開元占經 卷五十九,開元占經 卷五十九
開元占經 卷五十八,開元占經 卷五十八
開元占經天文占星學秘笈
開元占經卷六十東方七宿佔一
角一
《春秋緯》曰：“列宿二十八，是日月五星之所由，休咎之所由兆也。故石氏薄贊皆始於角，而終於軫，今如舊次。東方七神之宿，為少陽，攝提建節，青華恭弘=叶 恭弘流，蒼帝靈威仰，協助所因乘也。角二星，天關也；其間，天門也；其內，天庭也。故黃道經其中，日月五星之所行也。角主兵；一曰維首；一曰天陳；一曰天相。左角為天田，為獄、為理，主刑；南三度曰太陽道。右角為尉、為將，主兵；北三度曰太陰道。右角蓋天之三門，獨房之四表也；萬理之所由，禍福之源始也；故三光軌道，從之則吉，干僻抵觸則凶也。”石氏曰：“角二星，十二度。”（劉向《洪範傳》曰：與古度同。）度距左角先，去極九十一度，在黃道外度，金星也；（《巫咸占》同）春夏為木，秋冬為金。兩角之間是中道。鄭之分野，角，一名天田；一名天根。右角為尉，左角為獄。角者，天之府庭者也，天門者，左右角之間，天道之所治也；陽氣之所升也；臣之象也。”郗萌曰：“右角為天庭，左角為天田。又曰角亢秋獄，角為龍角。”《二十八宿山經》曰：“角山與亢山相連、在韓金門山中；山中有憂變，則星應於上；星若有變，則山應於下；角亢星神，常居其上。”（君臣和同，山星無異，麒麟、鳳凰、芝草、醴泉，四時降矣。）《黃帝占》曰：“視兩角星明，王道大治；其星細小，不明，王道失政、輔臣不言。角星左蒼、右黃正色也，吉；其色白也，凶；王者大行，百八十日，災應，遠不出一年、二年。角星明而滋潤，朝臣有次第；兩角細小而不明，天下有兵，德令不行；亂，角垂芒。角星明大，王道太平。角為天將之官，兩角之間，三光之道也；南三度，太陽道；北三度，太陰道；日月五星，收支中道，天下太平。出陽，多旱；多陰，多雨；有陰謀。乘左角，法官謀；南三尺，獄理多冤。兩角不明，天下有兵；右角赤明，天下有兵；左角赤明，天下平。日月五星，天之三明也，皆從角所行；行陽道，道其陽；不從其行，歲洪水，有兵；二十八宿皆同。角星明大滋潤，賢者在朝廷，蒼帝德性，天門為開。角主為兵；動內五寸，國中兵起；動外五寸，邊兵起，左右搖動，非其常；人主憂，臣弒君，各以日佔。”
亢二
石氏曰：“亢四星，九度，（在黃道內五度半）春夏為火，秋冬為水；（《五星占》曰：亢火也。）亢北四尺是中道。”（鄭之分野。）石氏曰：“亢者，廟也；亢者，天帝廟宮，亢為天府。”《海中占》曰：“亢，三光也；三公之事。下者，地也；中央者，丞相也；主享祠。一曰亢為疏廟；一名天庭，主火與疾；故亢龍多疾。亢星齊明，宗廟有敬，朝廷有序；星不明，則輔臣失次，君令不行。亢星不明，王者內亂；星明大，輔臣納忠，天下平安。”郗萌曰：“亢星明大，民無疾疫。”石氏曰：“亢星垂芒，為亂錯。亢星離落位，有天子動旗，而卒戰於野；亢為疾，國有疾，佔在亢。秋分，視亢不見，五穀盡傷，糴將二倍。”石氏曰：“亢為朝廷，總領四海，故置平星以統理。”《海中占》曰：“亢為朝廷布政宮。”
氐宿三
石氏曰：“氐四星，十五度。（古十七度）距西南星先至，去極九十四度。（在黃道內一度）春夏為金，秋冬為水。（《五星入宿占》：氐，木也。）氐南二尺是中道。（宋之分野）氐，天子行宮也，一名天廟；一名天府。前二大星，明日；后二星，妾；前星，皇后貴族府；其星欲明，臣奉法度，邦君安寧；當大而小，其位臣失勢；其星動，其臣出。”《海圖》曰：“氐，宿宮，后女之貴府，收支路寢之宿。氐星發，即在土功事；氐為天庭，氐主疫。”《二十八宿山經》曰：“氐山在鄭白馬山東，氐星神，常居其上。氐星明大，則民無出門之徭，馬無汗勞。氐主徭役，氐動者，徭役起。氐為宿，路寢所止，故置庫樓，以捍咎，氐為宿宮，休解之房。”
房宿四
石氏曰：“房四星，鈎鈐二星，五度。（古七度）距房西南第二星，去極一百八度。（在黃道外一度弱）春夏為水，秋冬為火。（又曰：房，土星也。）房兩服之間是中道。（宋分野）房為天府；一曰天馬；或曰天駟；一名天旗；一名天廄；一名天市；一名天街；一名天燕；一名天倉；一名天表；一名天龍。房為天子明堂，王者歲始布政之堂；房為天馬，主車驚；房為四表，表者桀也。”石氏曰：“天道，四表之間，三光之正途，人天之定位也。”（天廟者，房也：房者，關也，日月之行，常出其中，不出其中，為不道；不道者，政令不行。石氏曰：房主宿，街南二星，君位也；北二星，夫人之位也；房主財寶；房動外，財寶出；動內，財寶入。）《二十八宿山經》曰：“房山在宋地，與心山相連；房心星神，常居其上；房心二宿搖動。則房心之山崩；國有走主。填星色黑，收支七十日以上，房心山崩，下伐上也；其星不明，則山有音聲，人民擾擾，五穀貴。房心星暗黑，火星守之二百日，房心山則音聲，萬民相驚，洪水，魚鹽五穀貴，國民愁；若星色赤，赤地千里；房心不見，帝無教；房星欲明，群臣奉忠，天下道興。鈎鈐，天子御也。鈎鈐相去疏者，天下且赦，相去數者，天子急，多暴令關閉。鈎鈐去房，不驚；鈎鈐離房，法律。王者至孝，則鈎鈐明。昆弟有親親之思，則鈎鈐不離房；鈎鈐去房，欲其近也；近則天下同心，遠則天下反面；房主開閉，以其蓄藏之所由也。”
心宿五
石氏曰：“心三星，五度。（古十二度）距前第二星，去極一百八度半。在黃道外三度半。春夏為木，秋冬為水。”（又曰：心星，火也。）北四尺是中道。（宋之分野）心為天相；一名大辰；一名大火；一名天司空。心者，宣氣也；心為大丞相。”石氏曰：“心三星，帝座；大星者，天子也。心者，木中火；故其色赤，為天關梁。心三星，星當曲，天下安；直南昌，天子失計。心為明堂，中大星天王位，前後小星，子屬；以開德發陽。不欲直，直王失勢，期九十日，地震，主客，天子以弱亡。”《爾雅》曰：“大火，謂之大辰；房心尾也。主天下之賞罰；主天下之急；故天下更改，則心星見不詳。明堂旁多小星，天子憂弱子未處，天子威令不出閣，天下乖爭無君，伯八九。心星直，心星變，色黑，大人有憂，民血流。心星滅，則主泣血，后奔逃，強國起。心星消，江河為害；期九年，天子滅。心星動，國有急，心星搖動，若角芒者，天下大兵。心星離移，有流民；心前後星皆灼爍赤黃者，太子、庶子，各有賜賀之事。心三星明大，則天下同慶，鄉風被澤。”太史公曰：“心三星，上星太子星，星不明，太子不得代；下星庶子星，星明，庶子代后，心動者，國有憂。”
尾宿六
石氏曰：“尾九星，十八度。（古九度）距東第二星先至，去極百三十四度。（在黃道外十五度少）春夏為火，秋冬為水。（又曰水星）尾北十尺是中道。（燕之分野）尾一名后族；一名天廁；一名天狗；一名天司空；一名天雞。尾者，後宮之場也；妃后之府也；上第一星，后也；第三星旁一星，相去一寸，名神宮；解衣之內室，說虞之堂；一曰天矢，一曰天九江。尾者，邊臣也，又曰通溜宮，尾市也，天復船也。尾第一星，明日妃也；第三星，夫人也；次五星，嬪妾星；欲均明，巨細相承，則後宮有序，多子孫。”《二十八宿山經》曰：“尾山與箕山相連，在燕九都山西，尾箕星神，常居其上。尾主水，又主君臣，尾動者，君臣反面，心有事。尾，天子之九子也。騰躍坼絕，不居其所，天下大亂，君臣反面。尾星明大，皇後有喜；不明微細，皇後有憂，及疫；尾星疏遠，皇后失勢；尾星明，五穀大熟，則民不煩擾；其星不明，五穀大傷；尾星離徙而直，皇后失勢；其星就聚，有洪水。君臣反面，則占於尾。”
箕宿七
石氏曰：“箕四星。十一度。（古十度又十一度四分之一）度距西北星先至，去極百一十八度。（在黃道外五度少）春夏為金，秋冬為土。（人曰：金星也。）箕北六尺，是中道也。（燕之分野）箕星一名風星；月宿之，必大風。（箕星為風，東北之星也。）一名天陣，一名狐星，主狐貉，一名風口；一名天後也。為天貉府廷，天雞也，主時，金星也。箕斗，天子之冠服也，並後宮別府也，二十七世婦，八十一御女妾；別宮四者，女相也；故尾、箕主百二十妃；尾者，蒼龍之末也，直寅，主八風之始。箕后星動，幾揚箕，王致客。箕庫也；一曰天司空，箕為寄客。”《爾雅》曰：“析木謂之津，箕、斗之間，漢津也；一曰天市，主八風。箕為風，又箕主夷狄；箕動者，夷狄有使來；箕舌一星，芒動則大風，不出三日。箕舌動，如致風揚沙。箕星居河畔，歲大惡；若中河而居，天下食人。”《易緯是類謀》曰：“太山失金雞，西嶽亡玉羊，箕星明大，即國無讒賊；箕中少星，則糴貴。箕者，人之精也，故天下安樂即星眾。不安、即星少。箕星離徙，天下大不安，民移徙其處，星不明，天下五穀傷；其星明，谷大熟；其就聚細微，天下憂食，箕中欲其多星。”石氏曰：“尾箕主後宮妃后府，故置傅說，衍子孫。”
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