開元占經 卷七十六,開元占經 卷七十六
開元占經 卷七十五,開元占經 卷七十五
開元占經
開元占經 卷七十七客星佔一
瑞星
宋均曰：“景星大而中空。”孟康曰：“景星者，有赤方氣與青方氣相連，赤方氣中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合，為景也。”（案《蜀志》曰：後主景耀元年，史官言星見，於是大赦，改年為景耀也。）《天官書》曰：“天晴而見景星，景星者，德星也；其狀無常，常出有道之國。”《瑞應圖》曰：“景星者，大星也；狀如半月，生於晦朔，助月為明；王者不私人，則見。又曰：德及幽隱，則出。”又曰：“景星者，星之精也，光從月出，出於西方，王者不私人以官，使賢者在位，則景星出見，佐月為明。”班固《天文志》曰：“天晴而見景星。”（佔六十日晴，精明亡。）《河圖》曰：“黃帝治，景星見於北斗也。”《尚書中侯握河紀》曰：“堯即位去年，景星出翼，鳳凰止庭。”鄭玄注曰：“景，大也，明也；翼，朱鳥宿也。”又曰：“帝執德恭，伶俐密微，思心清靜，在庭從宜，仁推度符，移序精和，天地休通，五行相化，景星出攝提。”《含文嘉》曰：“王者序長幼，各得其正，則房心有德，星應之。”《合誠圖》曰：“天子精耀，心墳務德，則景星窺。”（宋均曰：墳，盛也，窺猶見也。）《禮稽命征》曰：“王者制禮作樂，得天心，則景星見。”《感精符》曰：“王者德上感皇天，則景星也。”《孔演圖》曰：“天子以賢舉，則景星效於天。”《春秋緯》曰：“《周圖變書》雲：赤雀所銜，蜀，下授文王於豐殿之（闕）剽天子精耀，招神任理（闕）有響心順務德，則景星見，鸞鳳下。”《元命包》曰：“仁義興隆，賢俊彰明，神符感出，景星守參。”《感精符》曰：“堯時，氣充盛，上感皇天，故景星見。”《孝經內事》曰：“天子行孝德，則景星出。”《援神契》曰：“王者德至天，則景星見。”《白虎通》曰：“景星者，大星也，月或不見，景星恆見，可以夜作，有補於人。”《帝王世紀》曰：“舜時，景星見於房。”《坤靈圖》曰：“至德之萌，黃景索於北斗，必以戊己日，其光無芒，行久無武，動軍，莫之敢拒。”
《含文嘉》曰：“宮室之禮得，則虛、危有德星應。”又曰：“居喪以禮，則德星應在虛、危。”《稽命征》曰：“禮得其宜，則虛、危有德星見。”《含文嘉》曰：“宮室之禮得，營室有德星應。”又曰：“居喪以禮，則德星應輿鬼。”又曰：“天子穆穆，諸侯皇皇，則少微有德星。”又曰：“殯喪之禮以其時，則三階平正，有德星收支其間。”又曰：“天子��E，巡狩有度，考功責實，外內之制，各得其宜，四方之事，無蓄滯，上下交通，則山澤出靈龜、寶石；麒麟至苑囿，六畜繁多，天苑有德星應。”（案申穎《秦書》：苻堅建元六年四月，天苑有大星，色甚白，占者以為太平之祥，乃立望氣台於宮左，冬十一月，平燕國，擒慕容。）《含文嘉》曰：“天子行鄉射飲酒之禮，得其宜，則曰大德；天苑，左右角，皆有大德星應。”《海中占》曰：“德星守建星，君臣俱明，天下更平，五穀更興。”
宋均曰：“含譽瑞星，光耀侶慧。”《援神契》曰：“喜則含譽射。”
客星名狀二
《黃帝占》曰：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星，皆客星也，行諸列舍，十二國分野；各在其所臨之邦，所守之宿，以占休咎。”又曰：“客星大而色黃煌煌然，名曰周伯，見其國兵起，若有喪，天下大飢，人民亡命，去其鄉。”又曰：“客星明明了淳然，名曰老子，所出之國，為飢，為凶，為善，為惡，為喜，為怒，常出見，則兵大起，人主有憂，王者以赦除咎，則災消。”又曰：“客星狀如粉絮，拂拂然，名曰王蓬絮，見則其國兵起，若有喪，白衣會，其邦飢亡。”《荊州占》曰：“王蓬絮星，色青而熒熒然，所見之國，風雨不如節，焦旱，物不生，五穀不登，多蝗蟲。”《黃帝》曰：“客星出而大，其色黃白，望之上有芒角，名曰國皇；見則兵大起，國多變，若有水飢，人主惡之，人多疾。”又曰：“客星色白而大，狀如風搖動，名曰溫星，常出四隅；出東南，天下有兵，將軍出於野；出東北，有千里暴兵；出西北，亦如之；出西南，其國兵喪並起，若洪水，人飢。”石氏曰：“溫星出東南，為上將制服屈，不能發者，出於東北，暴骸三千里；出西亦然。”《黃帝》曰：“客星見其分，若留止，即以其色占休咎；星大事大，星小事小；星色黃，得地；色白，有喪；色青，有憂；色黑，有死；色赤，有兵；各以五色占之，皆不出三年。”巫咸曰：“客星入列宿中外官者，各以其所部舍官名，為其事；所之者，為其謀；其下之國，皆受其禍；以所守之舍，為其期；以五氣相賊者，為其使。”
客星犯月三
《河圖》曰：“日月與大星晝並見，是謂爭明；大國弱，小國強。”《河圖》曰：“大客星流入月中無光，當有與君俱並兵死者。”又曰：“客星入月中，有破觸月，臣弒主，有內亂。”《洛書》曰：“客星入月中，有破軍。”又曰：“大星入月中，臣弒主。”又曰：“大星入月，月無光，其國再伐而亡；一曰其國當者消亡，四夷來侵。”又曰：“居月，見，不出三年，人主死，不死，國有殃。”又曰：“星見月中，不出其年，主憂。”又曰：“月未中。而日星入之，有賊人為政者在東方，文者長，武者亡；月過中而星入之，有賊人為政者在西方，武者長，文者亡。”又曰：“他星入月中，兵將起，他國有來降者。”《高宗》曰：“星入月中，將有大兵。”《海中占》曰：“星入月中，其國戎，有憂，一曰不出三年，臣勝其主。”京氏曰：“星入月中，臣賊其主，奪其家。”又曰：“月中有星，天下有賊，星多者，賊多。”又曰：“星入月中，大臣謀伐其主，主令不行。”《荊州占》曰：“星入月，其國有喪。”又曰：“星入月中，有破軍殺將。”又曰：“大客星入月中，月無光，其國消亡，四夷來侵；期五月，若十月。”又雲：“客星貫月，其海內亂，大臣死。”《洛書》曰：“星在月右角者，秦氏、丁氏為奸，在西宮中。”又曰：“星在月右角，竇氏，宋氏為奸，在東宮中。星在月上者，鄧氏，司馬氏為奸，在南宮中。星在月下者，趙氏，李氏為奸，在後宮中。星在月兩角，劉氏為奸，敗。”《孝經內記》曰：“月在星角者，臣與黃門僮女人陰奸為賊，兩星在月角者，臣與人君作奸；一星在月中，臣與君婦女共作奸謀；一星在月下者，後宮列女要臣為奸也。”《河圖》曰：“星在月陰，負海國有勝；星出月下，芒相爍也，君死，人飢。”京氏曰：“星與月同光，臣下作亂，人民非上，令不行。”甘氏曰：“星食月，其國相死。”《洛書》曰：“星毀月，下司上。”
客星犯歲星四
《荊州占》曰：“歲星與他星合，人主不安。”又曰：“歲星與他星薄之，主有謀。又曰：有賊。”又曰：“客星與歲星斗，不出其年，強國易相。”巫咸曰：“他星守歲星，越有憂；一雲城邑有憂。”甘氏曰：“有星守歲星，人主有憂。”《春秋緯》曰：“歲星與他星會而斗，因破他星，人主不寧；他星薄破之，主有謀賊害。”
客星犯熒惑五
石氏曰：“熒惑與他星會而斗者，皆為禍。”《荊州占》曰：“熒惑與他星會而斗，天下兵起；他星破熒惑，為禍；熒惑破他星，會事，雖有不能為禍。”又曰：“熒惑與他星合，相陵而斗，二星相近者，其殃大；相遠，其殃小。”
客星犯太白六
甘氏曰：“有星入太白中，強國以戰亡。”又曰：“有星入金星，天子伐諸侯，武士上將死。”郗萌曰：“縣亂，星出也；常出太白之旁，相去三四寸所；星出，天下大亂。又星從他所來之太白旁，居與往來，亦為使，其事急；又太白與他星過於四方，必有大北。又太白與他星遇，太白避他星，兵畏；他星避太白，兵成。”
客星犯辰星七
巫咸曰：“有星入水星，天下洪水，大理、御史官多死。”班固《天文志》曰：“辰星與他星遇，而天下亂。”石氏曰：“辰星與他星會，光相薄，用為害；不相及，雖同會，不為害。”《荊州占》曰：“辰星與他星會，破之，刑事行；他星不破，刑事不害。”石氏曰：“辰星出，與他星遇而斗，天下大亂。”
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