小六壬探源,小六壬探源
星（宮）掌即七星（宮）八卦掌，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一。其理遵照易道宇宙萬物“變易”、“不易”之運化象數達“淺易”之規則，歸為至簡至易“口訣”、“掌訣”之數術。習成則能上知天機，下察九泉，中通人事禍福之情，充滿其神秘性和獨斷性。今突破門規，分期分批作揭秘公然，旨在揚棄炎黃神秘文化，展現神（“神”易解為妙萬物而言者，指轉變莫測之太極勢力）通絕學秘術，結緣同志交流。
本掌訣名七宮，實為八宮，因遁去了首宮，“說出黃馬抱上樁”之位，暗合於天上七星，若配以八卦（神通手卦）則合壁完整。余聞師雲：此掌宮數原出於青溪鬼谷先師所傳，昔日黃石公曾授此術於張良，成為安天下之寶訣。厥後，諸葛亮、劉伯溫、喻元子……曾經獲得，因傳至現在。練成此掌訣遇事掐指一算，以定去就，屢試屢驗，替客論命，罹難即解，每卜一課僅需幾秒鐘，利便又準確。 正是：陰陽轉變妙無限，袖裡乾坤一掌中。
一、掌上七星布
寅宮：天官一去好求財。佔得此宮在外為官府，在內為家神，在山為虎……。主事宜：婚嫁、聚會、修造、打灶、安大門、訴訟、出行宜走山區，利亥未申日及午未申時等。
卯宮：燕子雙雙飛回來。佔得此宮為土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、購物等。
辰宮：大盜一步走天下。佔得此宮為壇神，龍王、仙女之事，大利上樑，出行、求財、利壬癸日，壬日多在巳時癸日多在中午。在辰巳中午前為天王，辰巳中午為人王，中午後為霸王等
巳宮：諸神下界防有災。推入此宮為廟王，神在修行不管事。利埋葬、地下作業、辰時較好。失物難尋等。
午宮：抱財入庫心歡喜。推入此宮為靈官、桃花、大空亡。利在寅辰時修造、上樑、男到女家入螯婚戀等。
未宮：單兵獨馬有一凶。推入此宮為先亡、殺日，利修造畜巢、鎮壓人犯、辰巳中午較好。
申宮：霜見太陽永無蹤。推入此宮為往鬼，大利修造下腳、訴訟、昭雪、遷居、出行，忌申日、申時，寅日亦忌，利辰時等。
總訣：子午黃恩並大敕，丑未雙雙入青雲，寅申登台扶上馬，卯酉麻繩自纏身，辰戌披枷自帶鎖，巳亥空中半灼爍。
淺釋：上訣以宮時互看，如：子時見午宮。
十煞宜避：
雙寅為白虎煞，辰時解；寅逢辰為都天煞，寅時解，指寅宮逢寅日，以下同。
雙卯為倒架煞；雙辰為紅艷煞，寅時解；辰逢寅為都天煞，辰時解；雙巳為斷橋關，辰時解；
雙午為桃花煞；雙未為羊刃煞；雙申為牢獄關。
二、起例及用法
以左手食指根、二節、三節、食指尖、中指尖、無名指尖、小指尖形成七星掌宮圖。留下中指根、無名指根、小指根、二節、三節分兩儀四象不在此列。
起法：年上起月，月上起日，日上起時，時刻落宮。判休咎之規則，參照七宮結構釋義。年上起月以年地支論，若逢一年掌圖七宮位中無此地支，則以此地支沖宮起年宮；起月宮以年宮順次一位推正、二、三、四、……至所求月落宮；起日宮在月宮位順次一位從月朔、初二、……至所求日類推；起時宮在日宮本宮位起，從子時推至所求時落宮。
例：一九九七年古歷四月十二日卜開國際集會，今年丑在未宮，順推在申宮上起正月，二月寅、三月卯、四月辰宮，月朔順推巳宮，初二午宮……十二落寅宮，以寅宮象數釋義斷其去就否泰等，還可精推到時順推至所定之時。此例若占病，必犯“家神”，宜安之、祈之，余此類推。
注重：以上僅為開端訣要，不疑不卜，天真運用。
神通手卦
卜一卦所需時間僅三秒鐘，效果無不皆驗。卜卦的種類有多種，較常見的有米卦、款項卦、簽卦。這些卦類只能說准驗的或然率頗高，而非絕對的精準無誤。除上舉的卦類之外，尚有一種“手卦”。小時刻看民間戲，常聽身穿道袍的仙人說：“今日何事心血來潮，待我屈指一算便知分曉”。手卦即是這種“屈指神算”，也就是“手通”。據陳炳元教授《奇門易數》一書中說：“張良、諸葛亮、劉伯溫會此手卦。”青年作家鄭景峰先生在其大作《米卦、款項卦》里說：“鬼穀子、孔明、劉伯溫……更是手卦中的能手”。這種手卦並非什麼不能思議之事，它僅是一種人類潛能的施展而已。之以是無人知曉，乃由於古來知者，每多秘而不宣，不願容易示人，縱吐露也曲意隱藏，使人撲朔迷離、莫測高深。手卦透過一段有設計的訓練以後，不加入人類意識的指揮，拇指可以本能的靈動在四指之間點出上下卦而成一卦象。凡有道行者，其所點出之卦，準確性幾近絕對。有慧根者只需幾十分鐘便可煉成。
古代的方外，有“袖裡乾坤，天地都在一掌中”之說。此“掌中”之原始語意，豈非即在說此手卦可以通徹天地人世之一切事象而言。據辭海神通條的註釋，手卦應該屬於修得通的一種，是六神通的初階，頗容易修得。“修得通”的語意，即是經由訓練而成就的通力。佛典上說：“外道仙人修禪定而得通力”。指的是釋教以外的修行。
諸葛孔明馬前課,諸葛孔明馬前課
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小六壬密不外傳的另一部分口訣,小六壬密不外傳的另一部分口訣