奇門遁甲看風水,奇門遁甲看風水
奇門九遁
淺談六甲法術奇門生基之風水,淺談六甲法術奇門生基之風水
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論奇門遁甲中的遁
在奇門遁甲的展望卦象中，較難的是對奇門內在的信息因素作周圍隱藏條件的判斷，在這些展望所涉及的因素中，有形的八門、九宮、九星、八神差其餘組合中，表述了事物發生的運行軌跡，這種運行軌跡的形貌，由特定的時空局限引起有關的無形因素的各方轉變。
奇門遁甲中的遁把有形與無形的事物轉換歷程總括地形貌出來，通凡人們明白遁為遁去而走，不見之意。而在奇門遁甲的展望中，種種遁就是在隱形消逝的一剎那引起的陰與陽由內在到外延，由它生到派生的一系列組合演繹歷程。這種演繹中的遁不是真正的消逝，它是一種裂變，一種分化組合。既是在更改中實現實質上的突變，又影響事物的轉機。在遁中，以往人們的明白與術分不開，因此在通凡人以為奇門遁甲是一種遁術，可上天，可入地，現實上奇門遁甲有法力、術數的局限。既然是一種數術場，在數術的組合中，有功效、功力的一個功用，就應有其術數的一個方面，不外這個方面需要修鍊配合實現。而在奇門遁甲遁的應用中，傳統的遁術多應用於展望中。現在重新熟悉奇門遁甲的遁，就是讓這古老的文化傳統得以施展更周全的應用價值。這種對文化的破譯和應用是歷代先師心血、心智的結晶和總結。挖掘它的意義在於更清晰地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學讓更多的人應用和熟悉，盡可能地從多角度來熟悉和展示遁的功效與功用。
九遁:
天遁 生合丙臨地皮六丁
地遁 開合乙臨地皮六已
人遁 休於丁合太陰
風遁 乙合開休生中一門臨巽或開臨巽
雲遁 乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤
龍遁 休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎
虎遁 開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛於艮宮或生合辛臨地乙於艮
神遁 丙合九天臨地生門
鬼遁 生門與丁九地臨艮或乙奇合九地於杜門或開門丁奇合九地
奇門遁甲的遁主要分兩大類：一、陽遁，二、陰遁。時盤順轉時為陽，逆轉時為陰，一樣平常情形下單獨從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
一、陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的歷程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。一樣平常情形下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為自動，使人事在遇陽遁后處在十分順遂、有力的歷程中，天遁、地遁、人遁。
二、陰遁
陰遁是無形向有形轉變的歷程。隱含藏的因素，展現出來使事物歷程有了阻礙或更進。一樣平常情形下陰局中，陰遁多由星門、宮、稀奇是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常徵象，這種徵象需掌握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，海不揚波中也許有虎豹潛伏，需小心鄭重應付，如虎、龍、風遁。研究奇門遁甲從遁中不難發現，遁之以是玄妙是它有一股逾越自然之力，可逾越時空因素局限，掌握之中卻極易在運疇猶豫中使時機失之交臂。
人們在使用奇門展望中，福、禍、財、官、運程稀奇是在軍事與商戰中，遁的掌握更使奇門展望增添了難度。不外，在總結它的種別中，從性子、作用和意義的劃分歸類后，就可進一步明確遁的作用價值意義。以是，奇門遁甲實現了人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有主要的位置。以往吉對吉，應主吉，凶對凶，應主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那時的時空與人場的相生相剋的情形。在下列的九大遁象的敘述中可進一步地熟悉奇門遁甲中的遁。
1天遁
所謂天遁是天體在不停的更新換代及新陳代謝中，天由有形的物形轉換為無形。在天遁中有遮掩的障礙所有消逝隱退，使事物的時空明亮浩廣，它有利於人或事在運程中實現目的。由於天為宇宙，宇宙其小無內，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運合其中，人在五行中相轉，人事都有它響應的有利場與無力場。因此，相生相剋時時相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新舉行裂變與組合。這時的天已非天，若是你正好運程在此時做事，無阻無礙中正是人心想事成之時。這時應自動掌握時機可變無利為有利，變被動為自動。在謀職中天遁主局時，雖沒有阻礙，但目的不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，由於天即廣的寄義。隱遁時呈放射狀隱藏起來，這時你若是目的不明確，很容易造成難以取捨的事態。
此時極易多方、多元型，有利因素向你湧來，物極必反。謀職時需要掌握時機，在企業競爭中如遇此象，遠景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨佔，雖無小人刑克，但競爭決不會鎮靜，此時需廣納賢能，多集謀士，自動出擊才氣掌握住時機。若是失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨物橫存展現，人可找回，物可回歸。當運用奇門展望術，泛起天盤丙奇、地皮丁奇、人盤生門同在坎一宮偏向名目時，為天遁。這時凡人遇天遁呈祥瑞、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，因時制宜莫容易。奇門遁甲由於不是單一的展望場能，在研究展望應用時能否有其它的應用呢？謎底是一定的。既然文化是一種信息，那麼就有成型之泉源。天遁的形貌雖然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實質宇宙信息紀律場的重新組合。以是研究天遁的意義在於開拓它的應用局限，揭開宇宙轉變紀律的同時再次展示文化的真正泉源和含意。遁術中數法分不開，若是修鍊的人遇到此象時，可以把此時用來增強開發自己的功效、功力。
天遁在宇宙循環場中每季泛起一次，一年一樣平常泛起四次，一樣平常在季節交替時，如夏至、冬至、春分、秋分四大節氣就屬天遁之時。這時若是修鍊氣功最易開發功效，長功治病迅速，由於夏至、冬至、春分、秋分時節，地球與太陽進入持恆時空，這時天體物質成份及光電磁引力都發生了重大轉變。在北方這時常泛起極光徵象。人若是處在陰陽轉換的氣盛極強狀態時，靜下來能與宇宙同軌。人體自己就是宇宙，宇宙中有四序的轉變，有升華退隱，人體也應有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，一定引起超常反映，這種超常的反映會在人體引起新的能量場所的置換，故這時也是練功的最佳時機。
2、地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經化解融匯，使新的物質能量降生。地指大地，遁指隱去。地遁之時，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神聖潛伏之力把人和事托起，不需奔忙、拼搏，人也就具備了神力。地遁時從宇宙中星散出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉太陽注入萬物充滿新的生氣和活力。在一剎那地球的轉動又有了新的寄義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然歷程。形貌地遁只是形象的展示地遁的寄義的內在及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特定的時空和紀律。
奇門遁甲不但純是符號學，它內里有人的智慧，人的超功效的想象，遁非遁更改內在了質變。地遁之時，人們可藉助地球隱變的自然聚集歸元之力實現目的設計。在做生意、修業、謀職中，人們凡事最憂鬱的就是時機的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當大地“神龍”復出元神歸真之時，地球上運作是否也具備了“仙人”之功效，這時何愁辦不成。在做生意中，人們最怕的就是產物紕謬銷路，無競爭力，在地遁之時宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃灼，強力光能的照射使你的產物具備了超負荷的能量，可充滿戰鬥力。這時經銷競爭名利雙豐收。
地遁之時是吉時，吉遁開，休、生門頓開，混元重新組合。這時地磁地電發出極強型的動變。故此時若是修鍊養生，人體的能量團也會自動吸收和裂變，到達與外界環境的協調協調統一使人體充滿新的能量。一樣平常大地潛“龍”不容易顯形，而在地遁之時，陰向陰轉，陽向陽轉，太陽轉為太陰，生涯在地球上的人們，若是在此時堪龍點穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力特殊。有了這種超然之力，運氣前途無利也會變為有力。在事物的歷程中，可隨機藉助這種天造之神力轉敗為功、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、朱紫助前途，事遇地遁風平波靜，一切都順理成章。
地遁之時，由於隱含歸真，隱之意決議此時尋物尋人的難度，此時尋物、尋人需費一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地幻化中，此時遇經卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門遁甲的名目中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
地遁是藉助大地之神能，人們可充實行展自身之能力自動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝聚其它轉變之門的天助之門。此時若是對應開門所處的位置樂成率就對照高，故地遁之時也需人為地掌握時機、締造和尋找有利條件，才氣在撲朔迷離的幻化理想中掌握條件的轉變。
3、人遁
人遁由陰轉陽，人的精神最先頓化升華、聚氣沖關、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉舉行了重新的組合。這個歷程是人遁的潛在寄義，遁回去隱藏，那麼人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門遁甲的展望中，人遁是對照特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點和精髓，這時天之精靈――人處在飛變狀態，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣最先升華，人從不停的升華中不停充實和逾越自我脫俗出來。在人的運程中，人極難熟悉和掌握的是自我。在事物的生長中，人成為事物成敗的導索。以是，人成為大千天下中迷離轉變的中央和交點。在人遁時人由超凡脫俗升華為神能田地，成為無為而無不為的超我。故在此歷程中，人有自我實現目的的能力。
天時、地利實現了人和。締造也就有了基礎，謀職、升遷也就有了資源。在財源、謀划中，人之神力施展出來，人的思謀、智慧也會成為使用價值、謀划的基本。在企業的謀划中，最憂傷的是人的才幹，有了將帥之才企業也就有了生氣。在奇門遁甲的展望名目中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種徵象叫人遁。人遇人遁時，飛黃騰達，求名求利不容易；事遇人遁時，謀職陞官機緣顯。人遁包羅了人的智能、神能的逾越。在展望中，既然有這種名目，就說明大自然的轉變有其自有的紀律和內在。在宇宙中，人遁每百日泛起一次自然轉變徵象。這時若是人適時的準時機修鍊靜坐，人的原神極易重新將靈與肉舉行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養或靜卧，對功效和功力的轉變，有推波助瀾的影響。
在人體修鍊中，有一種逾越自我的徵象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，周遊宇宙。人遁之時即是三華聚頂的最佳時刻，在每百日的一個時刻中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時可主導人體神通功效的泛起，一樣平常耳通、眼通、心通功效容易開發出來，在此時丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時，掌握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談論奇門遁甲，人們經常把人的遁術功效聯繫起來，實在人在修鍊高級境界時遁術可能實現，但不是什麼人都能實現仙之境能，但人體的超常功效則人人都能修鍊。在天遁之時，人體的心臟病、血液病容易康復，如氣功師針炙，此時治療疑難雜症可使疑難轉敗為功。
在人遁的時務造化中，要害是時空時機的掌握。凡人遇人遁，應不失時機地显示自身才氣，凡事遇人遁人成為樂成要素的焦點。故此時需要在人身上多打主意，多求朱紫相幫，可保障事情的樂成。
4、虎遁
虎遁是奇門遁甲中凶符神之一，猛虎神勇，障礙陽力，虎之遁去、歸隱，使明障更具殺機。虎在更改中，由明轉暗使人更難提防。在奇門遁中展望中、乙奇合休門到地皮六辛及艮宮這種徵象叫虎遁。在企業競爭中，明箭易擋冷箭難防，順境中遇此遁可多挖潛力，多備幾條謀划對策之道。在虎遁來暫且，殺氣明境雖已消逝，可暗礁險灘更易翻船，切不能粗心大意。此時可多做廣告，虛張陣容。提高着名度，故遇虎遁多破財，求名保聲譽，以穩固應萬變。在人的歷程中阻力、小人、刑克是人的外在障礙。
人在虎遁轉變中要心存正念，以正壓邪，以穩固應萬變，勇猛直前，不改變初衷，可過險灘。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升遷，故此時要容忍漂亮可保證矛盾不激化而轉移。在虎遁中如能掌握運氣前途的難關，即可成就基業的歷程。故人遇虎遁多提防，心平氣和過險灘，事遇虎遁迂迴斗，幾經風雨現彩虹。
在人體修鍊中有一種超常徵象就是斬赤龍，人的自陽之氣在一定的能量到達后可封鎖轉為單純、純陽之氣，可藉此時增強功力，保證體內陽丹之氣加固。一樣平常情形下虎遁徵象每36天泛起一次，連續時間為二個小時。虎遁時可主導人的搬運功效和治病功效的泛起與增強。
5、龍遁
龍遁升騰，純陰之氣轉為存陽之氣，地龍復出，天龍顯形，龍魂神離合組合，使龍賦有了新的寄義。此時龍即由低吟變為長嘯，卧龍轉升騰，騰飛巨龍必有偉業，這時可成就大事，奠基樂成的基礎，企業如在龍遁中掌握好，競爭可揚名，條約可定論；人在此時升學、謀職，未來必得要職。宇宙中時空在不停的轉變泛起運氣的轉動，人在此轉機中，如能借時空之力化外在條件為內力之源，可增強自身實力、求官求財都可成為現實。龍遁之時是內在氣力显示之時，是內部集藏已久的凝聚發作之力從恆久的約束中爭脫出來，締造甚至升華成單純之形體。故人遇龍遁前途明，小人算盡不克刑，事遇龍遁喜事、謀職遷徙定福果。
在奇門遁甲的展望中，天盤乙奇，人盤開、休、生三吉門之一，地皮坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁。龍遁多與水有關，有水有龍，龍出水自漲，龍遁時水多，如修築橋樑可在龍遁時。龍遁每百天轉變泛起一次，陽遁中的龍遁，雨水對照多，多防水災，陰遁中的龍遁，洪水對照多。在謀職中遇龍遁多是風雲人物，需藉助自然之力。中國人對龍有特殊的情緒，在地龍天龍的運用中都有其神龍的縮影。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成。宇宙中對人自身彌補體脈之氣的在地原靈，它主導人的耳通及足通，此時腎氣充盈可藉此機治療耳鳴、耳聾、腎及下腹之病，人在修鍊中，如掌握好時機可與人遁相同，通骨髓大周天。
龍遁時如*海，可在海灘上找一塊曠地舉行修鍊，如在家中，一張帶龍的圖畫可對坐練功。
6、雲遁
雲遁之時，天空晴朗，陰雲消逝，不良的因素可減緩、消逝。在雲遁由陽轉陰的短暫時間，可變敵為友轉敗為功。但此時風雲轉變莫測，不能操之過急，做事要穩中求勝，甚至要急流勇退，方是明智之舉。宇宙中影響人的情緒、生命康健的最多因素莫過於雲。陰雲密布之時，陽光被遮，陰雲蓋日，雖不主導人的整體運氣，不成障礙主勢，但小人作怪較多，口舌及假象對照多。在奇門遁甲的展望局中，天盤生乙奇、人盤開、休、生三吉之門，地皮六辛為雲遁。雲遁屬吉遁之一，但它的運勢不穩，煙消雲散之時常隨同冷熱之轉變引起風雲幻化的趨勢，故應居安思危，多締造有利條件，恪守良田及現有的成就，以穩固應萬變。凡人遇雲遁心意順，安份守己是上乘，事遇雲遁陰雨暗，是非事後防後患。
雲遁一樣平常十四天就會泛起一次周期性的轉變，常引起風遁的轉變。每一遁不是伶仃地舉行，每一遁的轉變若干也會影響和制約其它遁的誘變。
雲遁在特異功效方面，可主導人的感知和預知功效。若是人的感知和預知功效在修鍊中正遇雲遁的轉變，可增強感知、預知功效。雲遁之時，宜守不宜動，盡其能不要為人施功治病，以防意外。
7、風遁
風從無形中展現出來，隨之又從有形到無形。風遁轉變對照特殊，它只有陰陽兩性隨時空的轉變而轉變，風遁呈螺旋狀轉變達向曲線。
在自然中隨時都有風的轉變，風遁周期為一個月（三十天）。在企業競爭中，如遇風遁最宜政策、條約換取，需加固自身基本，以防意外。在人的運程中，風雲中的更改可使人周圍易被小事纏身，這時如水上揚帆最宜。風遁中應以自動出擊，以動制動，阻止對方。企業謀划如在此時，宜大搞宣傳攻勢。人的事情不順換一崗位和事情單元，即可解刻意煩。故人遇風遁動則安，適時順向動不難，事遇風遁需保壘，順勢利導占上方。風遁之時主導人體的功效天目、感知、預知功效，若在此時修鍊可加速周天的旋轉。
宇宙中風之更改是對照平時、客觀的一種運動，風的動會引起電、雷的不停運動，故它可牽動一種能量。人若是行使這種能量，就可順其勢力施功治病和演出神通。
8、鬼遁
鬼遁從陽轉陰，鬼消隱消退，鬼遁隨同着狡詐和殺機，若是做事遇之多用戰略，謀職、條約遇鬼遁不能用正常的手段去實現，通常也要陰狠、武斷。企業謀划要量其人才、施其才幹施展其伶俐才智，可保營利，同時隨時尋找*山和有力武器保障謀划。在遁局中杜門與六乙齊集九地為鬼遁。鬼遁中險灘消退，陽關泛起，此時謀划及誤事要害是看戰略。故凡人遇鬼遁靈智運，心智豐園避災繩，事遇鬼遁多殺機，勇猛自動勝災源。
鬼遁一樣平常一月泛起一次，鬼遁主導特異功效時可啟悅耳的通靈功效。一樣平常鬼遁時人應靜坐養生，宜靜不宜動，練靜功易生慧，引發叫醒原神意識。
宇宙中鬼本屬純陰之物，這種純陰之物隱遁可引起能量場質的轉變、純陰可變為純陽，鬼也可變為實有之人。因此在事物的演繹中，鬼遁可暗喻事物有轉變。質量代換的可能，暗伏的殺機也轉為明處，雖為晦氣，但有誰克之就可絕處逢生。
9、神遁
神在幻化迷離中經由了蛻換取新隱含而去，神本是力所現的支柱。那麼在它退隱之時，神力轉為平時，這時一切虛無縹渺不定虛現中，要乘虛直入，防守的一方要提防他人攻其不備。此時不宜燕徙婚嫁，宜多談判、廣告宣傳及義務性的保健事情，升學有利學習打牢基礎。在學習中虛中可充盈，變虛為實。企業謀划此時不宜提干，只可獎勵。以是人遇神遁財虛無，智謀意盡各可收，事遇神遁多虛張，各勞起運事呈強。在奇門遁甲中天盤六丙合九天，丙合生門為神遁。一樣平常百天一周期泛起神遁，它可主導人體特異功效，頭腦傳感和意念力，如在神遁時由於神力隱退歸元，不能容易動用功效。宜靜安修鍊，集蓄體能。此時不宜求人治病。功效*神支承，無了神力，功效也就不能超常施展出來。故神遁時不能輕舉妄動用功效。
以上九種遁術形成奇門遁甲特有的名目，這種名目的排列組合直接影響表述天體轉變紀律，內在直意，可暗喻事物的歷程，人的運氣外延之時，可對宇宙的轉變紀律定格為某種形式，發生對人的影響。故奇門遁甲千變萬化不僅有遠程的軌跡、更有宇宙能量轉變場源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用，再現遁的神力，破譯遁的功用，揭開遁的神秘面妙，具有社會文化學的現實意義。遁明變暗隱中，再次显示奇門遁甲立體的時空頭腦及多元化的功用場，使人們更進一步地在占卜、象的暗喻中掌握人和事物的運動命程。
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