太乙神數基礎入門方法,太乙神數基礎入門方法
太乙神數排盤
術――造字本義：從植物莖上剝下青皮，絞繩或編籃。楷書嚴重變形。昔人稱行使竹木支持搭屋為“技”，稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術”。引申義又為，手藝，身手，途徑，方式，戰略。
太乙神數入門第一：計算規則與方法（太乙）,太乙神數入門第一：計算規則與方法（太乙）
▲上圖出自象形字典
山
所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方式來修鍊“肉體”與“精神”，以達充全身心的一種學問。
食餌――是行使補藥、酒及一樣平常飲食以增強體力，治療疾病的一種方式。
太乙神數排盤
玄典――是以老子、莊子頭腦為基礎，進而到達修心養性的一種方式。
拳法――是以習練種種武術以增強體魄的方式。
符咒――是一種通靈、修鍊的術數，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
其次，「地理風水」之學，可能源於兵家及魯班之徒，而其成為一門玄學，乃晉代郭璞以後，直到唐僖宗時代之國師救貧仙師楊筠崧才集其大成。孫子兵法行軍篇：「凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處水上之軍也，絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於水而迎客，無迎水流，此處水上之車也；絕斥澤，惟亟去無留，若接壤於斥澤之界也；平路處易，而右背高，前死後生，此處平陵之運也」。又雲：「凡軍好高而惡下，貴陽而賤，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝」、「丘陵堤防，必處其陽而右背之」，「凡地有絕闊、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。
醫
所謂“醫”，是行使方子、針灸、靈治等方式，以達保持康健、治療疾病的一種方式。
方子――是行使種種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修鍊的一種方術。
針灸――針法和灸法和合稱，是行使人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病。
祝由――祝由之法，即包羅中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方式。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的看法很廣，包羅禁法、咒法、祝法、符法，以及示意療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等，並非僅僅祝其病由而愈其病。有些病緣故原由已明，可是祝之不愈，這說明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合藥物治療。
導引――“導”指“導氣”,導氣令和；“引”指“引體”，引體令柔。可見，導引是我國古代的呼吸運動（導）與肢體運動（引）相連繫的一種養生術，也是氣功中的動功之一，與現代的保健體操相類似。
命
所謂“命”，就是透過推理運氣的方式來領會人生，以穹達自然規則，進而改善性命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
紫薇斗數：紫微斗數為一種星命術，是中國傳統命理學中的一種。以為人出生時的星相決議人的一生，即人的運氣。以為種種星曜對人的運氣具有特定的關連，又由於星曜按一定順序泛起，響應的人就根據這個順序接受星曜帶來的影響。而剖析人出生時的星相就可以判斷人自己運氣的利害和時間順序。
子平推命：微信搜易經天下，看更多五術文章。子平八字，古代中國星命家以人出生的年、月、日、時,各配以天干地支，共有八個字。以此推算人一生的休咎休咎壽夭。
總之，“命”是以推定人的運氣，進而到達趨吉避凶的學問，從而改善人類生長的需要。
相
所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一樣平常大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以考察存在於徵象界形相的一種方術。
相人――又分為氣、面、骨、腳與手五大類，通過考察面、手部的紋線形狀與氣色以及骨骼形狀而了知人休咎、病理的一種方式。
相宅――也就是以考察陽宅的坐向以及製作名目，舉行剖析來推斷對人類所棲身的休咎的一種術。
相墓――也就是陰宅風水，以通過選地埋葬祖先，而到達對後裔子孫陰庇的一種術。
相天――憑證日月星辰的位置以及種種風雲變換，作出註釋，來展望人世間的種種事物的一種術。
總之，“相”是對眼睛所看到的物體作考察，以達趨吉避凶的一種方式。
卜
所謂“卜”，它包羅卜和筮，其目的在於展望及處置事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”（奇門，太乙，六壬，因占卜時常用特製的等等式盤。）
占卜――所謂占卜，是以陰陽、五行、八卦為理論依據，連繫天、人、地三界所相互制約而推斷休咎的方式。
奇門――主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過結構、布斗、符咒等連繫，處置事物生長不吉的因素，其主要運用於古代軍事。
太乙――主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治運氣、氣數、歷史轉變紀律的術數學。
六壬------主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之最，以占測日用百事為主。（四）
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金口訣集太乙、奇門、六壬三式精華於一身,金口訣集太乙、奇門、六壬三式精華於一身