開元占經 卷六十二,開元占經 卷六十二
開元占經 卷六十一,開元占經 卷六十一
開元占經天文占星學秘笈
開元占經卷六十三南方七宿佔四
東井佔一
石氏曰：“東井八星，鉞一星，三十三度。（古二十九度）度距北南轅西頭第一星先至，去極七十度。（在黃道外二度半）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：東井，水星也。）日月五星行貫井，是中道；秦之分野。”《黃帝占》曰：“東井，天府法律也，天讒也，一名東陵，一名天井，一名東井，一名天關，一名天闕，一曰天之南門，三光之正道。行不出其中，為天下無道；三光行經其中，不得留守。東井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；則井星正行位，主法制著明；左垣四星，四輔也；右垣四星，以輔赤帝；井中六星，主水衡；其星明大，水橫流。”《孝經章句》曰：“東井為天渠。”巫咸曰：“東井為天亭、天候；又曰井鬼夏獄。”《廣雅》曰：“東井曰鶉首。”《玉曆》曰：“東井曰天齊。”齊伯曰：“東井、天渠也；主於員山，又為其國市。”何法盛《懸象說》曰：“井，女主之象也。”《百二十占》曰：“東井為天池。”《二十八宿山經》曰：“東井、輿鬼山，在秦火山南；井鬼星神，常居其上。”《聖洽符》曰：“井、鉞星大而明，斧鉞且用，兵起。”《易緯》曰：“鉞星明，主自逋，諸侯亂。”石氏曰：“東井墮，天下涌水。井、鉞去，則水滿。”甘氏曰：“用法平，王者心正，則井星明，行位直。鉞星明，則臣多犯罪者。”《海中占》曰：“井鉞一星，司淫奢；其星不欲明，明則斧鉞用，以斬伏誅之臣。”焦延壽曰：“天鉞星不與井齊，則大臣有斬者，以欲然也。”郗萌曰：“斧�@用，王命興，輔佐出。”《石氏贊》曰：“東井，主水衡，以平時故；置鉞星，斬淫奢。東井八星，主水衡；井者像法，水法水平定，執性不淫，故主衡。”
輿鬼佔二
石氏曰：“輿鬼五星，四度。（古五度）度距西南先至，去極六十八度。（在黃道內太）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：鬼，土星。）輿鬼南六尺，是中道。秦之分野。”郗萌曰：“弧射狼，誤中參左肩，輿屍於鬼；鬼之言歸也。”《南官候》曰：“輿鬼，一名天�a�@；一名天訟；主察奸，天目也。”《孝經章句》曰：“輿鬼為夏獄；又曰天金玉府也；又名天匱、天壙；其星明，則兵起而戰，不用節；無兵，兵雖在外，不戰。”《黃帝占》曰：“輿鬼南星，（石氏曰：南二尺一星。）積布帛；西星，（石氏曰：西二尺一星。）積金玉；北星，（石氏曰：北二尺一星。）積銖錢；東星，（石氏曰：東二尺一星。）積馬；中央星，積屍。”石氏曰：“鬼東北一星，主積馬；器械一星，主積兵；西南一星，主積布帛；西北一星，主積金玉；此四星有變，則占其所主也；中央色白、如粉絮者，所謂積屍氣也；一曰天屍，故主死喪，主祠事也；一曰�a�@，故主法，主誅斬。”郗萌曰：“輿鬼中者，為�@；鬼星章明，人民更相請召，五穀熟成。”《玉曆》曰：“輿鬼為天屍，朱雀頸；中星如粉絮，鬼為疫害。”《南官候》曰：“輿鬼者，天廟；主神祭祀之事。其國，秦也；其木，楊也；其物，馬牛羊虎也。”郗萌曰：“輿鬼星明大，歲熟；不明，民大散；其星移徙，民大愁，政令急。輿鬼星皆動，其色瞳瞳，望之若有光，上賦斂重數，徭役繁多，萬民悲怨，不出五年，身死家亡，又曰見此災后，連年洪水，秦國尤甚。輿鬼、質星，欲其忽忽不明；不明則安，明則兵起，斧鉞且用。”《石氏贊》曰：“輿鬼視明，察奸謀；故置五諸侯，以刺之。輿鬼五星，主視明；從陰視陽，不失精。”
柳佔三
石氏曰：“柳八星，十五度。（古十八度）度距西頭第三星先至，去極七十七度。（在黃道外十二度）春夏為水，秋冬為火。（巫咸曰：“柳，土星。）柳北六尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“柳，天府也，一名天相；一名天上將軍，天少府也；其國、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。”《爾雅》曰：“�B，謂之柳；柳、鶉火也；一曰注，音相近也。”《聖洽符》曰：“注者，木功也。”《孝經章句》曰：“柳，天庫也。”巫咸曰：“柳為木官，主工匠；又曰：柳為天庫。”《天官書》曰：“柳為鳥注，主草木。”齊伯曰：“柳者，生於道澤之山。為其國府庭也。”郗萌曰：“將有木功，則占於柳。”《二十八宿山經》曰：“柳山、七星山、張山；皆相連，在周嵩高山東北；柳、七星、張星神，常居其上。”《黃帝占》曰：“柳者，朱雀頸也；主卿相大臣之廚。凡八星，以防詐偽；其星欲明，明則大臣重鎮；以防不虞；其不明，王者失令，宮室不安。”《春秋緯》曰：“參、注滅絕，臣弒君，子弒父。”郗萌曰：“柳星位直，天下謀伐主；其星就聚，兵滿國；其星不明，德弊離；其星明，國安昌。注星明，廚養具。注舉首，王命興，輔佐良。”《石氏贊》曰：“柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，長養形仁以行恩，成其名。”
七星佔四
石氏曰：“七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去極九十度。（在黃道外二十一度少）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。”（周之分野）《黃帝占》曰：“七星，赤帝也；一名天庫，一名天御府。於午火隆，入中宮，德於上星；主衣裳、帝冠、被服、綉之屬。”皇甫謐曰：“七星、一名延頸。”《南官候》曰：“七星，一名天員，天府也；主保葆旅之事。”《玉曆》曰：“七星，一名天河。”《百二十占》曰：“七星，為員官；一名津橋。”宋均曰：“注，候七星也。”《聖洽符》曰：“七星者，倍海也。”巫咸曰：“七星，為賜貨；又天廷。”《天官書》曰：“七星頸為天員官，主急事。”郗萌曰：“七星，為天帝守諸群盜賊。”《列宿占》曰：“七星，主兵。”《黃帝占》曰：“七星正，主陽，朱雀心也；星主衣裳，鳥之翅也，以覆鳥身，以主衣裳也；其星欲明，明則王道大昌，君子家不穩，賢人不逃藏；其星不明，中輔逃亡，賢能不處，天下虛空；王者開四門，則七星光澤，天援綱紀。”甘氏曰：“七星動者，兵起。”郗萌曰：“七星大，則麻熟成。七星明，執政者平；不明，天子疾。七星離，天下易政，家殊計。”《石氏贊》曰：“七星主衣裳，蓋身軀；故置軒轅裁製之。又曰德歸好，性信有成，故以衣裳屬七星。”
張宿佔五
石氏曰：“張六星，十八度。（古十三度）度距應前第一星先至，去極九十七度。（在黃道外二十六度半）春夏為木，秋冬為水。（巫咸曰：張，水星也。）張北十三尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“張為天府也，一名御府，寶文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。”齊伯曰：“張者，生於江水之山，為天庫；一曰生於道釋之山，為周庫；又為都官。”《黃帝占》曰：“張，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉寶，宗廟所用，天王內官衣服；其輔帝中宮內，張外翼以衛帝宮。”《聖洽符》曰：“張者，主酒食。”《孝經章句》曰：“張為天相，王者至寶物，宗廟所用；其西四星，四輔也；帝宮內翼、外張；以匡帝宮。”《天官書》曰：“張嗉為廚，主觴客。”《南官候》曰：“張者為廚，主觴客之事；其木，梧桐；其物，粟，雞、狗、羊皮；其國，周也。”《列宿說》曰：“張主賞與；星動者，有賞與之事。”《黃帝占》曰：“張星明大，則王者行五禮，得天下之中；其不明，修禮退金官，以木官代之，則星灼爍。”《海中占》曰：“張星不明，王者少子孫。”郗萌曰：“張星明大，則廚養具；若張星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。”《石氏贊》曰：“張主賜客；賓主嬉，故近（一本雲故置之）少微，禮義時。張主長養，位盛陽；人君向治，統綱紀。”
翼宿佔六
石氏曰：“翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去極九十九度。（在黃道外二十度半）春夏為金，秋冬為土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“翼主天昌，五樂八佾也；一名化宮；一名天都市；一名天徐，以和五音。”石氏曰：“翼，天樂府也，主輔；翼以衛太微宮。法九州之位。入為將士相，繩直有例；內外小星四十六，官各隨其度，小臣之象也。”《聖洽符》曰：“翼者，來賓也。”《孝經章句》曰：“翼者，市也。”《百二十占》曰：“翼為天倡，倍海也，天旗天都也，其國，楚；其木，茱萸也；其物轅干也，仆眾、毛羽、節器也。”《黃帝占》曰：“翼和五音，調笙律；五輔，以衛太微宮，九州之位；入為宰相，其星明，則帝德明；王者納賢徵聖，有進言之慶；禮樂大興，天下和平；其星不明，天子有憂，將有負海之客，禮樂反面，律呂不調。”巫咸曰：“翼，天羽翼，又為負海。”《天官書》曰：“翼為羽翮，主遠客。”《二十八宿山經》曰：“翼山、軫山相連，在楚門山中央最高，翼、軫星神，常居其上。”郗萌曰：“將有負海之事，則占於翼也。”《列宿說》曰：“翼主夷狄，其星動，則夷狄來見天子者。”《黃帝占》曰：“翼星光澤明，帝臣群聖，三王清徹，聖賢有期，聚會之慶，禮樂大興，天下和平。”郗萌曰：“翼明大，則四夷賓服，翼星從天子；舉兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下無憂。”《石氏贊》曰：“翼主天倡；以戲娛，故近太微，並尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉節，物滿張。”
軫宿佔七
石氏曰：“軫四星，長沙一星，轄二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去極九十九度。（在黃道外十五度少）春夏為木，秋冬為土。（巫咸曰：軫，金星也。）軫北十三尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“軫，一名天志，主風、死喪；東小星，轄；西小星，轄膏；軫同合，邊兵起；膏去軫二尺，所進近軫，名為天膏；轄者，車騎發，膏轄反；故車騎罷，遠兵息。”《聖洽符》曰：“軫者，車事也。”《孝經章句》曰：“軫、府廷也；車也。”巫咸曰：“軫，天庫；楚國星也；會稽也；軫，天子政朝也。”《南官候》曰：“軫者，天員府也；其國楚也；漢江荊湘衡也；其木、松柏弓；其物、青��帛也。”齊伯曰：“軫者，生於蒙山，長為楚之國，為府廷。”《黃帝占》曰：“軫，主察凶災，冢宰之臣；四輔也。”《天官書》曰：“軫主風。”《黃帝》曰：“軫者，以候王者壽命，故置長沙一星，主延期；轄二星，主侯王；左轄為同姓；右轄為異姓；長沙、轄星欲明，明則壽命長，天下不亡也；細微，亡；不見七日，其位王侯當之。”《天官書》曰：“長沙星不欲明，明與四星等若五星，入軫中；兵大起。”郗萌曰：“軫北小星，去軫數寸者，轄也；轄明，與四星等，若轄進退，兵大起，軫南小星，去軫二尺者，膏也；轄進膏博軫，是謂天亡，膏三日，車騎發；轄膏各反其處，車騎罷；有兵而轄遠軫者，兵罷。”《百二十占》曰：“軫為天車，車失轄，則傾。”郗萌曰：“軫星明大，則車駕備。軫星及長沙星明，天子內佐親強。軫星移徙，天子憂謀兵；其星就聚，兵大起。軫星流，不正，又無一星，如車無轄，國主憂。將有軍收支，則占於軫。軫轄舉，南蠻侵。”《列宿說》曰：“轄星動，車騎用。”石氏曰：“轄二星，不欲明，明則�；車行罔，轄欲進，相去七寸；相去一尺以外皆凶。”郗萌曰：“軫星明，兵大起。”《百二十占》曰：“轄星搖動三月，車馬大凶。”《黃帝占》曰：“長沙明，則主壽長。”《洛書》曰：“長沙明，下大臣逆謀，兵乃生。”《春秋緯》曰：“長沙左轄中星，不欲明；明與四星等，兵大起。”石氏曰：“長沙星明，王者保慶，子孫昌。”巫咸曰：“長沙明，天子壽豐。”石氏曰：“軫，主死喪，知凶災；故設長沙，以延期。”石氏曰：“軫四星，主死喪，建時立節，威嚴庄，春王小終，季夏殃。”巫咸曰：“長沙，木官也。長沙一星，主囚亡。”《洪範傳》曰：“南方一百七度。今一百十二度。”
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