太乙神數預測機理及作用,太乙神數預測機理及作用
太乙神數
太乙神數與大六壬、奇門遁甲並稱為東方三式絕學。但因其盤算龐雜，星神眾多，推演龐大，並不象大六壬、奇門遁甲那樣普遍撒播，但詳細推之，只要你掌握了太乙神數的精髓――形傳，便能更好地融會、運用太乙神數，明其玄機所示，通其奇妙所在。大道至簡至易，最龐大也是最簡樸的，要害在於若何找到最本質的器械，提要挈領，抓綱舉目，才氣心通理通法通，妙解太乙數中奇，慧悟形傳一點通。
太乙神數雜談,太乙神數雜談
太乙神數是通過特殊時空的數的演算來到達一定數的坐標定位而且在數的積累及配比中的形傳的形式來展現天地人相互影響，相通響應相融的運行紀律的，而形即為數的積累，形傳為太乙神數的精髓。
宇宙信息物質從初始到日臻完善的自成系統的運動中，都在信息與信息之間，物質與物質之間舉行交流、轉換，而且相互影響。到達一定能量的積累，由量變到質變，最後是數變，人事運動歷程中突變性的希望，都是一種數的能量显示。人們常說的數到了，氣數已盡，均為對數的作用的形象化形貌。而數的能量與作用，在太乙神數中都以形作為显示形式。其中憑證數的推演而所定位的各星神都以差其餘人格化特徵來反映天地人世轉變、運作的詳細形象化演繹。數積累到一定水平后，決議了這種信息能量運行所需的動力所形成的場、力。這種場、力的到達，使主導運動的形也發生響應的磁能、電能、光能的差異水平的轉變。其形的作用的施展，則是數的積累所匯聚的各方能量的體現。形反映的是事物生長的狀態，其在一準時空下的形式則是種種徵象發生的內源。
太乙神數
太乙神數通過數的信息的形式化處置，將形數通演融合，到達形傳數力，形動象生，形變場變的作用。太乙神數中各星神都是具有一定五行屬性而且各具特點又相互關聯信息能量團體的形象化代表。其內在的力、場所主導的人事運動的軌跡運行，都通過其極富遐想性的名稱所反映，如文昌、始擊、主上將、客上將、主參將、客參將等，文字形傳神，神通靈，層層盡演興衰史，昭昭昭示萬象奇。各星神於差其餘時空在太乙式盤上的定位，則是一幅道禍福，定休咎，整理法，論天下的玄機圖。各星神差其餘組合，差其餘掩、迫、關、囚、擊、格、對、挾等名目的形成，更鮮明生動地將天地人世事情的前因後果，委屈因果逐一道明。形式上的組合對陣，反映了一定量數的積累，力的匯聚及場能量的巨細，形變格變，形動象生，差其餘方位星神的差異組合，從形的轉變發生了象的更改，差其餘象，相同的是差其餘場，差其餘場反映的信息於天地中的詳細反映都紛歧樣，而這種信息能量的作用及效果。都在天地中有形亦或無形地展現，天垂象，地成形，斗轉星移，日月沉浮，乾坤幻化，無一不在以種種形式展現着宇宙紀律的運行，而太乙神數則是以形把這一切貫串融通。形指的是事物運動生長的狀態、情形、意形、象形是其陰陽兩性的差異显示，是其對信息隱性及顯性的差異表達方式。因此，我們在學有形的太乙神數的同時，也該將其無形的信息轉達，融會方面予以相輔相成相互對應地掌握。
太乙神數中數形連繫，數是形的內在推導，形是數的詳細闡釋。數加入到，場到力到，力到形傳。宇宙中信息能量的儲存、積累，都以數作為其設計、定位、系統性的密碼編排。數有陰陽奇偶，其差其餘組合即是差異信息能量的相同。事有事情的發生、生長、熱潮及消亡差異階段的數的積累及意形與象形的交疊與融匯，人有人的生命系統中的遺傳生命密碼所紀錄的世世代代的信息能量承載。人也是數的信息的形象載體，千人千面，種種生命軌跡的運行與天地行演，地貌形變配合組成了千姿百態、五彩繽紛的天下，數有根，形有規，數的差異排列組合有一定的紀律可循。如年月日時，即宇宙時空坐標系中數的显示形式。數是人們對宇宙紀律的融會及總結，也是天體如日月星的差異形態的組合，太陽東升西落，月亮陰晴圓缺，星移斗轉，都是差異運動狀態――形的詳細显示，而地球的蒼海桑田、物換事更，人類社會的不停更替，改朝換代，國家的盛衰興榮，小我私人的名利聲譽，休咎禍福，無一不是形演數導，內外交替幻變相互滲透、影響。數理奇妙無限盡，形意韻傳天地情。
太乙神數各星神有其特殊的形象歸類，是信息從無形到有形的過渡。天演地變，萬物龐雜，人事錯綜龐大，豈論显示形式若何地多種多樣，總有內在的本質紀律在支配、左右着人事運動的生長，而太乙神數各星神是這種內在本質紀律的歸類，其五行屬性決議了其本屬的特徵是剛是柔，是溫順鎮靜或是兇猛強項，及其與其它的信息能量團體若何在場與場的生阻止化中舉行場與場、力與力的信息能量交流互補，並由此發生的種種徵象及其相互作用、影響。五行數化、形、聲、色、像兼融其中，而太乙神數則更在意形及象形方面盡顯風華。星神中天地、陰陽、主客等這界說劃分，則形象鮮明地說明晰事態因由，其差異組合及名目宛若天之星象，地之棋盤，人之演兵布陣。信息的系統歸類及詳細化，是無形到有形的過渡。是天地之玄機經太乙數的定位則演化於太乙式盤上對於天道、地律、人行運作之狀態的形化再現。
形是宇宙信息運動歷程中的凝聚。宇宙信息在不停地運動轉變，在差其餘時空有差其餘物質能量的交流與匯聚，藉此維持着信息間的相互平衡及相互彌補，不停地演繹、派生而形成新的信息显示。這種新的質變，即為物質能量運動轉變到一定水平的蘊蓄的一定量級的力的显示。當其組成物質內在的性的改變，如分子、原子凝聚密度，力度積累至一定量級，可聚氣生光，匯力成形。形的發生，是信息運動的質變。因而太乙神數展現於人的即是這種宇宙信息運動質變紀律。可謂是數加入到，場到力到，力到形傳。點點新韻譜心曲，個個星神寫新章。太乙神數中定主客、分先後，各星神定位后再察五氣，明五色，定利與晦氣，濟與不濟，亦是形的詳細運用。
形傳的作用何在?
一、形傳將太乙神數簡化歸一。使其信息分類處置能夠系統化，形象化，意會形傳，通俗易懂。使人們在運用歷程中輕車熟路，游刃有餘，能夠自由融會各個信息所显示的運動軌跡。
二、形傳為天地人世對照淺易的相同方式助人更好地悟道、得道。星局斗陣，日精月華，匯合山嶽河川之地脈靈氣，分演眾生之精、氣、神，配合以形帶象，相互對應，相通相承。太乙形傳蘊象理，星輝智慧育靈秀。
三、形傳是與人們演數定格排位相輔相成的融會太乙神數之奇妙的方式。犹如陰陽互補、山水共融、仁智相通。人們通過對符號的運用來相同宇宙，相同自己，而更深一步則須融會其更深的內在，方能得其精髓。
四、形傳使太乙運式歷程中所算星都充滿了靈性，形象鮮活，使展望者更能心心相印，調動自己的智慧場、靈性場，從而更準確地掌握信息對事情舉行剖析判斷。
五、形傳能夠通過調悅耳的後天意識而動員先天意識進而通宇慧，明星靈，了自性。天地人融匯和合，擴大人的自身場能。天下興亡古今鑒，先天靈機應後天。
太乙神數形傳與奇門信靈形傳既各有千秋又有異曲同工之妙。
一、太乙形傳為文字符號的擴展及延伸。人們一旦推演定數，各星神便定位司事，共管天下運勢，天災人禍，人之行事之休咎禍福，縱橫古今，妙演機玄。
奇門信靈形傳為動作的施行與組合，成卦成象，相同特定的場，從而有形接無形的信息轉達，同樣地感知、預知、追知人事信息軌跡的運行。
二、太乙形傳及奇門信靈形傳均注重時空點的定位，都是在特定的時空下對於信息的追蹤、捕捉，調力調場以助人之需。
三、太乙形傳是數的積累與推導，而奇門信靈形傳也是藉助數的劃定來借力。二者皆通數場，運數力，聚數能，有着配合的信息能量的泉源。
四、太乙形傳象意，其十二運六十四卦即為形的歸類，象的組合。奇門信靈形傳也是具形成象，其中的扳指法更是形、象、卦的連繫，通過形的調整來到達內部精氣神的調整及平衡。
奇門相同數術場能，太乙神數場即為數術場的一種，因此兩者可兼融，奇門修鍊者在修習功法的同時也藉助太乙數術的力盡悉天下事、通了人世情。而奇門場所相同的其它信息場能則能彌補印證太乙神數。且運用太乙神數要到達至深至精提高其境界，則必須在展望者自身素質提高的基礎才氣到達。奇門信靈性命雙修，疏通經絡，打開穴道，不只啟動你吸收信息能量的系統，而且還從心性上修你的靈力、慧力、定力，使你有足夠的能量，有優越的心態去運用太乙神數，而不致於誤入邪路，沉過而不能自拔。奇門信靈的修鍊及太乙神數的運用，使人們從感性和理性兩方面更好地融會宇宙大道更好地完善自我，逾越自我，回歸自我。（四）
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