最古老的數術 太乙神數基礎入門起局,最古老的數術 太乙神數基礎入門起局
太乙神數入門
太乙神數入門一、基本界說：
太乙為天地之神，五行屬木。統領十六神，運四時，齊七政，掌管天地陰陽五行生阻止化和合的詳細演化，如萬物之榮盛興衰，風雨陰晴，水旱飢荒，戰亂禍殃，人事之休咎禍福等，是宇宙物質能量信息相互影響、作用、轉化並平衡的調治力的總匯。為天地人整體氣運的主導。
作為三式之首的太乙神數，能否真正的預測國運？,作為三式之首的太乙神數，能否真正的預測國運？
人事：太乙臨生旺之地，無掩、迫、擊、格等名目，則人之處世謀為皆順吉，行事坦途無礙，得力異常，利運雙收。若居陷地，更逢掩、迫、擊、格等名目，則勢衰力弱，時運不濟，事多險阻，凶禍相隨。
太乙神數入門
天地：逢太乙監察之時，太乙臨旺相之宮，則天地氣運相輔相成，日月星辰各行其道，各司其職，四時有序，風調雨順，五穀豐登，天下昌明，國泰民安，四海皆興。若所臨之地乘休囚死氣，或逢掩迫擊格等名目，則易生天災人禍。
太乙明察乾坤數，休咎流轉天地間。
二、盤算規則：
①太乙歷年數÷24=商數（所走宮數）……餘數（為入宮年數）。
②若①式餘數大於3，則餘數÷3=商數（所走宮數）……餘數（為入宮年數）。
陽局太乙起乾一宮，三年移一宮，不入中五宮，順行八宮。第一年理天，第二年理地，第三年理人。陰局太乙起巽四宮，順行八宮。24年運行一周。
注：①式中年計用歷年數，月計用積月數，日計用積月數，時計用積時數，其盤算方式在太乙四計中已有說明，以下均同。
文昌
一、基本界說：
文昌為吉神，五行屬土，為主目上將，主管天下之文明鬱勃，示天、地、人三者間物質能量信息相同、交流、轉變之玄機及其在一年四序中休咎禍福的差異形式的展現。
人事：文昌為主方狀態之反映，若臨生旺之地，得利主之算，則為主方得力，資深力厚。文章、信息、言語之事多圓滿順遂。若臨休囚之宮，則宜靜不宜動。
天地：文昌所臨之地，若乘旺相之氣，則天清地靈人和，鍾靈育秀，萬物昌明，人民康泰富足，文明鬱勃，若臨死絕之地，文武不興，閉塞落伍。
文昌秀度造化機，明慧通宇暢人和。
二、盤算規則：
太乙歷年數÷18=商數……餘數
文昌陽局起於武德（申宮），陰局起於呂申（寅宮）。取餘數順行十六神，遇陰德（乾宮），大武（坤宮）各數兩次，即可找到文昌所落宮。
主算
一、太乙神數基本界說：
主算是現世時空中對天地人事起內在本質主要推動作用的數運。
人事：主算為和數，長數或三才數時，說明主方在天時、地利、人和方面的行事謀為都具備有利條件，易於樂成，統一事時，則為自身內部條件的具備，若為其他數，則休咎依數而定。
天地：主算為和數，三才數則順吉，否則易生水旱或地震等災難。
二、太乙神數盤算規則：
主算數從文昌所在宮數最先盤算。若文昌在正宮，就用此正宮數起算；若文昌在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經由的宮數相加，加至太乙后一宮為止。所得數為主算數。
太乙神數主上將
一、基本界說：
主上將五行屬金，性智謀剛勇，為人事運動歷程中，主方的運謀設計，主要行動氣力的總代表，示意戰鬥，是事物生長中精髓氣力的行使。
人事：主上將生旺，且無關、囚等名目，則說明行事有主心骨，有承大任，理綱常，運戰略的人力物力的輔助，主力軍實力壯大，征戰則為帥得力。若落陷則將失威猛。
天地：主上將臨生旺之地，物博財豐，主要氣力都能施展其基本作用，若臨死絕之地，則主方氣力折損嚴重。
主上將威震四方，山水水智蘊無常。
二、盤算規則：
主算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到三十九，都去掉十位上的數，餘下的數即為主上將所落的宮數。若是主算之數為十、二十、三十、四十則用九除，所得餘數即為主上將所落的宮數。
主參將
一、基本界說：
主參將五行屬水。為主上將的副將、助手。為人事運動中主方所應參考、借鑒、思量的能起輔助作用的人力物力財力。
人事：主參將旺相說明有較好的後備氣力可以運用調濟。於人則為頭腦機敏，做事得力。於事則多得嚮導下屬的輔助，借力而上。
天地：天地溫順，民豐備實，吏治清明。
主參力顯豐實惠，斡旋權衡上下間。
二、盤算規則：
用三乘以主上將所在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數。所得餘數為主參將所在宮數，即數為幾，就落幾宮。（以下同此）
太乙神數始擊
一、基本界說：
始擊為凶神，五行屬火，為客目上將。氣焰威武，掌兵法，調兵布陣，隨機而動。是人事行進歷程中起着激化、推進矛盾生長且不停轉化，互動向前的本源趨動力。
人事：始擊所臨之地，為人事顛簸大，易激化的階段。人多爭強好勝，多爭鬥，動作謀為勇猛激進。事逢始擊干戈起，競爭猛烈，強弱互轉疾變，轉變莫測。
天地：天動地應，四時有變，始擊臨生旺之地，易起旱災火災，戰亂干戈易發。為客方，乘死絕之氣則客敗。
始擊經逢起干戈，激變宏博天地演。
二、盤算規則：
求出計神在第幾宮，然後將所定幾宮的計神順時針移至和德（艮宮），計神走幾宮，文昌也響應走幾宮，文昌所走到的宮即為始擊所落宮。
（注：年計、月計、日計、時計計神均差異，可看前面計神的盤算規則。）
客算
一、基本界說：
客算是相對於主算之主向脈導，能夠有更改的數力之局限。
人事：客算為長數、和數、三才數時，對客方有利。統一事時，則為外部條件具備。數反面時則晦氣。
天地：數反面時，天地人有變異。
二、盤算規則：
客算數從始擊所在宮數最先盤算。若始擊在正宮，就用此正宮數起算，若始擊在間辰，則用間辰數加一起算，順時針將所經由的宮數相加，加至太乙后一宮為止。所得數為客算數。
客上將
一、基本界說：
客上將五行屬水，主客，示意征戰攻伐，軍備。性剛柔並濟，為人事運動中客方或外圍主要氣力及種種環境，條件具備狀態的反映。
人事：客上將生旺，且無關囚，說明對方勢盛力強。亦說明外部條件具備，於人則處事游刃有餘，分寸掌握適合，於事則時運兼濟，關通路平，謀為順遂。客上將若臨死絕之地，則對客方晦氣。逢關囚，力難酬。
天地：客上將臨生旺之地，地有更改，如水澇災難等。臨死絕之地則殃息。
外勢運起客大助，同謀興途多險入。
二、盤算規則：
客算之數從一到九，十一到十九，二十一到二十九，三十一到三十九，都去掉十位上的數，餘下的個位數即為客上將所落的宮數。客算數為十、二十、三十、四十，則用九除，所得餘數即為客上將所落宮數。
客參將
一、基本界說：
客參將五行屬木，為客上將的副將，是人事運動中客方所能參較的、動用的輔備氣力。
人事：客參生旺，不逢關囚，則輔力充實，做事求助得人引薦，中央轉達氣力較有利。若逢關囚則力受制約，耗散。
天地：天地和彰，內外消息有異。
明對天地人和事，消息客參分曉清。
二、盤算規則：
用三乘以客上將所在的宮數，去掉十位上的數，若小於十用原數，所得餘數為主參將所在宮數。
定目
一、基本界說：
定目為運籌決斷之神。是對整小我私人事運化歷程中運籌帷幄，設計布署的最後審計、決斷之反映。
人事：定目生旺且無關格等名目，則對客方有利，若臨死絕之地則於人事無補。
天地：天微地察，觀天地之玄妙轉變而平陰陽，轉禍福。（四）
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