奇門遁甲術入門奇門住宅擇吉日課,奇門遁甲術入門奇門住宅擇吉日課
奇門
習同人按：《奇門大成心傳》九篇乃奇門古法之精品，數百年來僅以手抄本秘傳。本次整理之原
件來自於上海圖書館館藏《奇門心傳要訣》一書，原文以行草謄寫，又多涉術數學專業
古語，恐非專業研究者不能快閱，故作此簡體字橫排標點文本以饗寬大易友。
另，此九篇版本屬昔人轉抄，參看《奇門法竅》《奇門心法秘纂》所引《心傳》舊文，
發現此九篇版本並不完整，倘筆者有緣得之，必與易友共享。
整理凡例：1.本文旨在辨識、保留原本文字，供易友配合原件自行研讀，故一字一句不加增減，
雖原文有不通順處仍然照錄。
2.倘原文有顯著謬誤，則加以矯正。如占晴雨篇原文：“當以月建加正時，看天上
青龍、白虎、玄武加臨者必主不雨”，此處“月建”應作“月將”，“不雨”當
為“下雨”，故矯正之。因原文此類錯誤少少，故不再註明，讀者對照自明。
3.因才力有限，原文不能辨識之處以“（）”標明。此乃個體徵象，並不影響閱讀。
4.原文有小字夾注，今仍作小字夾於文間。原文無句讀分段，今憑己意句讀分段之，
以作利便。
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奇門大成心傳
閩中黃夢斗著
解奇門遁甲
斗聞壺天道人云：甲本屬木，喜土種植，畏金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之，甲逆戊亦逆，甲順戊亦順，逆順相隨，隱遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之伉儷相比不為我害。且丙丁又為甲之男女，皆屬神，並能克金。內有男女捍之。外有乙妹和之，則甲木之形體藏護根牢干固，毫弗相侵，是以奇門用遁頭故。甲者十干之首，戊者六儀之首，乙者三奇之首也，儀奇相蔽，甲木愈安。兵家審固持重，進退知機，萬全取勝，亦猶是矣。遁甲之法，不亦宜乎？
是術始於黃帝，作於風后，繼於呂望、子房、武侯、郭子儀，體用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨。元開國有劉太保，明開國有誠意伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟，濟傳壺天道人，壺天道人書秘武夷石室。斗得之，幸逢盛世，絕口不言。今九十有三歲，年已老矣，麋鹿之姿，猿鶴之想，將於世外冥冥，豈暇寰中僕僕。但傳非其人遭天譴，得其人不傳秘天寶，罰惟均焉。失而復得，粵城劍出，子其（）矣。余又何言，因述所傳，委屈著書九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古雲霧，今為披開大用之，乃瑞世之麟鳳，皇家之棟樑，刀牛之割不虞其折虞其小也。
時歲次甲申九十三叟夢斗傳
後學學生林溪山謹書
奇門大成心傳原書九篇
第一篇心傳總序
自伏羲之一畫起，而乾象始著，自七而兩儀判焉，四象見焉，一序分焉。且上之為風雲雷雨，下之為山河嶽瀆，以及戰勝攻取，人事得失，莫不於是乎。系而究其用，則不出五行生克也。生克之理精之，則六壬奇之則奇門也。
六壬之權司於月將，奇門之要統在符頭。月將以過宮為的，符頭以超接為準，不知超接不明起局也。即知超接而不知以是超、以是接之義，不猶聾者之與琴，盲者之於戲乎！陰陽之理始於子午，順逆之局辨於坎離，理易明也，然十時盡而法變，歷三十有六載而陰易為陽，六癸終而數止，經七十二至而陽復為陰，將天地之氣紊而節候之遷流亦頻頻而不能稽矣。賢人為之立法以通其變，歲有閏月以是佐天道之窮，數有閏奇以是置用局例之例置耳。法以二至交仲神為上元正授是也，逐節推移，或損或益，節氣未到而符頭先到曰“超”，節氣既到而符頭未到曰“接”。“超”自一日起，至十一日為止，遇九日則重施；“接”自六日起，至四日為度，數滿則歸正。超漸增，接漸減，旋轉總歸於四仲，然超有自然而至之勢焉，化工也；接有勉焉而及之義焉，人工也。化工窮而人工見者，定式於文之六武之四何則？陽數盡於巳，陰數盡於亥也，置閏其無惑矣。
置閏必閱三十六月經十八甲子用超用接以是配子房十八局也，歷七十二氣以是配太公七十二局也，用四千三百二十時以是配黃帝四千三百二十局也，小以成小，大以成大，而日奇可類推也。時為小閏，日為大閏，小閏經三年，大閏用十二載，小閏超九日，大閏超三十六日為規。時奇以五子遁為符頭，日奇以遁旬為符頭；時奇置閏滿一氣，日奇置閏周一甲；時奇之起例踵芒種大雪而重施，日奇之始規繼穀雨霜降而再布。知其義並知其候，而巨細之置法明矣。置一大閏必歷二十四至，以是配二十四氣也，閱七十二甲子仍配七十二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也。凡小閱四，見大閏一覯，而時日之配合更明矣。置閏得其真傳，運局始有確授。
符為天，使為地；符為君，使為臣；符為身，使為宅。且從而分其左右焉，從而定其先後焉，從而別其內外焉。
符受克咎在君長，使受克禍在臣下。更符吉而使凶者，天道位於上而封疆（）故；符凶而使吉者，大君罹其災而幅員無恐。倘有克而未必應，主流之衰旺不能不知主星流星主宮流宮；無克而未必不應，庚辛之刑傷不能不辨。由是神而明之，擴而充之，人事得其理，物類通其情，納音辨其數目，分野判其精微，用類神則飛潛別其上下，審煞曜則克應隨乎支幹，然此第推測而言也。
獻章宜於景上，擊陣利於生門；丙火克金精而揮戈直趨天上，玉女守門扉而陰私貴於地下；羅網四張，我出則不能，他來則受擒；斗罡柄指，逆之則晦氣，乘之則大捷；以至積�A於天庭之上，判斷於天獄之中；大帥收支天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡於此，而挽回造化之功則未及。
入官授爵利天遁，縮鬼驅邪宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁，指揮而砂石揚威貴風遁，穿山鑿地地遁不能不講也，弔死行刑鬼遁不能不察也。明燈七七而頓起沉痾，桃符三寸而飛禍意外，運籌唱布十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾何在。迨夫水火既濟、蟬鳴丹灶之術於此見，坎離交媾、玄牝升降之法於此明；黃帝乘赤龍而遐舉，子房從赤松以遨遊；或立功，或克敵，或驅神，或躡將，或知燭千古，或名登仙�；奇門之能事畢矣。
知數者不言，言數者不知，余僅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。
奇門大成心傳(二）
第二篇置閏法
康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至節，依奇門排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不能置閏，置閏則謬極，概用超局；依次推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已跨越十一日，不敢再超，速宜置閏，即於十月二十三日甲子日作閏奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，然後於初八己卯日始布冬至陽遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符頭始到，始布陽遁一局。此閏後用接，接后逢正，正後又超，此超接正閏之妙訣也。“超”不外九日十一日，“接”不外六日五日四日，其意可靜會也，余可類推。
第三篇心傳
奇門既看符使，又當看本宮地皮。此即天地人三才缺一不能，猶六壬之有三傳。若是一局休門到離，景即到坎，本宮本門皆是水克火，行坐皆主得財。若何不看本宮？若是求財，主門受克，主宮乃是克彼，則出門求財不如在家之利也。問主宮既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。若是終身宮門受克而主星不受克，則四壁蕭然，而其人必能於困中得遂。然宮受克，主無田土祖遺；門受克，主無浮財舍宇之類。
夫奇門者六甲藏於六儀之下，須知六儀者乃六甲安身立命之處，故甲子藏於六戊。倘使戊得令而居於乾位，則其人必居朝廷顯爵，收支禁闈；壬逢沖敗壬為羅網，其人必牢獄中人。舉一反三，無所不曉，則一人到前，我已如見其肺肝矣。
問六甲何如？夫庚為凶神，六甲畏庚而隱於六儀，何以又入庚乎？此亦天子身入虜廷而被危逼；或逢旺必受刑傷血箭之災，如壬旺矣；而逢沖則身脫囹圄。總不能盡言，在於善悟。此千古不傳之秘也。
若是六局甲子在乾宮，此時開門為直使，天心直符，六甲在戊戌亥屬乾宮，甲木生在亥，又戌為火庫，戊土冠帶臨在戌亥之宮，又在戊旺之時，甲又旺甲木生亥旺卯，戌與卯合，以是稱旺，則其人必履朝綱；若戊在休囚飛出被沖如甲子乃為戊辰，遇戌所沖為被沖，此人必失位在下。然戊沖甲不沖，作何斷法？若是開門飛到驚門，門和戊沖，此雖失位，而終身自有官，既終身為官矣；而開門受克，則必林下逍遙。何也？吾向言，門為官爵財祿故也，豈非宮門六儀一線穿來乎？
問甲子旬空戌亥，本宮坐空，若何斷法？或戌年月日便可不空，否則吾知其祖父之為官，否則吾知其虛花之祿位。何知祖父之為官？若空矣，遇生我，便知祖父之為官；遇我生，便知虛花之祿位。秘之秘之。
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