三式之首 太乙神數審察星神位置與關係的判斷步驟,三式之首 太乙神數審察星神位置與關係的判斷步驟
太乙神數展望機理及作用準確度、時空的跨度及展望點的特點
在展望的領域之中，因對未來之事展望的方式各異，從而形成了種種展望術。這些展望術，因其展望所針對的局限各有着重，而組成各自的展望要素也各有千秋。然而，在形式內容上則有異曲同工之妙，均可到達展望之目的。但在展望的準確度、時空的跨度及所展望點的要求上，卻显示各自的特點。
太乙神數淵源於古代天文，突出展望天運變異（即大自然的變異、災難）。其展望的局限為天體、地及人較大的事宜上，反映整個的大的趨向。它以其所組成的特殊的數，反映事態運轉的軌跡。這是一種行使宇宙之數的要理來推算天體在未來運行之數的要理來推算天體的影響效果，從宇宙之中所組成的數來展望事物，同時也反映着整個宇宙在不停演變進化之中的種種組成物的量之累積。由於累積歷程中每到達一定的水平都以差其餘顯象行跡予以流露，在這種狀態下，形成了一個具有相對特定的紀律，並從中獲得組成每個因素的本質特徵。
事物內在的本質特徵，以及它的未來生長趨勢，是舉行推斷的主要依據。犹如數的無形及有形的示意，由數的差異組合，針對於事態的生長演變，獲得展望以一定的方式及紀律在組成所得之數的狀態下，憑證天體中對種種差異之數的組成而使它在歷代之中都享有特殊的職位。行使宇宙的運行紀律，將影響作用於宇宙時空轉變的因素，將其按特定的有序排列，形成了太乙神數的展望準繩。天、地之始逃走不了數的轉變，這時，必牽涉到人在其中的效果。天象的轉變直接反映着地象的轉變，只是顯著的程序實時間的竣事性不相同而已。掌握了數在每一個時空中的差異作用與效果以及所達的途徑目的，就即是掌握了宇宙轉變的紀律。因此宇宙中數的影響、生長及作用，是一門深奧的學術，由它組成整個宇宙的隱秘而又由它來展現宇宙之謎。
太乙神數在展望的組成中，主要由四個部門組成，每一組成的要素都以它特定的方式泛起，組成了太乙神數的牢靠形式。在每一個盤的組成要素中所體現的作用及組成一個總的整體，對事態的展望所舉行的紀律性的運用，針對差異事的展望所組成的數或所發生的显示。由數的組成而剖析走向，每一事物的展望都有它特定的數的排列。對於測天、地重大的更改，處何時空，屬何方位，都有其特定的数字組成。這種數的組成，由它所測定的時刻最先作為基準。
在太乙神數的展望組成盤中，由九個数字組成。在第一盤中只有九個数字，五字在最中央的盤中，而它們之間的漫衍名目一、二、三組成三角形。四、五、六為一直線。七、八、九又為三角形。它的這種組成，在很大的水平上显示了宇宙的紀律，趨於一種穩固的形式，以差其餘組成而發生了天、地之對應關係。五為九個數的中央之數，將各數舉行了聯繫牽引，它作為似乎於自力而存在，只是為了展望之中施展數的作用。它們諸數的排列都處於自己的牢靠盤內，它們是所有轉變數的組成的基本之數，由於時空的轉變而組成的數，作為推斷事態的轉變紀律。同時從數的組成中看出此數是針對於地、或天、某人的推斷，因此當數泛起之後目的就顯著地獲得显示，並由這些數的組成情形而獲得確切的謎底。要獲得這些需要之數，必須還將其它盤的相互作用、相互影響而獲得此數，獲得此數是最終的效果。在此之前必有另―個操作歷程也就是展望的步驟。
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太乙神數的第二盤內有16宮，由12地支及四個卦組成。它們的排列是距離着的，每三個地支之間有一卦名，這是太乙術的怪異之處。它不是全由卦名或全由12地支組成，而是兩者相互組合而成。而所選擇的四個卦名為乾、艮、巽、坤，選擇了天地直接的显示卦式。此四卦，其作用是作為展望當中的引子。在其卦的泛起之時，可由其卦而同時引伸出數及卦的內在寄義。因此，在卦泛起之時，除了卦的單獨意義之外，還含了其中數的作用。當其地支決議之時，則可定下陰、陽各局。地支的運用，是展望時的時間所應未來展望時間點的位置。在12地支之中，它的作用作為測定的線索，將效果引進。在16宮的排列之中，可看出各自的排列特點，而且這個盤也為牢靠盤，每兩宮對應於一內盤之中的一個數，使其中發生一種凝聚力。這種力的泛起使太乙神數的程序較為簡化而穩固，使形成之數的效果的準確性獲得保證。此盤中的組成，從十二地支的最先，每三個地支之間泛起一個卦名，從組成的盤中可得出它們泛起的位置的特殊點。
由於為環狀，因而乾、坤這兩卦為天、地之義。同時也體現了對應的方位。從上述兩盤之中，可看出它們相互對應的節氣、時間、方位之數的組成。而第一盤九宮數的排列在前一段中已舉行敘述，而其組成的形式的數的排列與《洛書》相同，無論從哪個角度相對的三個數之和為15。這種排列同時體現三、五之數及《洛書》之數，因而它所發生的力其作用就非統一樣平常，再將所對應的16宮的各名稱的引義之數，而形成了兩盤之間的力的再現。由數、方位、時空的各角度的連繫，而發生數的排列泛起，這種從數的方位出發舉行展望使其有一個完整統一的形式。在發生效果的同時發生牽引，相互作用。這種組合形式，發生了太乙神數展望機理的雛形，確立了數的位置及作用。
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從兩盤中可看出，所显示的內容之多，十二地支、四維八方，八卦，四時、十二月將。因此，由簡樸的兩盤包羅了天、地之變數，從而將天地予以定位。它的組成組合，是展望學術中的精髓而成，以數的形式斷天機，這樣運用方式可將發生之事的年月予以判斷。從組成兩盤之中天、地的盤的決議，也就是說可將單獨數的泛起為天盤，而將卦及十二地支的組成稱為地皮，這樣可使在展望的歷程之中易於盤算。
看條件與三算 審察星神位置與關係 太乙神數判斷步驟,看條件與三算 審察星神位置與關係 太乙神數判斷步驟
第三盤響應的16神，它們都以在差其餘方位上的泛起而主導事物的趨向。由於它的名目為牢靠式，因而16神的各神代表着時間、方位上所發生的影響，與上兩盤發生了聯繫。由於它自己內在的體現意義及所含內容的趨向，從而予以判斷事態的好惡。16神的作用，是展望中的樞紐，由它的泛起而將天、地、人盤給予了聯接。可以這樣以為，16神是人盤引伸的效果。雖然太乙神數的偏重點為天、地之大更改，然而，更改最為相連而緊要的照樣人。因此，它無法清掃其對人的影響，亦是說，人同時應承於天、地之數。由於諸數的組合而作用人的內外的連繫，而促成16神響應方位的泛起，四時等的應位，從而使這三個四點盤相聯形成一個整體。
每一個神的作用可在展望時各自得以显示。關於每一個神的詳細所主，在此不予說明。它們的宗旨都以陰陽、五行、方位、天氣聯繫而得以推斷事態的生長。這三個盤之合，將太乙神數的基本之名目給予了確定。在它們三者之間相維繫的樞紐是天、地、人所共有，並相互影響，相互聯繫之因素，這些因素是宇宙演變的基礎因素。由於第一盤數的另一形式可以八卦的卦象泛起，從而使太乙神數在以數的显示之中將外延擴展，給剖析提供了理想的依據。16神的運用機理可將天運的本質給予剖析，由於天運的作用而影響地、人的響應之數，從而使推斷的天運效果準確率提高。
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太乙神數的最外盤為流動盤。由於主、客的作用實時間的作用，而按陰、陽的運轉組成與前三盤響應而獲得牢靠的花樣，發生數的作用，而推斷剖析出將需展望的效果。在這一盤之中的起始各因素之中，並非16宮都排列，而是空出四格，形成了更為流動的天真作用。在其所泛起的十二運式之中，將展望的問題給予確定之後，從中獲得展望剖析線索。在盤的左右兩側泛起的名稱是作用展望的大偏向和剖析時的參照。從整個盤的組成來看，太乙神數展望模式已組成。在最外盤的組成之中显示了這些組成的各因素的內在。它從中可體現八門、八神的運用，將種種主要的決議事態的主客給予了確定，從而使展望之時，針對目的給予了確定。
從整個盤的組成來看，第二盤為焦點之盤。只有它的最初定位，才會發生其前後兩盤，繼而由外盤的運轉殺青最後定局。從整個的展望的條理來看，最初應將時間給予確定，才氣發生展望的第一步。在剖析之時，則須以所組成的數的泛起而斷定。詳細斷定數的原則有它的紀律形式，宏觀性的展望是太乙神數的主要特點。然而由於組成其展望機理的內容同時影響到人、地的轉變，太乙神數的展望局限，天運則為人運，而天地之運則體現人之運，也就是人數的到位，也是天、地之數到位。太乙神數將數的種種形態給予了總結，再現在差其餘時空之中數的作用。
太乙神數的展望，作為天運的最初測示，而將天運體現在人之中。由於它所用的展望名目，是將時間的展望作為基本點，而使其同時作為種種大業定基的時間展望，從差其餘時間之中而發生人的種種作為，以及主與客之間的關係，是作為對事態生長較為知足的展望學術。可將各階段的人、天、地三方位的生長，及相互影響獲得顯著的显示，而指導人的行為，成就事業的偏向。在太乙神數的展望之中，它將天、人、地的显示，體現在它所含的內容之中，組成了這門展望術的伸縮性，而使其使用局限獲得引伸，以是，太乙神數作為古老的三式展望之一的學術而獲得不停的應用。
太乙源於古代天文，在展望天運之變即自然之變異和災難，從而從中所显示的年、月、日、時而推斷人一生的休咎。由於組成太乙神數各因數的陰陽運轉組成的名目厚實，在詳細太乙數的推算之中，偏重的差異，而發生的效果差異。故而行使太乙神數盤展望的方式頗多，由詳細的展望命題而決議推算及剖析的方式。因此，太乙神數的使用，較難以掌握。但只要找到太乙神數的展望焦點點，便會使其得以簡化。在不停的應用之中，使此展望術的使用更為普遍。
在決議了太乙神數展望主要的事之後，則由事的巨細而決議起用推算的基數。它的基數由巨細而定的72、36、18、3這幾個數，作為與原太乙神數中的歷年之數與對應於展望之年的和相除而得的餘數。而確定所測之事的主要因素在何宮，以及到何宮為止所對應的數的盤算機理，從數之和而體現此事的走向。在此局限之中，從各盤相對應的所屬，而斷定事的休咎。在太乙神數之中，主算、客算、定算均由它所指定的因素為首先。好比主算時，作為它的首先因素在外盤之中體現，為文昌，而由歷年數，經由盤算而知文昌的行跡在每一盤中各數的總和。這些的取法也有其特有的方式。當主算數決議之後，再推算客數，步步為營，將所需之數給以盤算出來，爾後舉行剖析，從而發生事態效果。因此，從太乙神數頭腦的形式上而言，是將複式的測示方式通過數對於每個時空之中的更改的影響而舉行展望。從而使被展望之事的走向獲得確定，並由此而體現數的每個要害性的作用。
天、地、人每時都有相互響應之數，只有數到才氣場到及量積所達之。這種天運之始的應用，將宇宙之中的演變獲得簡化行使，以數的形式測準時間每個組成點，將詳細的蹊徑走向確定，得知人、事的走向及影響之人、事。太乙神數的推算法，由它的牢靠性而發生天真性。由所測事之巨細而定下行使的盤算原始基數，而舉行每一步的盤算。因此，這種數的運用及發生的數，同時具備一種力的作用。在諸此種種的因素之下舉行展望，只要掌握了數的紀律，則熟練太乙運式就不難。在所得之數中，由於差異之事在宇宙中的組成而發生休咎及所涉及的局限。當這些數中含某數時若何，而不含某數時又若何，這就是太乙神數的展望之道。
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太乙神數之以是能夠應用在差其餘年月之中，在於它所組成之數跨越時空，這種時空的跨越可體現出某一時空詳細時間的點。在此兩種局限之中，可同時體現連繫。因此它所發生的效果，具有相當的指導價值與意義。在對數的應用之中，同時可運用數的這種原理，響應地將它相同性子的事舉行剖析，從而在太乙神數之中挖掘數對於天、人、地的影響而舉行何事、何人所具備的數舉行行事。因此，在行使太乙神數展望的同時，也同時在領會宇宙中數的紀律的生長。
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太乙神數 考治八宮不入中五宮陰遁陽遁的入門精華篇,太乙神數 考治八宮不入中五宮陰遁陽遁的入門精華篇