太乙神�禱�本原理,太乙神�禱�本原理
太乙神數入門
太乙一、基本界說：
太乙為天地之神，五行屬木。統領十六神，運四時，齊七政，掌管天地陰陽五行生阻止化和合的詳細演化，如萬物之榮盛興衰，風雨陰晴，水旱飢荒，戰亂禍殃，人事之休咎禍福等，是宇宙物質能量信息相互影響、作用、轉化並平衡的調治力的總匯。為天地人整體氣運的主導。
試論太乙神數預測學基本原理及意義,試論太乙神數預測學基本原理及意義
人事：太乙臨生旺之地，無掩、迫、擊、格等名目，則人之處世謀為皆順吉，行事坦途無礙，得力異常，利運雙收。若居陷地，更逢掩、迫、擊、格等名目，則勢衰力弱，時運不濟，事多險阻，凶禍相隨。
天地：逢太乙監察之時，太乙臨旺相之宮，則天地氣運相輔相成，日月星辰各行其道，各司其職，四時有序，風調雨順，五穀豐登，天下昌明，國泰民安，四海皆興。若所臨之地乘休囚死氣，或逢掩迫擊格等名目，則易生天災人禍。
太乙明察乾坤數，休咎流轉天地間。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷24=商數（所走宮數）……餘數（為入宮年數）。
②若①式餘數大於3，則餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（為入宮年數）。
陽局太乙起乾一宮，三年移一宮，不入中五宮，順行八宮。第一年理天，第二年理地，第三年理人。陰局太乙起巽四宮，順行八宮。24年運行一周。
注：①式中年計用歷年數，月計用積月數，日計用積月數，時計用積時數，其盤算方式在太乙四計中已有說明，以下均同。
太乙神數入門
文昌
一、基本界說：
文昌為吉神，五行屬土，為主目上將，主管天下之文明鬱勃，示天、地、人三者間物質能量信息相同、交流、轉變之玄機及其在一年四序中休咎禍福的差異形式的展現。
人事：文昌為主方狀態之反映，若臨生旺之地，得利主之算，則為主方得力，資深力厚。文章、信息、言語之事多圓滿順遂。若臨休囚之宮，則宜靜不宜動。
天地：文昌所臨之地，若乘旺相之氣，則天清地靈人和，鍾靈育秀，萬物昌明，人民康泰富足，文明鬱勃，若臨死絕之地，文武不興，閉塞落伍。
文昌秀度造化機，明慧通宇暢人和。
二、盤算規則：
太乙歷年數÷18=商數……餘數
文昌陽局起於武德（申宮），陰局起於呂申（寅宮）。取餘數順行十六神，遇陰德（乾宮），大武（坤宮）各數兩次，即可找到文昌所落宮。
主算
一、基本界說：
主算是現世時空中對天地人事起內在本質主要推動作用的數運。
人事：主算為和數，長數或三才數時，說明主方在天時、地利、人和方面的行事謀為都具備有利條件，易於樂成，統一事時，則為自身內部條件的具備，若為其他數，則休咎依數而定。
天地：主算為和數，三才數則順吉，否則易生水旱或地震等災難。
二、盤算規則：
主算數從文昌所在宮數最先盤算。若文昌在正宮，就用此正宮數起算；若文昌在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經由的宮數相加，加至太乙后一宮為止。所得數為主算數。
主上將
一、基本界說：
主上將五行屬金，性智謀剛勇，為人事運動歷程中，主方的運謀設計，主要行動氣力的總代表，示意戰鬥，是事物生長中精髓氣力的行使。
人事：主上將生旺，且無關、囚等名目，則說明行事有主心骨，有承大任，理綱常，運戰略的人力物力的輔助，主力軍實力壯大，征戰則為帥得力。若落陷則將失威猛。民眾號，中國風水研究會。
天地：主上將臨生旺之地，物博財豐，主要氣力都能施展其基本作用，若臨死絕之地，則主方氣力折損嚴重。
主上將威震四方，山水水智蘊無常。
二、盤算規則：
主算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到三十九，都去掉十位上的數，餘下的數即為主上將所落的宮數。若是主算之數為十、二十、三十、四十則用九除，所得餘數即為主上將所落的宮數。
主參將
一、基本界說：
主參將五行屬水。為主上將的副將、助手。為人事運動中主方所應參考、借鑒、思量的能起輔助作用的人力物力財力。
人事：主參將旺相說明有較好的後備氣力可以運用調濟。於人則為頭腦機敏，做事得力。於事則多得嚮導下屬的輔助，借力而上。
天地：天地溫順，民豐備實，吏治清明。
主參力顯豐實惠，斡旋權衡上下間。
二、盤算規則：
用三乘以主上將所在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數。所得餘數為主參將所在宮數，即數為幾，就落幾宮。（以下同此）
始擊
一、基本界說：
始擊為凶神，五行屬火，為客目上將。氣焰威武，掌兵法，調兵布陣，隨機而動。是人事行進歷程中起着激化、推進矛盾生長且不停轉化，互動向前的本源趨動力。
人事：始擊所臨之地，為人事顛簸大，易激化的階段。人多爭強好勝，多爭鬥，動作謀為勇猛激進。事逢始擊干戈起，競爭猛烈，強弱互轉疾變，轉變莫測。
天地：天動地應，四時有變，始擊臨生旺之地，易起旱災火災，戰亂干戈易發。為客方，乘死絕之氣則客敗。
始擊經逢起干戈，激變宏博天地演。
二、盤算規則：
求出計神在第幾宮，然後將所定幾宮的計神順時針移至和德（艮宮），計神走幾宮，文昌也響應走幾宮，文昌所走到的宮即為始擊所落宮。
（注：年計、月計、日計、時計計神均差異，可看前面計神的盤算規則。）
客算
一、基本界說：
客算是相對於主算之主向脈導，能夠有更改的數力之局限。
人事：客算為長數、和數、三才數時，對客方有利。統一事時，則為外部條件具備。數反面時則晦氣。
天地：數反面時，天地人有變異。
二、盤算規則：
客算數從始擊所在宮數最先盤算。若始擊在正宮，就用此正宮數起算，若始擊在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經由的宮數相加，加至太乙后一宮為止。所得數為客算數。
客上將
一、基本界說：
客上將五行屬水，主客，示意征戰攻伐，軍備。性剛柔並濟，為人事運動中客方或外圍主要氣力及種種環境，條件具備狀態的反映。
人事：客上將生旺，且無關囚，說明對方勢盛力強。亦說明外部條件具備，於人則處事游刃有餘，分寸掌握適合，於事則時運兼濟，關通路平，謀為順遂。客上將若臨死絕之地，則對客方晦氣。逢關囚，力難酬。
天地：客上將臨生旺之地，地有更改，如水澇災難等。臨死絕之地則殃息。
外勢運起客大助，同謀興途多險入。
二、盤算規則：
客算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到三十九，都去掉十位上的數，餘下的個位數即為客上將所落的宮數。客算數為十、二十、三十、四十，則用九除，所得餘數即為客上將所落宮數。
客參將
一、基本界說：
客參將五行屬木，為客上將的副將，是人事運動中客方所能參較的、動用的輔備氣力。
人事：客參生旺，不逢關囚，則輔力充實，做事求助得人引薦，中央轉達氣力較有利。若逢關囚則力受制約，耗散。
天地：天地和彰，內外消息有異。
明對天地人和事，消息客參分曉清。
二、盤算規則：
用三乘以客上將所在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數，所得餘數為主參將所在宮數。
定目
一、基本界說：
定目為運籌決斷之神。是對整小我私人事運化歷程中運籌帷幄，設計布署的最後審計、決斷之反映。
人事：定目生旺且無關格等名目，則對客方有利，若臨死絕之地則於人事無補。
天地：天微地察，觀天地之玄妙轉變而平陰陽，轉禍福。
二、盤算規則：
年計求出年支合神與太歲劃分在第幾宮，將合神移至太歲所落宮，合神走幾宮，文昌也響應走幾宮，文昌落宮即為定目落宮。月計用月支合神移至月建落宮，日計用日支合神移至日支落宮，時計用時支合神移至時支落宮，再求定目。
定算
一、基本界說：
定算是主客兩方氣數導衡歷程中起着決斷、定位、輔互助用的數的體現。是對主客算所包羅及折射的天地人條件狀態的再審定及計度、彌補。
人事：定算為和數時，為客運氣力的圓滿與周全。反面時於客方晦氣，決輸贏，定成敗。
天地：數和時天地順和，反面時四時失序，災亂生。
二、盤算規則：
定算數從定目所在宮數最先盤算。若定目在正宮，就用此正宮數起算；若定目在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經由的宮數相加，加至太乙后一宮為止。
定上將
一、基本界說：
定上將為主客要害時刻氣力互衡轉化的得力後援。是人事運動中不停生長與緩衝的協調氣力。
人事：定大生旺勢運妙轉，柳暗花明，若落陷或逢關、格等名目，損客方之力。
天地：天地順和，政行有道，後備氣力足夠。
隱化綱常理無處，遁顯定慧利還生。
二、盤算規則：
定算數從一至九、十一至十九、二十一至二十九、三十一至三十九都去掉十位上的數，餘下的數即為定上將所落的宮數。若為十、二十、三十、四十則用九除，餘數即為定上將所落宮數。
定參將
一、基本界說：
定參將為人事生長到一定水平力的派生，是人事運動中對於細微瑣事的處置並圓滿的氣力之施展。
人事：定參生旺心勿憂，繁雜物事自有收，緩進和出。
天地：定參所臨，微調四時，平風和雨。
定參旋和天地數，衡動鎮靜化收支。
二、盤算規則：
用三乘以定上將所在宮數，去掉十位上的數（若小於十用原數）所得餘數為定參將所在宮數。
君基
一、基本界說：
君基五行屬土，巡八方，察天地，治國安民。君基中的基作基點、承載、定位講，是人事運行狀態中對於整個運動歷程舉行俯瞰，周全設計的制高點，立定點。
人事：君基到位為嚮導得力，得上級重視，上通下和。德重行正者得明主欣賞，加官進職。奸佞小人遭祛除、誅罰。若與凶星同宮則防上有晦氣。
天地：君基所臨之地，生旺之時，大道運行有常，地物豐華盈餘，政通人和，法度清明，人民安身立命，國富民強，無水旱災難，飢餓、戰爭、亡命之事。若臨死絕之地或與凶神同宮，則天地變，災亂生。
英主聖英明惠通，君基得力展鴻猷。
二、盤算規則：
①（太乙歷年數十250）÷360=商數（所走宮數）……餘數
餘數不滿30為入宮年數。
②若餘數大於30，則：餘數÷30=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
君基起午宮，順行十二辰，三十年移一宮。
臣基
一、基本界說：
臣基五行屬土。為行令施法，輔上治下，修文武，清暴治亂之氣力代表。臣基中的基作基礎、裝備、輔助講，為人事運動中內外氣力的積累、凝聚，是事態生長中所需具備的動力的基礎，準備及運用。
人事：臣基到位人事實力雄厚、順暢無阻，無與爭鋒，升職進財，若落陷則虛空無實、動蕩。
天地：臣基臨生旺之地，天照地應，英才倍出，人傑地靈，無天災人禍。
天靈物華人異彩，資豐歷厚得英才。
二、盤算規則：
①（太乙歷年數十250）÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
臣基起午宮，順行十二辰，三年移一宮。
民基
一、基本界說：
民基五行屬土，施仁布德，安國民，撫萬民。民基中之基作基本、基本講，為人事運動歷程中最基本的條件、因素的具備狀態。
人事：民基旺相，人盡其才，物盡其用，事盡其道，喜慶祥瑞，可求財。
天地：天地運度有序，人民安身立命。若民基落陷則民不安，社會秩序雜亂。
博施普育萬民昌，民基福應報平安。
二、盤算規則：
①（太乙歷年數十250）÷360=商數……餘數
②餘數÷12=商數……餘數（所走宮數）
民基起戌宮，順行十二辰，一年移一宮。
五福
一、基本界說：
五福五行屬土，為福佑之神，恩施天下，福臨五方，富貴祥和。為人事運動中陰陽平和，平穩生長且能對其它信息能量舉行平衡調治的氣力匯聚。
人事：人遇五福運常吉，消息休咎不擾心。事遇五福助佑多，明暗順逆自平和。
天地：五福所臨之地，承天德惠，治國有綱，治民有道，無水旱災難，戰爭及飢荒，和享太平。與凶神同臨則能清災減禍。
五方通達運祥機，福照天地恩義行。
二、盤算規則：
①（太乙歷年數十250）÷225=商數……餘數
②餘數÷45=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
五福起乾宮，按乾、艮、巽、坤、中宮的順序走，四十五年移一宮（如商數為3，從乾起算，走到巽宮為第三宮，則巽宮為五福落宮。如商數為9，從乾起算，則乾艮巽坤中乾艮巽坤，坤為9，為五福落宮。）
大游
一、基本界說：
大游為天地凶神，五行屬金，帶肅殺之氣。為人事運動中晦氣因素對事態行進不良影響的反映，示意戰爭、喪亂、遷徙、亡命之事。
人事：大游所臨之地，人常生困厄，事多成禍，血光爭鬥。
天地：大游所臨之鄉，天運無常，禾穀無收，戰亂頻仍，人民流離失所，政令昏聵。
血雨腥風戰不休，禍亂陰險隨大游。
二、盤算規則：
①（太乙歷年數十34）÷388=商數……餘數
②餘數÷36=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
大游起始於七宮，按七、八、九、一、二、三、四、六宮的順序走不入中五宮，三十六年移一宮，十二年治天，十二年治地，十二年治人。
小游
一、基本界說：
小游五行本為水，化為陰木，為不吉之神，性游移不定，為人事行進歷程中不定因素周期性弱化影響的反映。
人事：人遇小游漂四方，事遇小游荊棘叢，財力物力渙散，諸多崎嶇，難順心遂願。
天地：稼穡無收，飢困亡命，兵喪禍亂。
風雨幻化莫測因，困窘失意小游引。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷24=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
③若②式餘數大於3則：餘數÷3=商數（所落宮數）……餘數（入宮年數）
小游起一宮，按一、二、三、四、六、七、八、九宮的順序走，不入中五宮，三年一移。
四神
一、基本界說：
四神為半吉半凶之神，性多變莫測，掌風雨旱澇之運度，把天地禍福之轉變。
人事：人遇四神多奔忙耗力，財散物失，事遇四神，進退難定，利害參半。
天地：四神若臨生旺之地，或有吉神相伴，則災輕禍減。若臨制克之地，則有洪澇災難，國民流離失所，兵荒馬亂。
運變無常財離合，水旱乾戈四神殃。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
四神起亥宮，按亥、午、寅、卯、辰、酉、申、子、巳、戌、未、丑的順序走，三年移一宮。
若是商數為6，餘數為2，則走亥、午、寅、卯、辰、酉6宮，餘下2年在申宮，即四神落在申宮。（以下盤算方式同）
天乙
一、基本界說：
天乙為凶神，五行屬金，承襲金之肅殺、裁斷之性，故能判人事之休咎，示意兵戰、刀劍血光之事，可決戰爭之輸贏。
人事：人遇天乙有血光傷殘之兆，事遇天乙多爭鬥，成敗速見。
天地：天乙所臨之地，有戰亂，多示意暴力流血事宜。若與凶神同宮，其凶愈甚。
天乙戰場度風雲，明斷休咎禍福因。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
天乙起酉宮，按酉、申、子、巳、戌、未、丑、亥、午、寅、卯、辰的順序走，三年移一宮。
地乙
一、基本界說：
地乙為凶神，五行屬土，理地物之運行節度，示意干戈喪亂。
人事：人遇地乙多伶仃無援，爭強好鬥生是非。事遇地乙力散不濟，崎嶇不平風浪起。
天地：地乙臨休囚之地，地有變異、山洪、地震、旱災、農業荒欠，民眾不清閑，兵盜爭起。
紛紜濁世地乙行，風風雨雨地無情。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
地乙起巳宮，按巳、戌、未、丑、亥、午、寅、卯、辰、酉、申、子順序走，三年移一宮。
直符
一、基本界說：
直符五行屬火，為值日巡察之神，巡行各宮，應種種氣數運勢調休咎，定禍福，理國治民。
人事：人事遇直符多升降，往複皆速，值旺氣則有利。若值休囚死氣或與凶神同宮，則凶多吉少。
天地：直符臨死絕之地，則地旱河干，五穀欠收。疾病飢荒隨之而生。
天地之使巡四方，審時度勢定休祥。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
直符起中宮，按酉、申、子、巳、戌、未、丑、亥、午、寅、卯、辰的順序走，三年移一宮。
飛符
一、基本界說：
飛符為凶神，五行屬火。性飄浮不定，動蕩不安，示意離合亡命火旱之事。
人事：遇飛符多虛實難測，轉變無常，升沉大。
天地：飛符臨相剋之地，天旱地涸，農業生產難有收穫。
運止飛符困厄生，飄泊無定難有成。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷360=商數……餘數
②餘數÷36=商數……餘數
③餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（入宮年數）
飛符起辰宮，按辰、酉、申、子、巳、戌、未、丑、亥、午、寅、卯的順序走，三年移一宮。（四）
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全面揭秘三大絕學之奇門，大六壬，太乙神數,全面揭秘三大絕學之奇門，大六壬，太乙神數