三式絕學PK: 奇門遁甲、大六壬、太乙神數 !,三式絕學PK: 奇門遁甲、大六壬、太乙神數 !
太乙神數學習
我們知道中華文明的帝王之學有三種，就是奇門遁甲，六壬和太乙神數。它們又稱為三式絕學，現實上“式”應該為“�頡保�它們三家都需要用到一種“�頡迸蹋�以是也叫三�蚓�學。這個�蚺淌親�動的。我們先來講講太乙術，太乙術基本上很少在民間應用。它主要是剖析天象的，通過天象的剖析情形，來測算朝代的興衰更替等。它一樣平常是大時間尺度的剖析，其中的一個特徵是用後天八卦，但它用的後天八卦是逆時針旋轉了45度的後天八卦。由於太乙術在我們民間應用的不多，就不重點先容了。
三式（太乙神數、大六壬、奇門遁甲）絕學哪個更早？,三式（太乙神數、大六壬、奇門遁甲）絕學哪個更早？
再來看奇門，奇門又叫奇門遁甲，遁甲或者奇門遁。奇門和六壬的關係就慎密多了。他們同樣用的是先後天八卦。奇門遁甲在歷史上一直用於軍事，學習奇門遁甲，一定要用軍事的視角來看待問題，一定要有主體客體，有敵我雙方，有動有靜。這個也相符道德經說的，一陰一陽之謂道。
太乙神數學習
學習奇門遁甲一定要有陣營的頭腦方式，東陣和西營。本質上，奇門和六壬都是以河圖為體，洛書為用。我們來看一看上面的那張圖。
河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。洛書：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足。
這就是是先後天的相互轉換。河圖與洛書體用之間的相互轉換。人人知道，易經有三易：變易、淺易和不易。先說淺易，就是用一套理論模子註釋整個天下，大道至簡。這個理論模子就是“觀天之道”和“執天之行”所得，這個就是淺易。
變易是事物的常態，天下唯一穩固的就是轉變了。以是，不易的部門是最為名貴的，是可以為我們所用的。不易的部門，就是紀律和我們的時機了。
在河圖與洛書體用轉換的歷程中。我們發現一個異常怪異的紀律，就是這些数字五行屬性的轉變。先說河圖：1和6屬水，2和7屬火，3和8屬木，4和9屬金，5和10中宮屬於土。
洛書呢：正東方3屬木，東方甲乙木。4為巽宮也屬木。9屬火。2,5,8屬土。6和7屬金。我們先看中宮，一樣平常中宮是不用的，中宮為自己為主帥所在地，中軍帳是大腦，是決議中央。不用。而且，中宮的5和10，現實上10是盤據為2和8了，以是中宮一樣平常不用。你也可以說，以中宮為體，以周圍8宮為用。
那麼周圍8宮，12346789，這8個数字的除去東方3宮的甲木，和北方1宮的壬水。其他的6個数字246789，他們的五行屬性都發生了轉變。只有3照樣屬木，1照樣屬水。
基於這兩個数字3和1，在先後天轉化歷程中，河洛體用轉變歷程中的穩固性（不易），我們的古聖先賢就劃分確立了基於東方甲木的奇門遁甲，和基於北方壬水的六壬學了。這個就是奇門和六壬被確立的泉源。
六壬，常用大六壬。厥後是耐久在民間使用和撒播的，六壬測算人事異常利便和便利。若是說太乙主管“天時”，六壬主管“人和”，那麼奇門遁甲主管“地利”了。實在，他們三者都可以測算天時人地相宜，甚至神助的了。
我小我私人加倍推薦奇門遁甲。由於真正的太乙術很少見，也不是太適合民間用。六壬和八字六爻那些一樣，都可以結構，六壬甚至可以布陣，然則奇門不僅僅可以結構、布陣，還可以布勢！
奇門遁甲是自古以來軍事頭腦的集大成者。學習和醒目奇門遁甲，不僅僅可以指導我們一樣平常的事情和生涯，還可以重構我們的天下觀！（四）
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