開元占經 卷六十一,開元占經 卷六十一
開元占經 卷六十,開元占經 卷六十
開元占經天文占星學秘笈
開元占經卷六十二西方七宿佔三
奎宿一
石氏曰：“奎十六星，十六度，（古十二度）度距西南大星先至，去極七十度，（在黃道內十四度少）春夏為金，秋冬為水。”（巫咸曰：奎，金星也。）奎南九尺，是中道。”（魯之分野）《佐助期》曰：“奎主武庫兵，神名列常，姓均劉方。”《西官候》曰：“奎，一名天庫；一名天涯偏將軍；武庫，軍庫也。奎者，天之玄冥也，溝瀆陂池，江河漢也，其木榆也，其物牛筋革，奎金星也。”《矢官書》曰：“奎曰封豕，一名天豕。”《詩緯》曰：“奎為女令。”《聖洽符》曰：“奎者，溝瀆也。”《孝經章句》曰：“奎，府廷也。”巫咸曰：“奎為天庫；又曰奎婁，春獄。”郗萌曰：“將有溝瀆之事，則占於奎；其西南大星，所謂天豕目者也；亦曰上將，故欲其明也。”《玄冥占》曰：“奎大星，上將軍；其欲明，而行列兩頭免近河，以候水兵。芒角搖動進退，國必用兵；或曰有赦令。”《二十八宿山經》曰：“奎山、婁山相連，奎婁星神，常居其上。”《黃帝》曰：“奎星芒角搖動，國必有兵，不出年中。”《河圖》曰：“帝淫溢，政不平，則奎有兵。”《文曜鈎》曰：“奎星直朝九年，主弒，天下無文法，兵官營壘不寧。”甘氏曰：“奎星動，有溝瀆之事。””郗萌曰：“奎頭大星，色黃，溘然不明者，將軍叛王也，非其舊，故黃也。”《荊州占》曰：“奎中星明者，水大出。”《石氏贊》曰：“奎主軍；兵禁不明，故置軍以領之；又曰：奎主庫兵，秉統制政功以成。”
婁宿佔二
石氏曰：“婁三星，十二度。（古十五度）度距中央星先至，去極八十度。（在黃道內十二度）春夏為水，秋冬為火。（巫咸曰：婁，水星也。）婁南九尺，是中道。（魯之分野）《佐助期》曰：“婁主苑牧，神名及方，姓台衛。”《黃帝》曰：“婁主宗廟五祀；一名天府，郊太牢也。”《西官候》曰：“婁，一名密官；一名國市；一名天廟。庫婁者，天獨祿車也，主為聚眾之事。其木，柱也；其物，鉛、錫、銀、黃金、石。”《聖洽符》曰：“婁者，聚眾也。”《孝經章句》曰：“婁，市也。”巫咸曰：“婁為天獄。”郗萌曰：“有聚眾之事，則占於婁。”《海中占》曰：“天子孝，則婁星明大，天下太平。”郗萌曰：“婁星直，有執主之命者就聚，國大不安；一曰星明大，則賦斂時。”《玄冥占》曰：“婁星明，則王者郊祀，天享之；天子明，臣子多忠孝，王者多子孫，天下和平；婁不明大，小失色，不修五祀。”《石氏贊》曰：“婁主苑牧，給享祀，故置天倉以養之。婁主苑牧，有掩斂蓋藏，以春營。”
胃宿佔三
石氏曰：“胃三星，十四度。（古十一度）度距西南星先至，去極八十二度。在黃道內十二度。春夏為木，秋冬為水，（巫咸曰：胃，金星也。）胃南九尺，是中道。”（趙之分野，《淮南子》、《洪範傳》曰：魏分。）《佐助期》曰：“胃主稟倉，神名稽覽，姓研骨白。”《西官候》曰：“胃，一名天中府；一名密官，為兵，為喪。”（金星也）《聖洽符》曰：“胃者，倉稟也。”《孝經章句》曰：“胃者，庫也。”《天官書》曰：“胃者，天庫。”《百二十占》曰：“胃為天府，藏也。”郗萌曰：“將有倉�鎦�事，占於胃。”《二十八宿山經》曰：“胃山、昴山，東與畢山相連，在趙常山中央，其山最高峻，胃、昴、畢之神，常居其上。”甘氏曰：“胃動，有輸運之事；胃星明者，王者郊天得福，天下和平；星不明，巨細失位。”《海中占》曰：“胃星明大，王者須祀，則壽命長，子孫昌。”郗萌曰：“胃星明大，倉稟實；胃星離徙，倉谷不出；其星就聚，谷大貴，民流於道。”《荊州占》曰：“胃中星眾者，谷聚；星少，谷散。”《石氏贊》曰：“胃主倉稟五穀基，故置天�鏌允⒅�。”又曰：“胃宿三星，主倉稟，陰收蘊蓄，（一雲萬物蘊蓄）知入藏。”
昴宿佔四
石氏曰：“昴七星，十一度。（古十五度）度距西南第一星先，去極七十四度。（在黃道內四度少）春夏為火，秋冬為金。（巫咸曰：昴，火星也。）昴南九尺，是中道。”（趙之分野。《淮南子》曰：魏分。）《佐助期》曰：“昴主獄事，神名敖，姓金，宋趙勝。”《西官候》曰：“昴，一名武，一名天廚，一名天路；胡星。主兵、主喪；其一星亡，邦有兵，水星也。”甘氏曰：“昴，茅也。”郗萌曰：“昴有一星大，名黃星；其星明者，天下安，不明者，天下大凶。”巫咸曰：“昴井，天線人。”《黃帝》曰：“昴星，天牢獄也；王者承天，以利獄事，以檢淫奢；其星不欲明，明則天下多獄者。”《春秋緯》曰：“昴為旄頭，房衡位，主胡星，陰之象。”《聖洽符》曰：“昴者，白衣。（巫咸曰：昴為白衣聚。）又曰：胡聚。”《孝經章句》曰：“昴，市府廷也。”郗萌曰：“將有白衣之會，則占於昴。”《爾雅》曰：“西陸，昴也；一曰天獄。”石氏曰：“天街者，昴、畢之間，陰陽之所分，中國之境界。”（《天官書》曰：陰、陰國，陽、陽國，孟康曰：陰、西南維，河山以北國也；陽、河山以南國也。）《元命包》曰：“帝位明，即昴星光大。”甘氏曰：“昴星明，天下多犯獄；昴星搖動，必有大臣坐牢；又曰：有白衣之會；又曰：昴星大而數動，盡跳者，胡兵大起，不出年中；又曰昴一大星跳躍，余皆不動者，胡欲侵略領土；期年中，或三年。”郗萌曰：“昴星明大，則牢獄平；昴星皆明，與奎星等者，水滿天下。昴七星，黃道起。昴有一星亡者，多兵為喪。”《五官書》曰：“白帝行德，畢、昴為之圍；圍三暮，德乃成；不暮及圍不合，德不成。”《石氏贊》曰：“昴主獄事，典治囚，故置捲舌，以慎疑。昴主獄事，系凌淫化，伐所犯，謀是當。”
畢宿佔五
石氏曰：“畢八星，附耳一星，（附耳，主聽察也）十七度。（古十五度）度距左股第一星先至，去極七十八度。（在黃道外六度太）春夏為金，秋冬為水。（巫咸曰：畢，火星；附耳，水星也。）畢北七尺，是中道。”（趙之分野，王者執畢前驅，即其象也。一曰囚車，今掩免者曰：畢亦其義也。故主弋鼠。其大星曰天高。一曰邊將邦外候也。《淮南子》曰：魏分野。）《佐助期》曰：“畢主邊兵，神名扶骨，姓傳兒候。”皇甫謐曰：“一名天耳，一名天目；一名風口。”《西官候》曰：“畢，一名濁；一名天罡；一名天都尉；主制候四方。”《聖洽符》曰：“畢者揚兵；一曰清池宮。”《河圖》曰：“畢為天罡也。”《孝經章句》曰：“畢府廷也。”巫咸曰：“畢為天獄。”郗萌曰：“畢主山河以南中國也；中國於四海內，則在東南為陽，陽則曰歲星、熒惑、填星；占於街南。”《春秋緯》曰：“畢罕車，為邊兵，主弋獵，陽微掇，故置附耳在大星旁，司天下搖動，讒臣亂主。”《春秋緯》曰：“畢為界線天街，主守備外國；故立附耳，以聞不祥。”郗萌曰：“將有田獵之事，則占於畢。”《黃帝》曰：“畢左股大星，邊將也；主邊邦胡狄，候五帝三王壘外域，其國倍叛，其星耀芒；其星欲明，明則遠夷來貢；失其色，巨細不如其故，則領土還自亂，中國不寧；天以畢罪掃奸雄，平通外域。”《西官候》曰：“畢大星，邊將軍也；星動，有芒角，邊將有急。”《百二十占》曰：“畢主弋獵，為陽國；昴為陰國，日月五星出陽國，即有水；入陰國，即旱，上教不行。”《黃帝》曰：“其國倒戈，畢星耀芒。”《元命包》曰：“畢星光大，色度和同，天下太平，國號未央。”郗萌曰：“畢星搖動，有讒臣，畢一星亡，為喪；一曰為兵，畢中星出，海內亂；一曰國無主；畢星明大，則邊無近遠，夷貢來王廷中；畢離移，天坐牢大亂；其星就聚，法律大酷；其明，太平；不明，天下謀為亂。”《列宿說》曰：“畢星動者，邊城有兵起。”石氏曰：“附耳著畢，司街候邪。”巫咸曰：“附耳，火官也。”《黃帝》曰：“附耳搖動，有田之事。”《洛書》曰：“附耳角動，讒賊將起。”《春秋緯》曰：“附耳明，賊動。（宋均曰：賊盛也。）中國微，邊兵驚，外國交斗連年，上將虜，主敗失，附耳搖動，非其處，有亂臣在側者；一曰主憂悶。”《論語讖》曰：“附耳明，盜賊令。”郗萌曰：“附耳入畢口，直一星，期四十日；直二星，期三十日；直三星，期二十日；直四星，期十日；直五星，期七日；直六星，期三日，兵起。附耳入畢中，為兵革；入深大，附耳縮結，王命興，輔佐出。附耳動，兵大起，邊兵尤甚。”《石氏贊》曰：“畢主邊兵，備夷謀，故置天弓以射之。畢為天街，主邊兵，守備境界，知暴橫。附耳移動，讒邪行。”
觜�佔六
石氏曰：“觜�三星，一度。（古六度）度距西南星先至，去極八十四度。（直黃道外十二度太）春夏為水，秋冬為土。（巫咸曰：觜，金星也。）觜北三尺，是中道。（晉魏之分野，《淮南子》曰：趙分。）《西官候》曰：“觜�主斬刈，左足一名白猛將；一名天將，斧鉞；白虎首主外軍，其外梁也；其內魏也；其木楊，其物錢金器、礬石，金星也。”《聖洽符》曰：“觜�、參伐，天市梁也。”石氏曰：“觜觴者，內主梁，外主巴漢；一曰觜�者，三軍之候也。”巫咸曰：“觜為寶貨，又為天貨。”《天官書》：“小三星隅置，曰觜�，為白虎首，主葆旅之事。”（如淳曰：關中俗謂：桑榆葯生曰葆，晉灼曰：葆，菜也，野生謂之旅。）《列宿說》曰：“觜�動，葆旅起，將有葆旅之事，則占於觜。”《二十八宿山經》曰：“觜�山與參山相連，在魏天山西南，觜參星神，常居其上。”甘氏曰：“觜�三星，行軍府藏也；其星欲明，明則國盈，軍有儲；其星不明，不以出軍行將，天下軍士無食，王者將出，必察其星。”《百二十占》曰：“觜大鳧，其星明，則盜賊眾。”石氏曰：“觜星動明，寇戎發，盜群行。”郗萌曰：“觜星近參左股，臣有謀其君者，若主之命，奪主之藏；近右股，大臣謀伐其主，若有大命。觜星明，上將得勢。”《石氏贊》曰：“觜參主葆旅，收斂；故置參伐以相助。”
參宿佔七
石氏曰：“參十星，十度。（古度同）度距中央西星先至，去極九十四度半少。（在黃道外二十三度半）春夏為水，秋冬為土。（巫咸曰：參，金星也。）參北十三尺，是中道。”（晉魏之分野，《左氏傳》子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能，尋干戈以相征伐。注曰：尋，用也，傳曰：后帝不藏，注曰：后帝，克也，傳曰：遷閼伯於商丘，主辰，注曰：商丘宋地，主祀辰星大火也。傳曰：商人是因，辰為商星，遷實沈於大夏，主參。《淮南鴻烈》曰：趙分。）《佐助期》曰：“參伐主斬刈，神名虛圖，姓祖及。”《黃帝》曰：“參應七將也，中央三小星，曰伐，天之都尉也，主胡、鮮卑、戎、狄之國，故不欲其明也。”《孝經章句》曰：“參伐，市府廷也；又為天尉。”巫咸曰：“參為衡。”石氏曰：“參伐，一名鍾龍。”《天官書》曰：“參為白虎，三星直也，為衡；右下有三星，銳曰罰。”（晉灼曰：星邪列為銳。）為斬刈事，其外四星，左右扇股也。參一名伐，一曰大辰，一曰天市，一曰�a鉞，又為天獄。”《彗星要佔》曰：“參者，天之市也；伐者，天之都尉也；天之車騎也；與狼狐同精，天之候蜀也；主南夷戎之國，一曰晉地。”《玉曆》曰：“參中央星，主命；左星，主左司馬；右星，主右司馬；左臂，主天門；右臂，主天獄。”《西官候》曰：“參左大星，左將軍也；右大星，右將軍也；中央三星，三將軍；又三小星，小將軍也；主胡、鮮卑、越野諸君王也，其星搖動，兵起。”《聖洽符》曰：“參者，白虎宿也；足入井中，名曰滔足，虎不得動，天下無兵；足出井外，虎得放逸，縱暴為害，天下兵起。”《命元苞》曰：“參主斬刈，以是行罰也；又主權衡，以是平理也；又主邊城九驛，故不欲其動也；參，白虎之體也；其星三列，三將也；東北星曰左肩，主左將軍；西北星曰右肩，主右將軍；東南星曰左足，主后將軍；西南星曰右足，主偏將軍。”《黃帝占》曰：“參星，天右將軍也；天市石武，金性強項，斬刈平時，參應七將；其中三星，列三將也；右肩右足，右將也，左肩左足，左將也；白虎性有怒，左足下有井星，動而陷之，以節其勢；凡七將明大，天下之兵精，衛帝有方，茂明、芒角又張，赤耀橫射，三軍駭動，帝自躬甲。”郗萌曰：“參為橫衡，不正，天下傾。”《百二十占》曰：“參為將軍，常以夏三月視參，兩足進前，兵起；若退卻，兵罷國寧；又視參兩星搖動，則兵起，子有憂；一曰蟲苗。”《易緯》曰：“參無頭，國分兵疆。”《聖洽符》曰：“參伐者，衣冠衡石，天子之師也。”《春秋緯》曰：“參伐滅絕，臣弒君，子弒父。”石氏曰：“參左足不入井中，兵大起，參星不欲動，動則兵起；其星不具，其軍亡地；星失其色，其軍散敗；蹉跌不常，王臣不忠，外其心。參中央星差南，胡人入塞；復正，胡人出。”郗萌曰：“參星移，名曰失天，客伐主人；明動者，兵軍大起；參兩肩外向而大者，兵外疆；其內向而大者，兵內疆。參左股亡，則東方、南方不能舉兵；右股亡，則西方、北方不能舉兵。參左足入玉井中，兵大起，天下洪水；若其有喪，山石為怪。參為天刑，主伐；星大，則兵起；進退迫居，及客番息，皆為刑急。參星明者，上將執勢，奪去威權，天下變易。參星不明，上將疾。參星離處，上將逐；就聚，上將誅戮。參中央星差北，胡人北。”《荊州占》曰：“參星芒角搖動，邊候有急，天下兵起。參肩細微，天下兵弱。”石氏曰：“參四足，有進者，將出；有退者，無功失勢；進者，謂移北也；退者，謂南也。”《春秋緯》曰：“伐有角，黃芒，天子滅。”《春秋緯》曰：“數世絕，則伐生角。”《合誠圖》曰：“伐有角，諸侯之寢排門閣。”甘氏曰：“參伐動者，有斬伐之事。”巫咸曰：“伐，水宮也。”郗萌曰：“參伐星明大，則斬刈行。伐三星去，疏則法律緩，數則法律急。伐三星不欲明，明與參等者，天下大臣皆謀去，其君是謂不理。伐星大，則兵起。”《百二十占》曰：“伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。”《石氏贊》曰：“參伐斬刈，陰氣孳，故置玉井，以給廚。參伐主斬刈，摧傷九州，同謀自敗失。”劉向《洪範傳》曰：“西方八十三度，今八十度。”
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開元占經 卷五十九,開元占經 卷五十九