開元占經 卷一百一十七,開元占經 卷一百一十七
開元占經 卷一百一十六,開元占經 卷一百一十六
開元占經秘笈
開元占經卷一百一十八馬休徵
神馬
《援神契》曰：“王者德至山陵，則澤入迷馬。”（宋均注云：神馬巡守四方。《典略》曰：神馬者，河之精也。）《晉中興書征祥說》曰：“孝武帝大元十四年六月，寧朔州刺史賈統上言：晉寧須池縣，此月辛亥，有馬二匹出於河上，一白一烏，盤戲相逐河水上，從卯至巳，乃沒。”
龍馬
《尚書中候》曰：“堯勵德匪懈，萬民和欣，龍馬銜甲，赤文綠色，龜背袤廣九尺，五色，頦下有赤文似字。”注云：“龍形象馬，赤�嚇�之使，甲以是藏圖，王者有仁德，則龍馬見也。其文紅色而綠地也。”《瑞應圖》曰：“龍馬者，仁馬也，河水之精。高八尺，長頭，身有鱗甲，骼上有翼，旁有垂毛，鳴聲��咿，蹈水不沒，有明王則見。”又曰：“王者不儲秣馬，則龍馬、乘黃、澤馬、白馬朱髦並集矣。”
騰黃 飛兔 腰� 澤馬 玉馬 �馬
《瑞應圖》曰：“騰黃者，神馬也，其色黃，王者德被四方，則至。一名吉光，乘之壽三千歲，以馬無死時。”又曰：“飛兔者，馬名也，日行三萬里。禹治水有功，勤勞歷年，救民之害，天眷其德而至。”又曰：“腰�者，神馬也，與赤兔同應。”應劭注《漢書》雲：“腰�，古�馬，赤喙玄身，日行一萬五千里。”又曰：“王者愛人而賤馬，則澤馬來。”又曰：“王者勞，來國民，則至。”隨巢子曰：“夏后之興，方澤出馬。”《瑞應圖》曰：“王者精明尊賢，則玉馬至。”又曰：“師曠時，玉馬出。”又曰：“世治則西王母獻岱�馬。”《禮斗威儀》曰：“君乘火而王，其政和平，則南河輸�馬。”（注曰：�馬者，黃紅色馬也。）《天鏡》曰：“王者不傷禽獸。則�馬見。”
白馬朱鬣 青馬白鬣
《瑞應圖》曰：“明王在上，則白馬朱鬣至。”又曰：“王者乘服有度，則白馬朱鬣。”又曰：“白馬朱鬣者，任用賢能則出。”《禮記威儀》曰：“周王白馬朱鬣。”《天鏡》曰：“王者資服有制，則青馬白鬣來。”
馬咎徵
馬化為牛狐及出地中
京房曰：“馬化為牛，君且無強兵也。”《紀年》曰：“周宣王三十三年，有馬化為狐。”《京房易傳》曰：“馬出地中，國有兵，民散亡。又曰：軍喪，不出三年。”
馬變毛
京房曰：“馬一夜改毛，易政。”又曰：“馬一夜變毛，名曰易衣，君且小憂，有馬之家家長死。”又曰：“馬一夜變易毛色，南鄉更為北鄉，東鄉更為西鄉，政且有變。”《握鏡》曰：“馬忽易色，君憂。一曰馬忽變易紅色，主有大喪。”
馬悲鳴 馬能言
《潛潭巴》曰：“天子馬行而鳴，天號無聲，故馬應之而鳴。”《天鏡》曰：“馬鳴，踏地不食，必遠行千里，若國君所乘馬，主伐他國；主乘馬夜悲鳴，國有外賊。”京房曰：“馬無故一夜皆鳴，且有大兵來者。”又曰：“馬能言，如其言吉，則吉；言凶，則凶。”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，馬乃言。”
馬入宮殿
《潛潭巴》曰：“有馬入宮，大臣不從行不忠，其有聲也，臣名於天下，主令不行，輕見虜。”注云：“馬，地精，陰也。從人，無所不之。今忽入宮，臣欲奪主位，居其宮之祥也。有聲，是日而鳴聲者，欲行主教令也。”京房曰：“馬走入君宮，有兵事，大憂。”《異苑》曰：“後趙建武十四年，有妖馬一匹，色青，尾�髁牽�自中陽走闕下，是歲，虎死，國亂。”《晉陽秋》曰：“咸康八年，有馬色赤如血，自宣陽門直入殿前，走出不知所之。”《二石偽事》曰：“石混說建武十四年時，忽有斕馬一匹，有四目，系著殿中，十餘日，突去，不知所在。”
馬生角
《地鏡》曰：“馬忽生角，其君以兵攻國，破亡。”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，馬乃生角。”京房曰：“下不順政，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”《洪範五行傳》曰：“文帝十二年，有馬生角於吳，在耳前，上向，右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為，馬欠妥生角，猶吳主欠妥舉兵向上也。”又曰：“咸帝綏和二年二月，大廄馬生角左右耳前，圍長各一寸。是時王莽為大司馬，害上之萌，自此始矣。”《晉紀》曰：“隆安四年，梁州刺史郭詮，送馬生角，桓玄之應也。”《趙書》曰：“前趙臨涇縣，馬生角在耳，長七寸，搖之則動。”
牡馬生駒
京房曰：“方伯分威，厥妖牡馬生駒。”《史記》：“秦昭王二十年，牡馬生駒而死，非類妄生而死，猶秦恃力強得天下而還自滅之象也。”《漢書五行志》曰：“哀帝建平二年，定襄牡馬生駒三足，隨群飲食，太守以聞。馬，國之武用；三足，不任用之象。后侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召學生新都侯王莽入，收賢印綬，賢自殺，莽因代之。”
馬生子異形
京房曰：“馬生子，一目，其君弱；馬生子，三目以上，臣制主令；馬生子，二口以上者，其令多亂；馬生子，三鼻以上，民亡命；馬生子，三耳以上，其民人多死者；馬生子，二匹以上，民亡命；馬生子，三足，其邑主且有不祥；馬生子，二陰以上，有兵；馬生子，目在腹下及在旁，其邑有兵；馬生子，目在四支，其邑俘囚；馬生子，目在陰，其邑大弱，主亡；馬生子，目在背，民亡命，不從令；馬生子，口在背，邑民大去其君；馬生子，口在腹，邑飢，五穀大貴；馬生子，耳鼻在四支者，兵作；馬生子，耳鼻在腹及背，臣謀叛上，敗績；馬生子，足在首，失邑君；馬生子，足在背，人主有行；馬生子，及在腹，主勞民飢；馬生子，尾在首足，谷不成；馬生子，尾在背，其君搖；馬生子，尾在腹，臣謀反；馬生子，無目，其邑君久疾；馬生子，無口鼻，其邑君無子；馬生子，無耳，主失位；馬生子，無足，主失位。”《古今注》曰：“漢哀帝大初四年中，張幼卿有馬生子，一身三頭九口，各有言，民皆書之戶上。”《華陽國志》曰：“蜀李特將亡，馬生駒，一頭二身，著六牙，一牡。”《異苑》曰：“李勢時，有馬生駒，一頭二身六腳，身中有牝牡。”
馬生人
京房曰：“上無天子，諸侯相伐，民流，國民勞，厥妖馬生人。馬生人，一身有兩頭以上，邑有反者，兵大作；馬生人，一首三顙以上，邑相撓亂；馬生人，一首兩顙以上，邑有大兵；馬生人，一身而兩首無目，一耳居顙以上，且有兵；馬生人，一身三首以上，三耳以上，無目，一耳居顙上，是謂不祥，天下有兵，民亡命；馬生人，一身兩首九口，鼻居項，天下大飢，民亡命；馬生人，一身兩首以上，無耳無口，二鼻以上，一鼻著項，一鼻著顙，天下有兵喪；馬生人，一身兩首，邑無主；馬生人，一身而兩面以上，其邑大不祥；馬生人，三首以上，邑爭凶；馬生人，一身三耳以上，其邑亂；馬生人，一首兩鼻以上，邑民貧；馬生人，有臂無首足，邑有兵，不勝，凶；馬生人，三臂以上，邑君有頑疾；馬生人，三足以上，其邑勞；馬生人，三腹以上，無足，邑有大喪；馬生人，三陰以上，臣謀其主；馬生人，首在腋下，主賊殺其臣；馬生人，首在足下，邑君私，社稷亡；馬生人，首在背，民大勞苦；馬生人，首在陰，其君亡地；馬生人，目在腋下，其君喪；馬生人，目在背，邑有大兵，亡命；馬生人，目在腹，若喉顙，人主有亡地；馬生人，目在足下，此謂下視，欲謀其上；馬生人，口在腹，邑有兵，民且飢；馬生人，口在背，邑有大事，民絕食；馬生人，鼻在腹下，主令不行；馬生人，鼻在足下，民相從哭；馬生人，鼻在腹下，其邑谷不成；馬生人，鼻在背，邑民勞；馬生人，鼻在陰，邑君鬼神不享；馬生人，耳在背，民不相從，邑有兵；馬生人，耳在腹，其邑弱主治不行；馬生人，耳在陰，賢者不上通；馬生人，腹在跨，其邑大飢，君亡地；馬生人，陰在上，其君無子；馬生人，陰在背腹，民飢，臣下大謀其主；馬生人，四支在首及項，其君失位；馬生人，無首，其君大疾；馬生人，無目，其國失令亡；馬生人，無口，天下大飢；馬生人，無鼻，其邑有喪；馬生人，無耳，其邑有鬼驚人主；馬生人，無手足，其邑不穀；馬生人，無臂，邑有兵，兵敗；馬生人，無腹，邑亡，有兵，民飢；馬生人，人身而畜面者，民飢，主易；馬生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵；馬生人，人面野獸身者，邑有大客及兵；馬生人，人身而野獸面，天下有亡邑；馬生人，人面鳥身，是謂不祥，邑有兵；馬生人，人身而蟲蛇面者，邑且亡；馬生人，人面而蟲蛇身者，謂邑虛及有兵；馬生人，人身而蛇龍面，其邑有弱主不治；馬生人，人面而龍蛇身者，民亡命。”《洪範五行傳》曰：“秦孝公二十一年，有馬生人。占曰：‘畜生非其類，子孫必有非其姓者。’后始皇蓋呂不韋子也。”《史記》曰：“秦孝公有馬生人，劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，其象將以兵革抗極樂成而還自害也。”
馬生六畜
京房曰：“馬生六畜，君有大事。馬生羊，邑安。”又曰：“國無憂，民大安，馬生牛，人安，五穀蕃。馬生六畜，一首兩身，其君且逐；馬生六畜，二口以上，天下有作兵者；馬生六畜，二鼻以上，民大飢；馬生六畜，三耳三目以上，君失社稷亡；馬生六畜，無首，人君失位；馬生六畜，無四支，其君不安；馬生六畜，無目，臣塞君之善，上令不行；馬生六畜，無鼻口，天下有兵；馬生六畜，無耳，天子失忠臣；馬生六畜，無陰者，女主治。”
馬生野獸飛鳥 馬生魚蟲
京房曰：“馬生野獸，有他變，民盡為兵；馬生野獸，天下不通；馬生飛鳥，民不安，有反臣；馬生飛鳥，有他變形者，皆為兵喪。”又曰：“馬生魚，邑主憂。又雲：洪水至，谷不成。馬生蟲蛇及蜂蚊者，其邑亡命。”
馬生五穀款項鐵石土草木
京房曰：“馬生五穀，歲樂昌；馬生款項，其邑臣有欲賊主者；馬生石，其邑強；馬生土，其邑增地；馬生草木，其君疾；馬生布帛者，政令且更。”
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