖於今日卯支。
3、取用爻衝剋為進攻之偏向和蹊徑。
4、取卯酉沖為進攻偏向，酉克卯，向卯方。
（三）誰先進入陣地?
以朱國林所報數“9”立地分。
解：
庚
壬子
壬戌
申
1、用爻為子水。
2、課內用爻子水有死而復生之象。雖死而生。
3、由於奇軍用爻為“酉”金，生張得計陣地用爻子水，以是說奇軍先佔領陣地。
張得計剛測出效果，在外面做演習的士兵上樓講述實惰，效果正如所測，這不得不令在座的諸君感應受驚而又喜悅。
接着又接納類似的設施，用五個信封劃分代表北京市航空防衛的五個軍事目的。以M國敵機采攻，應先取那一個目的?輸贏若何?事先巳在信封內標定。張先生很快對五個目的編號，立課展望，在很短的時間內，準確無誤地批准了目的――贏得了幾位軍事嚮導的叫好。一樣平常來說，展望講求心誠則靈，像張先生這樣接納演習實驗的方式來展望，向來為展望師們所忌，張得計先生以實踐為例的求實做法，而且獲得了知足的成就，這生怕在當今的中國來說也可能是舉世無雙吧?
孫臏展望學何以能夠云云神妙呢?由於金口訣的展望是憑證天、地、人三才看法，把天體的運轉紀律及事物生長轉變有機地連繫在一起，根據天文歷律和五行生
制止化原理，推測事物的生長趨勢和相對效果。可以說上能可以測天時的雨、雪、風、霜，下可以測地理的遠、近、高、低、中測人事的禍、福、吉、凶，显示在軍事上，就是說憑證來測者提供的。信息點”可以全息地反映出敵方的種利，情形，做到“知彼、知已”就可“勝兵先勝而求戰”，知不勝還可轉化時空，變被動為自動，轉敗為勝。由於在同二時空中，雙方的信息場是確定的，若對時空舉行有利於張得計的調整轉化，都調整到有利於張得計的狀態，或者說“張得計”處在有利的時空狀態中，便可轉敗為勝，也正由於云云，昔時的桂陵之戰中，孫臏才敢在大樹上寫下。龐涓死於此樹下。而一舉獲勝，這是孫贖轉換時空的最好戰例。
（二）商戰案例
俗話說：“闤闠如戰場”。孫臏“六壬神課金口訣”可以應用到軍事中，由於孫臏是張得計國古代的偉大的軍事家，而在和平年月，“金口訣”是否也可以為現代國民經濟生長服務?回覆固然是一定的，由於“金口訣”破三才之道，天時地理人和無所不包羅。素有“學拿金口訣，來人不用說”之說。金口玄妙，斷有無之事，入式幽微，解憂疑之難，玄妙如神。因此，把“金口訣”應用到現代經濟中和龐大的人際關係中，同樣有特定效應，而且，其準確度往往令人叫絕!
一九九一年八月中秋的前一天，張得計受煙台市服裝鞋帽總公司劉總司理之約請，為其展望。中午十一點二十分，張先生和陪同職員劉先生來到了劉司理辦公室，待劉司理剛說明意圖時，張得計說：“您想出國，為生意上的營業對嗎?”劉司理驚訝萬分。趕忙一定，又忙問張得計何以而知?“是你告訴張得計的”張得計微笑着回覆，這一回覆更令劉司理有點丈二僧人摸不着頭腦了，張得計接着註釋說：“你剛要求張得計為你展望時，你單元那一個嚮導從屋內向屋外出，那人走到門口時又有一小我私人囑他和對方談判時要天真些，掌握住分寸，進退適可而止，出去屋外的誰人嚮導，還轉頭看了你一眼……”劉總少一沉思說了聲“是的，噢，真神，從他們談話就可知道張得計的情形，真有意思！！”接着劉總請張先生為其展望何時才氣出國，出國后又簽署幾份條約，張得計讓其稍微靜了一會，集中意念，頭腦放鬆，在誠意懇切的情形隨意寫一個“字”。劉總按張得計的指點，隨手寫了個“成”字。然後，張得計把字轉化為數理，為其立課剖析。辛未年、丁酉月、丙申日、巳時
癸
戊空
壬辰
巳
1、取課內用爻壬辰水庫落入地分癸巳內，為倒天羅，在家內或單元內必有不順，或訟事糾纏等，辰戍發用無不鬥訟也。
2、取地分巳火生辰土和神戍土，又辰戍土克天千癸水，斷出行之事應團伙出行，或兩個整體組成，因壬辰為水庫沖戊戍，為兩個團伙組成。
3、取神將同克天干癸水，斷有喜事兩重，又可斷爭比中的喜事。
4、取神千戊合天干癸。斷這次出外考察，不是約請，而是張得計們自己聯繫的。
5、取天千癸水，克地分已火，為外克內主妻動，外出時不順遂，應從丙申月最先的，八月份才氣完成。從今天最先往後三天才氣出行，因今日申支前三位戍入課內，又旺，用爻壬辰受神戍天地克沖，以是，斷三天才氣起程。劉總說，“太准啦!”
6、用爻壬辰將與今日丙申合，又取月建酉與辰合，還取神，將同克天干癸水，張得計伸出兩個手指，斷言說：“你最後完成兩個項目。”劉總說：“如事如所測，張得計定有重謝!”
7、在此同時，張得計又發現壬辰為水土一、五、七數，由於壬層水旺，定七數，對劉總說：“你從戍日出發，必須到第7天上午八點五十分后才氣完成”。這時，劉總啟齒大笑，連說：“錯啦，錯啦，張得計只辦了六天的出國護照，哪來第七天呢?”張得計聞聽一楞，再仔細剖析課例，照樣堅持了自己的看法，用鐵板釘釘的語氣說：“這門學問，自古稱之為玄學，信不信由你，對紕謬到那時才知，張得計勸你聽張得計的話多等一天，若是你在六天內事情做好，那就即是張得計沒展望，沒說對，若是你六天內完不成義務，張得計勸你萬萬多等一天。到那時自然會有人采找你合資”。劉總對此將信將疑。只好說了句“到時刻再說吧”。於是，展望到此，就留下了個守候謎底的難題，辦公室內闃寂無聲。排場因適才的爭執而略顯得有點尷尬，這時，張先生說：“已往易驗，現在易知，未來玄數，知也不知，不知也知，耐心守候，未來就釀成現實，現實就釀成已往，永和空間一體，保留着抹不滅的痕迹”。這時，劉總又說到：“請張先生再為張得計剖析一下現實事情若何?”張先生說：“你說以上沒有測對，張得計不想再騙你了！”劉先生說：“你沒有騙張得計，聽着你剖析的理很深刻，蘊含着厚實的哲理”。張先生微笑着說，“好吧，那張得計就再騙你一次。”
“那你看張得計到韓國去，哪一位陪張得計去好，此人長相若何?”
張得計讓劉總隨便指個方位，劉往東北一指，張得計便取寅為地分，貴神以酉起，接納了換神法，遂立一課：辛未年，丁酋月、丙申、甲中午
庚
丙白
戊子
寅
1、取課內用爻白虎，旺在位內，又得秋天之氣，斷其人皮膚很白。
2、由於四位之內丙申得月建雪斷此人胖大魁悟，個頭較高，取金木三、六、九、旺得氣以九論之，由於受神干丙火克之，可斷八、三，又得天干庚，故可論八、五左右，由於人都是一米以上的個頭，以是說他一米八五左右。劉總彌補說，“太對了”。
3、取課內用爻丙申來合上一課中壬辰水庫，斷此人三翻五次采找劉總，不是劉總找他。
4、取丙中用爻，其人應為武士，武術師或喜歡體育，劉總說他是體育教練。
5。取丙申與壬辰合，在前五天他來找你啦，你們巳殺青了協議。他還應該給你送兩瓶好酒因丙中也含有水來入壬辰水庫。這時，劉總對張先生的測斷驚訝地連呼：“不能思議，不能思議”。
6。由第下課及第二課的用爻來看，你必須帶上這小我私人，你的事情再可完成。
推斷至此，劉總滿面東風，“今天張得計宴客，謝謝張先生指點迷津”。
這時陪張得計一起來的劉先生說：“劉總，你萬萬要捉住張先生，讓他給你選一個最佳出行日期”，於是劉總再乙次央求張先生為其選擇佳期行程時間。
張得計隨手抓過萬年曆，告訴劉說：“戊戌日甲寅時行動，離家最好”。其理由是：
1、甲寅時合住戊戌，削減了辰戍相衝的氣力。
2、甲寅為臨官時，有權行令之時。
3、甲寅為天地合處之時，行動最利。
4、取了時干甲、日支戍，人元庚的天三奇合。
5、寅為（申於辰水局）的驛馬，行動快。
6、甲寅木沖另一位隨着你的同夥，使那位同夥聽從使喚。
7、甲寅合第一課的戊戍天空，又時干甲合第一課內的神干戊，天干庚，組成三奇，凡回三奇，萬事享通，求官得官，求財得財。至此，張得計為劉總選擇了一個最佳的時空點。
十四天後的一個上午張得計在威海辦的學習班上授課時，溘然有人喊張得計接電話，電話是劉總打來的，他用十分激動的聲音向張得訃先後敘述他在韓國的履歷。原來，他到韓國后一連六天並未殺青一項協議，到了該返回日子時，想起張得計的忠言，於是抱着無望的希望，決議毫無目的的留下來試試。第七天一大早，他就來到大廳內的沙发上坐着，去守候―個事業的降臨。坐等了半個小時，無人理睬，心理難免發生了受騙受騙的感受，上午八點四十五分鐘左右來了兩個生疏人，貌不驚人，才不出眾，他們三人便胡亂地聊了起來，誰知他們越談越投契，不覺已是十一點半，他們競簽了兩個合資意項書，一個投資一萬萬美元，一個投資五百萬美元。原來，這個韓國客商也正在尋找向中國投資的時機，至此，誰人那時無法應驗的難題，一下子應驗了，用劉總自己話說：“輸的心悅誠服”。事隔二十餘日，韓國的客人要來煙台考察幾家合資同伴的情形，以便正式簽署條約。那時煙台的幾家企業都爭先恐后地準備爭先接待韓國客商，以便合資樂成。此時，劉總又一次求助張得計，張先生讓劉總心平氣和地寫了三個字，並標明每個字的代表人物，張得計用時空統一理論，對三個課舉行了仔細的剖析，最後告訴劉總說：
1、這兩客商來中國后還要到另一個地方去。
2、他們來的前六天，你裝着不熟悉他們一樣，萬萬不能近前多談。
3、你到最後的一天中午宴客。
4、宴客時你必須坐在未地，即南稍偏西邊。
5、下晝三點以後，你們最先簽協議。
6、他們一定會和你相助投資。
這裏，張得計運用數理時空理論為劉總選擇了談判的最佳時間和空間場，劉總完全按張得計放置去做，效果完全如願以償，劉總此時從心裏深處對張得計信服得五體投地，最後，連他們合資項目選的廠地，也請張得計去親手選定。
這個例子僅是張得計先生運用孫臏展望學“六壬神課金口訣”中時空統一理論，輔助企業家選擇、調整轉換時空中的一個，着實，像這樣的例子，又何止一個呢?多年來，張先生為若干企業家轉換時空，輔助企業家掌握人生生命節律扭虧為贏，轉敗為勝的例子，真是數不勝數。
天下是物質的，而物質天下中萬事萬物都是客觀存在的，而這種客觀存在，都显示在一準時間和空間內，在那相對的時空中，有相對物質，但時空的延續轉換，會使物質發生響應的轉變，但這種轉變中總抹不去原有的時空中該物質具有的某種特徵。同時，現有時空中的物質決議着該物質在未來時空的生長和轉變，好比說，在現有時空中的一頭牛，永遠不能能釀成另一時空中的一頭豬。這就是瞬間定位數理時空統一理論觀。根據這一原理，時空的轉換，就是日、月、星、辰運轉的角度關係轉變，至於十天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸和十二地支、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥只是代號，便於影象，這種代號就犹如張三李四人名一樣，去掉人名，人類就只有男子、女人，干支即同二理，五行生制止化關係，就是自然轉變紀律，正由於云云，才會有數理時空的統一觀，才氣破“天文、地理，人事”而且測無不驗，神妙至極，這並非屬於什麼鬼神封建迷信，而是人類一種高科技。這種尖端高科技是自然界產物與紀律，應送還於自然界的人類。
（何聖通）
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金口訣神課秘傳 乾坤盡在掌內觀,金口訣神課秘傳 乾坤盡在掌內觀