奇門遁甲 奇門大成心傳(三、四）,奇門遁甲 奇門大成心傳(三、四）
奇門
第六篇家宅身命總決
占家宅休咎休咎若何？符為新宅，使為舊宅；符為正屋，使為側廂；符為陽宅，使為陰基；符為自己，使為田宅；符為尊長，使為卑幼；符為心官臟腑，使為四體經絡。其中分而合、合而分，妙理難窮。符受克，新宅凶；使受克，舊宅凶；符受克，正屋凶；使受克，側廂凶；符受克，晦氣尊長；使受克，有妨卑幼；符受克，歿損人丁；使受克，有失田園。此大較也。
然損人丁，何以分其怙恃、妻子、兄弟、叔伯、自己？當從九星、八門兩分而細推之。若是陽一局冬至上，天蓬直符，休門直使；甲己日乙丑時，休門到坤地天芮甲戌上，星是天任，得丙奇；八詐是�蛇；直符天蓬到離，中央開門是飛門，地皮是乙奇，乙奇居午又是永生之地；此課蓬受生，休門受克，則有妨卑幼之說也。然妻子侄女皆卑幼也，將何以辨之？天蓬直符，以我克天英為妻，景為妾；我生天沖為長男，傷門為次男；天輔為侄，杜門為侄女。此課傷門到乾，杜門到坎，景門到艮，三門中惟傷門受克，故知為次男受病也。八詐得六合，九星是天輔，內帶辛儀，地皮乾宮是癸儀，中央是傷門。但冬局水旺木相，乾金��氣，不至大害。況甲子旬中空戌亥，則乾金又屬空亡，何懼之有？然傷門落在旬空，其病皆從空而來，或登高而墮，或誤傷金石之類近之。詐得六合，或因親()而起。理甚玄微，筆難盡述。即以損丁論，何以分其為父兄叔伯？又當從九星推之。若是冬至陽一局，休門直使，天蓬直符；用甲己日壬申時，天蓬到中宮寄坤，飛門是生，地皮是壬儀，生門克蓬星，則知晦氣尊長之說是也。然父兄叔伯從那邊推測？天蓬是自己，當以天心為父，開門為母，天柱為伯叔，驚門為姆嬸，天任為祖，生門為祖母。此課天心到離，飛門得休門，天柱到巽，飛門得開門，二星俱是相生，惟天任到兌，下得傷門，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病，或過用飲食，或中風驚癇之類近之。如祖怙恃去世者，則自己受克，其病應在自己。
前雲：符受克應在臟腑受害，使受克病在四肢，今符受克是何臟腑受害？若是天蓬受克是腎經有病；星主內，門主外，知其為下之處損，腰骨痛疼，或手指骨節受病痛之類。休門被克，知其為外腎病痛、耳病口病、腳骨指受傷之類。上課止主星受克，其病必重，但冬至正子水司令，生門不能克之，又有九天乙奇為之救助，弗葯可也；且申時又子水受生之時，何足為患。
推而廣之，則九星八門可以預知。如天英受休門所克，為心經之病，舌病血病之類。景門受坎宮所克，為頭痛眼痛舌疼之類。天芮受杜門所克，為吐逆咽膈之類，或膨脹翻胃、胸膈氣阻；受傷門所克，必過傷飲食為脾胃之病。死門受巽宮所克，事態主脾胃腎家之病，或右手肩膊皮膚之病。震宮剋死門者，事態亦主脾家，或為舟車橋木所傷之類。天輔受驚門所克，主肝經有病，或中風、驚風、怔忡、暴病、怪症之類。杜門被兌宮所克，或左手膊筋脈拘攣，犯擊者主跌打撲傷之類。開門及乾宮克天輔杜門，准此推之。
天柱天心被景門所克，主肺經之病，或喘嗽、喉風、喉�`及右脅右腿之病。驚、開之門受離宮所克，或鼻淵、鼻衄、湯火所傷、皮毛有病等類。天沖被驚門所克，主肝經受病、或怔忡、惱怒、左脅筋骨拘攣之類。傷門受克，主左臂之病，或左目之病，或受五金八石所傷。天任被傷、杜二門所克，為脾家之病，或泄瀉、痢疾、肚腹痛疼之病，或大腸閉塞之類。生門被震巽二宮所克，事態主脾家及皮膚之病，或左股受傷之類。
已上推測言有所未盡者，在學者神明其意。總之，星受克，其病重，重在里；門受克，其病輕，輕在表。又當審其衰旺，察其休咎：我旺彼衰，雖克我亦無害；我衰彼旺，一受克我則有傷。然則能救我者其三奇乎？三奇吉神，死囚遇之為天赦，重病得之為天醫，反凶為吉，絕處逢生，理取諸此。
門之休咎亦當審論：吉者，三吉門也；凶者，五凶門也。即如使門輪着生門，生門本生氣所鍾，雖克我亦自饒；又如使門輪着死門，死門原死氣所在，即不受克亦成休廢，而況克我者乎？故曰貴審其休咎。
雖然不特星門受克者主病，即脫氣者亦未始非病。如天沖生景門，傷學生離火，值秋金正旺之時，自己常已無氣，又遇子孫以泄其氣，必虛火上升而成癆瘵之症。
然地皮與時干值養、生、胎宮，主生子；地皮值病、死、墓地，主生病。八詐盤遇太陰、六合者亦主生子，遇�蛇、白虎者必主生病。秘之秘之。
有一等主星即生飛門，而地皮時干又值生、養、胎氣，八詐宮乃是�蛇、白虎，此即因病中得子。然遇�蛇者其產遲，遇白虎者其產甚速。
已上止言得病受病淺深因由，所謂“使受克，陰地凶”何也？夫使門隨地支而飛，故陰地必看使門。若是冬至陽一局，天蓬直符，休門直使，用丑時，休門直使到坤，地皮芮己，九星天任，內帶丙奇，八詐�蛇，此使門受克陰地不美之象。然陰地不止一處，果屬何人之宅兆？天蓬直符以開門為怙恃之墳，以生門為祖妣之墳，以景門為曾祖之墳。宅兆具屬地支，故看門而不看星。若是怙恃之墳同穴，止看門；若父東母西，父看天心，母看開門，此變局也。此課開門加離，生門加兌，生學生宮，開門受克，知其怙恃之墳晦氣；上是天蓬戊儀，地下乙奇開門是吉，況水旺火死，乙奇得地，雖不能發福，亦不致大禍；但甲子直符加離，子午一衝，異日必主遷徙之象，此簡略也。
占宅兆，地干入墓者不妨，遇刑沖者主改易，落空亡者不得穴，自帶空亡者無龍。然此第家宅課而旁推及此，若一事一占，又以星為主，門次之。經雲：符吉之應先吉，門凶主應后凶。慧者思之自得。
奇門大成心傳(六）
第七篇兵占
夫星者，自己也，主也，君也，元帥也；門者，門戶也，藩籬也，干城也，殿陛也，金湯也。譬之一家有主人有宮室戶牖也，譬之一國有君臣有山河（）也。是以星門符使不分主客皆為我用，所看者主星下之飛門也，主門下之流宮也。
主星克飛門，可以攻城破陣而擒賊帥；飛門克主星，徒勞無功，損折兵將；主門克流宮，可以堅壁恪守而攻敵致降；流宮克主門，必至折地喪土而失沙場。如我生彼而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺，彼必投而順。其間或先吉后凶，必符克彼而使受克；或先凶后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其未來，符受克（）其初發。經雲：符吉主應先吉，門凶主應后凶。但符使受克遇六庚，上將被擒，斷不能用。
八詐一盤乃先天制情之情景：如遇星門俱系克彼而逢九天者，宜出堂堂之師正正之旗，且天自動，宜發兵以疾超之，必獲全勝；逢九地者，宜堅壁恪守靜以待動，且九田主靜，故雲九地之下宜立營；白虎主衝突擊殺，宜選精銳以搖其堅；太陰主陰謀秘計，行賄詭間以取勝；六合以招徠和親，用說客以取勝；玄武宜偷營劫寨，用奇兵以取勝；�蛇宜恩神設教，乘狂風雷雨以襲其師。
已上諸詐雖休咎差異，務取星門克彼，三奇加臨者，然後因八詐之性情相機而用，戰無不勝。倘星門受克者，遇白虎鬚防衝突，玄武須防特工，遇太陰六合須防說客離間，遇�蛇須防妖人術士。惟星門比和者遇太陰六合，必主兩國休兵和親講好也。
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