太乙神數看相親對象,太乙神數看相親對象
【時計太乙】二至變局法
時計太乙夏至後用陰遁，冬至後用陽遁，這個原則諸書都說得很明晰。然則詳細從什麼時刻最先換遁，太乙文籍及民間傳承卻有差其餘看法：
1、嚴酷根據二至交節之時換遁。對於時計太乙的局數，可以憑證60甲子五元六紀紀律表推出來，這種方式就是憑證此紀律表，嚴酷的遵守交節時間，一到二至交節，立刻換遁。例如例如2009年12月22日丑時1：40冬至，即辛丑日己丑時交冬至，查60甲子五元六紀紀律表，辛丑日己丑時為第二紀丙子元14局，則1：40交節之前，用陰遁14局，從1：40分交節之時最先，則換遁用陽遁14局，庚寅時用陽遁15局，余仿此。
2、二至后遇到甲子日（甲子時）最先換遁。這種方式並不是一交二至節氣立刻換遁，而是須到交接后的甲子日甲子時才換遁。例如例如2009年12月22日冬至，2010年1月14日為甲子，則冬至后，需要2010年1月14日甲子時才換為陽遁，最先陽遁1局。而從例如2009年12月22日冬至到1月14甲子日甲子時之前的這段時間，仍然沿用陰遁。夏至仿此。
3、二至以後遇到甲子時（甲己日）最先換遁。例如例如2009年12月22日冬至，交節之後到12月25日甲辰日的子時為甲子時，則從甲辰日甲子時最先換遁，為陽遁49局，而從交冬至節令到甲辰日甲子時的這段時間，仍然用陰遁。例如癸卯日的癸亥時仍用陰遁48局。
除了上面三種為主的換遁方式之外，民間尚有幾種差其餘看法。到底孰是孰非呢？雖然上面的第一種方式對照普遍並簡捷易行便於掌握，然則三式的建立乃是相符天地自然之運行轉變紀律，以合乎客觀天下的升降進退生長轉變自然規則，而客觀天下並紛歧定是遵照簡捷易行的主觀意願為原則的。着實這個問題類同與奇門遁甲的拆補置潤之法，因此我們若能探明奇門遁甲的局數轉變紀律原理，此問題也就自然而然旁通於心。
人人從奇門遁甲24節氣用局紀律表中可以看出一下紀律：
1、冬至后陽遁是從陽遁1局最先順行，陽氣漸長；夏至后陰遁則是從陰遁9局最先逆行，陰氣漸長。這裏着實蘊藏着奇門遁甲的一個極大隱秘：奇門遁甲並不是如人人外面上所見的陽遁起於1局，陰遁起於9宮。實質上奇門遁甲乃是中宮之氣運行八方之用，亦即中宮之甲子戊隨着節氣運行八方，遊走九宮。冬至陽遁1局，即是中宮之甲子戊通氣於坎；夏至陰遁9局，實質乃是中宮之甲子戊通氣於離。
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2、陽遁冬至中宮之甲子戊通氣於坎，一時一易，一個三元之後再進一位（陽氣漸長）... ...到芒種下元陽遁九局之癸亥時，癸亥回到中宮。中宮乃陰陽交媾之所，因此下一個甲子時即是夏至換遁之氣，甲子戊通氣於離，一時一易......和陽遁同理，到了大雪下元陰遁一局的癸亥時，復入中宮，再調停陰陽，適為冬至換遁，甲子時通氣於坎陽遁順行... ...陽遁左旋，陰遁右旋，入中則交，陰陽變易。
3、奇門每一個節令統管三元，而當一個三元之終，癸亥時正好落入中宮之時，亦即奇門換遁之時。此乃自然變易之道，奇門之局數轉變，乃是順乎自然節令，遊走八方，布施九宮，絕無急劇亂套之改易。此乃自然易氣變易之道。
4、為什麼奇門遁甲的置潤要將芒種或大雪節令三元之氣重複使用一遍，而不重複其他節氣呢？這是由於只有這兩個節氣之中，到三元之末的癸亥時進入中宮，到癸亥進入中宮之時，二至節氣尚有較長一段時間才到，而從中宮遵照現有的陰陽順逆模式再將三元甲子重複一遍，到癸亥時復入中宮，到此時干支系統與節氣系統就對照吻合了，以是和諧陰陽，最先換遁。24節氣，只有在大雪與芒種三元甲子中，最後一個時候能夠回歸中宮，也就是說，這兩個節氣重複三元甲子，實質上是干支之氣在中宮舉行停留，守候節令之氣銜接。而其它節令中每一個三元之末，癸亥時未入中宮，以是不具備珍藏停蓄之理。
由上可知，奇門遁甲置潤之法，體現的是氣的自然過渡銜接，進退變易之道，若是是用拆補之法，則會泛起氣的變易雜亂無章的情形。如交節前該時候在2宮，到了交節之後突然跑到了4宮或7宮或9宮等。這樣好比是我們的鐘錶走到3：25分，突然又跳到8：53分，走着走着突然又跳到2：05分，而在換遁的時刻突然最先倒轉，這種情形是否合乎自然規則？而某些所謂奇門秘傳絕學的奇門，在定局方式上，看似天真自然，實質上是否合乎自然原則人人憑此一目瞭然。
接下來再看太乙的換遁變局法。連繫奇門的換遁變局原理，太乙也就好明晰多了。“自然”的太乙用局，乃是陽遁從1局最先，太乙在1宮，太乙三時移一宮，陽遁72局中太乙順行九宮（不入中五），到了夏至后的癸亥日癸亥時陽遁72局終（太乙在9宮），到甲子日甲子時最先，最先換遁用陰遁1局，太乙在9宮，三時一移宮，陰遁72局中太乙逆行九宮（不入中五），到冬至后的癸亥日癸亥時為陰遁72局，太乙在一宮，接下來的甲子日甲子時最先換陽遁，太乙復從1宮最先順行九宮（不入中五），三時一移宮。這是自然易氣銜接的局數轉變，上文的第二種方式即云云。
若是接納方式一，則換遁前後會泛起局數相同，然則陰陽遁改變的情形。人人會可能以為這樣到某一局上陰陽換遁，順逆互變也算自然過渡，然則人人忽視了極其主要的一點：奇門是展現中宮之氣在九宮的遊行轉變，而太乙則是展現太乙監將在九宮（不入中五）的移動轉變，雖然換遁之後局數一致，然則太乙的位置卻亂套了。如從陽遁40局變為陰遁40局，雖然從局數上看似乎只是順逆運行的偏向改變了，但現實上陽遁40局太乙在7宮，而陰遁40局則太乙在3宮，跑到了對立的位置去了。這一點自然是不相符自然之變易規則的。
對於第三種方式，二至后遇到甲子時最先換遁的方式，則亦不能取。如冬至后己亥日甲子時換遁，則戊戌日癸亥時為陰遁60局，太乙在6宮，到了甲子日甲子時則變為陽遁1局，太乙在1宮，這樣太乙監將的運行規則就更亂套了。
雖然，第一種換遁變局方式便於掌握推算，然則究竟不相符自然原則。在現實運用中，若是只是用時計太乙舉行占測，那麼無論何種方式只要能夠占測准驗，可以不必苛求完全合於自然規則。這是“筮無定法，唯變所適”之理。然則若是將太乙神數用之於擇日營謀，及指導軍事運用，趨避運籌等，小我私人愚見照樣用相符自然變局原則之法為妥。太乙這門易學術數乃是展現天地自然運行之道，並借之於運籌趨避的學問，並不僅僅是“人於心上起經綸”的占筮之術。
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相親對象的情況預測,相親對象的情況預測