太乙神數命宮分佈情況,數之長短可以定勝負,太乙神數命宮分佈情況,數之長短可以定勝負
太乙神數《甲寅太乙歷》的基本術數周期,太乙神數《甲寅太乙歷》的基本術數周期
太乙神數兵法
「太乙神數」，是中國古老的三大術數之首，古今盤算之仕，均通此術。「太乙明天道，六壬知人事，奇門曉地理」，為歷代盤算之仕所公認，事實如是，蓋太乙以時空為主，以宇宙星體運轉的互動關係，來推測其所發生的時空轉變，也就是所謂的「明天道以知休咎」。『太乙神數』為中國古老的三大術數之首，歷代盤算之仕均公認：『大可以治國安邦，小可以獲福濟貧……』
以八將所臨十六方位之方位之互動關係－－－占測內外禍福；
以臨四神之分野－－－占測水、旱、天災；
再推君、臣、民基，以及巨細游二限，以展望古今未來治亂。昔人譽為：
用之建州府，則民安物泰；
用之立宗室，則福集人康；
用之作廟宇，則神靈境安；
用之制煞，則諸山化消；
用之出行逃亡，則人起敬畏。
太乙神數『太乙命法元集』以運氣時疫、人事天時為主，俾能運用於現代之投契進取，明進退而趨吉避凶。
太乙神數本於「易緯，乾鑿度」，易經以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，太乙神數太乙則以「一」為太極而生主、客二目，二日生主客巨細將及計神共八將；以八將所臨十六方位的互動關係而定掩、迫、囚、擊、關、格之名目，而占測內外禍福；以臨四神之分野來占測水撈旱災，再推君、臣、民三基，以及黃秘、始、室、應、玄宮及巨細游年，以展望古今、未來的天下治亂，可以推算天時的轉變與時疫，其結構與數的推演，又可以推測事物的勝負休咎；因此，唐太宗李世民特命王希明編撰『太乙金鏡式』，正所謂八卦互變以無限，五行推移而不盡，大可以治國安邦，小可以獲福濟貧，用之建州府，則民安物泰，用之立宗室，則福集人康，用之作廟宇，則神靈境妥；用之出行逃亡，則人起敬畏；用之制煞，則諸山化消�E。
本書取材於清朝乾隆年問羅集福之版本，棄莠存良，以自話敘述，俾人人可讀，而能應用於現代的闤闠競爭；特分二冊『太乙兵法元集』，以行軍布陣、安營紮寨為主，以能應用於現代之遷居立業、市場競博�E�E。
太乙神數『太乙命法元集』，以運氣時疫、人事天時為主，俾能應用於現代之投契進取，明進退而趨吉避凶，知人而善用�E�E。
事實上，兩冊是連貫而相呼應的，蓋「兵法元集」編入基本的推算方式，五元六紀等，『命法元集』則編入陰陽七十二圖局，六十甲子按圖索冀即可應用，讀者知之耳。
古老的三大術數之太乙神數之太乙兵法元集
@-------------------------------------------------------@
太乙神數判斷步驟看條件與三算,太乙神數判斷步驟看條件與三算